考古中國2024

每年第一季度，都是各大年度榜單、獎(jiǎng)項(xiàng)“上新”的時(shí)候，考古界也不例外。各大學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、權(quán)威媒體頒布的種種“考古新發(fā)現(xiàn)”榜單，提升了大眾對考古、文博的興趣，也成為歷史愛好者的年度精神大餐。

除了閱讀文獻(xiàn)，考古是現(xiàn)代人理解先人的最佳途徑之一。這片土地上的先民在各自的時(shí)空中建立起各有特色的生產(chǎn)、生活方式，并落實(shí)到實(shí)物中。自田野中發(fā)掘出的文物，幫助現(xiàn)代人了解其承載、傳遞的歷史信息。遺址、文物猶如一種無聲的書寫，靜靜留待后世解讀。本期我們盤點(diǎn)了中央廣播電視臺(tái)發(fā)布的“2024年度國內(nèi)十大考古新聞”中的考古故事，在聆聽歷史的過程中，發(fā)現(xiàn)過去與當(dāng)下的鏈接。

壹：56件流失文物藝術(shù)品回歸祖國

2024年11月8日晚，國家主席習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂同意大利總統(tǒng)馬塔雷拉共同賞鑒意大利查獲并返還中方的中國流失文物。此次意方返還給中方的文物藝術(shù)品共56件。截至2024年11月，已實(shí)現(xiàn)48批次2113件（組）文物藝術(shù)品回歸中國。

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國家文物局表示，意大利此次返還的這批文物應(yīng)出土于我國甘肅、青海、陜西等地區(qū)，具有較高的考古、歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。其中8件最具代表性的馬家窯彩陶，從器型和紋飾來看，應(yīng)該屬于馬家窯文化的馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。

馬家窯文化因1924年最初發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名。一般認(rèn)為馬家窯文化是黃河中游仰韶文化廟底溝類型的進(jìn)一步發(fā)展，過去亦有人稱之為“甘肅仰韶文化”。據(jù)碳14法測定年代，距今5000年左右。

考古發(fā)現(xiàn)與研究證明，作為中國新石器時(shí)代晚期的一支考古學(xué)文化，馬家窯文化距今5000多年，一般分為石嶺下、馬家窯、半山和馬廠四個(gè)地方類型，也分別代表馬家窯文化早期、中期和晚期三個(gè)發(fā)展階段。

馬家窯文化陶器造型主要有缽、甕、盆、雙耳罐等。陶器質(zhì)地有泥質(zhì)紅陶、灰陶、夾砂紅陶等。其中彩陶特別發(fā)達(dá)，圖案具有顯著的旋動(dòng)特征，其旋動(dòng)的方式豐富多樣，或交錯(cuò)盤旋，或來往反復(fù)，使人感到變化莫測，回味無窮。

馬家窯文化對于史前時(shí)期中國西部范圍的擴(kuò)展與開發(fā)起到了關(guān)鍵性作用，同時(shí)伴隨著馬家窯文化彩陶的一路西行，向河西走廊以及新疆東部的遠(yuǎn)距離拓展，在中華大地上逐漸形成了一個(gè)以彩陶為共同特征的相對穩(wěn)定的文化共同體。

在某種程度上，馬家窯彩陶展現(xiàn)了早期中國人文觀念和精神信仰的認(rèn)同，為多元一體中華文明的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

數(shù)十載海外漂泊，今朝重回祖國懷抱。這次歸來的寶物中，馬家窯文化彩陶以其絢麗的風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵，為探究中華文明起源和早期發(fā)展提供了直接的物質(zhì)線索；漢唐的陶俑和元代的陶獸，則見證了古代中國的安定富足與開放包容。它們的歸來，為考古學(xué)家提供了一把鑰匙，讓我們更深刻地理解中國古代文化、藝術(shù)和科技發(fā)展，讓中華文明的璀璨光芒再次閃耀在世界的舞臺(tái)上。

貳：考古發(fā)掘迄今最高等級楚國墓葬

安徽淮南武王墩墓是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國高等級墓葬。確認(rèn)墓主為戰(zhàn)國晚期楚考烈王。

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武王墩墓位于安徽省淮南市三和鎮(zhèn)，是一處戰(zhàn)國晚期楚國的高等級大型墓地。武王墩墓現(xiàn)保存有主墓（一號(hào)墓）、墓園、車馬坑、陪葬墓、祭祀坑等重要遺跡，整個(gè)墓園占地2100余畝?？脊殴ぷ髡咧攸c(diǎn)對主墓（一號(hào)墓）進(jìn)行了發(fā)掘，確認(rèn)為一座大型“甲字形”豎穴土坑墓，墓坑中央有枋木構(gòu)筑的“亞字形”槨室，四周側(cè)室出土銅禮器、生活用器、木俑、樂器等，槨室蓋板上發(fā)現(xiàn)墨書文字。

主墓（一號(hào)墓）規(guī)模大、出土文物規(guī)格高，是目前考古發(fā)掘的楚國最高等級墓葬，具有極為復(fù)雜的多重棺槨結(jié)構(gòu)。是目前國內(nèi)首次見到的、結(jié)構(gòu)清晰明確的九室楚墓。目前已提取漆木器、青銅器等編號(hào)文物超過千件。其中漆木器數(shù)量、種類都是空前的。

東Ⅰ室南端放置的大鼎粗測口徑超過88厘米，比安徽博物院的“鎮(zhèn)院之寶”楚大鼎（鑄客大鼎）還大。

武王墩一號(hào)墓槨室蓋板上有墨書文字，已發(fā)現(xiàn)和采集100多句、近千字，是典型的楚系文字。其內(nèi)容對研究楚國墓葬營建過程、職官制度、名物稱謂等問題具有重要意義。

此外，武王墩墓其年代處在大一統(tǒng)國家即將孕育形成的關(guān)鍵時(shí)期，不僅為研究戰(zhàn)國晚期楚國高等級陵墓制度，提供了系統(tǒng)性的考古資料，還為研究周、秦、楚、漢歷史演變和秦漢中央集權(quán)大一統(tǒng)國家及文化形成，為研究楚國東遷江淮以后的社會(huì)生活面貌和歷史文化圖景，提供了系統(tǒng)性的科學(xué)考古資料。

叁：四川濛溪河遺址全面立體反映早期人類社會(huì)圖景

四川資陽濛溪河遺址是國際罕見的同時(shí)發(fā)現(xiàn)有大量石器、動(dòng)植物遺存的舊石器時(shí)代綜合性遺址，全面立體反映現(xiàn)代人起源擴(kuò)散階段人類社會(huì)圖景。

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濛溪河遺址位于四川省資陽市，川東丘陵地區(qū)，沱江支流濛溪河中上游左岸，西距資陽人遺址直線約35千米。遺址發(fā)現(xiàn)于2021年9月，因洪水沖垮五一水壩及附近河岸被發(fā)現(xiàn)，同步開展舊石器考古專項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)11個(gè)文化堆積有關(guān)聯(lián)的遺址，構(gòu)成濛溪河遺址群。

經(jīng)光釋光初步系統(tǒng)測年，濛溪河遺址距今約7萬—5萬年，處在現(xiàn)代人起源擴(kuò)散的關(guān)鍵階段。因遺址位于水邊，文化層分布在濛溪河現(xiàn)在的平均水位以下，為特殊的飽水埋藏環(huán)境，得以保留大量有機(jī)質(zhì)材料。迄今為止，遺址已出土石器、動(dòng)物化石及碎屑超10萬件，另有數(shù)以萬計(jì)的植物遺存和少量木器、骨器及其他遺存。

此外，遺址還發(fā)現(xiàn)了人類用火、切割、刻劃、琢制等痕跡。

總體而言，遺址飽水環(huán)境下保留的系統(tǒng)、豐富的遺存蘊(yùn)含著詳實(shí)的古環(huán)境背景、完善的生產(chǎn)（石、骨、木質(zhì)工具）生活（廣譜的動(dòng)植物資源）資料、多樣的行為（工具加工、狩獵、采集、用火、切割、刻劃等）以及古人類對早期精神世界的初步探索（刻劃），從而能夠全面立體地反映現(xiàn)代人起源擴(kuò)散關(guān)鍵階段的早期人類社會(huì)真實(shí)圖景，是過去認(rèn)為“簡單”的舊石器時(shí)代復(fù)雜化的綜合實(shí)證，也是舊石器時(shí)代延伸歷史軸線、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場景的最佳例證。為深入探討早期人類對特殊石料及有機(jī)材料的認(rèn)知及加工利用方式，對動(dòng)植物資源利用的廣譜化，藝術(shù)萌芽和技術(shù)與認(rèn)知能力發(fā)展、現(xiàn)代人的出現(xiàn)和擴(kuò)散等國際重大問題，提供了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的重要材料，具有非常重要的科學(xué)價(jià)值與國際性意義。

肆：南京發(fā)現(xiàn)三國時(shí)期東吳重臣張昭家族墓

三國時(shí)期東吳重臣張昭家族墓在江蘇南京被發(fā)現(xiàn)，對于研究南京六朝墓葬，尤其是東吳貴族墓葬具有重要價(jià)值。

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2022年，南京市考古研究院在南京南部新城油庫公園地塊的勘探中發(fā)現(xiàn)了576座墓葬。2023年11月開始的考古發(fā)掘中，專家發(fā)掘了磚室墓42座。其中，編號(hào)為M171的墓葬為豎穴土坑磚室墓，平面呈“凸”字形，由墓道、墓坑、磚室、排水溝等組成。盡管早年遭到盜擾，但此墓仍出土金印、金鐲、銅弩機(jī)等遺物。

M171墓中的兩方金印成為解開墓主身份之謎的關(guān)鍵，印文分別是“輔吳將軍章”“婁侯之印”。據(jù)此，考古專家判斷M171的墓主是三國時(shí)期的東吳重臣張昭。在張昭墓附近，考古專家還發(fā)現(xiàn)其他7座同時(shí)期的磚室墓，出土青瓷卣、青瓷罐、青瓷硯等青瓷器。這些墓葬以M171為中心，自西向東分布，朝向基本一致，并設(shè)有復(fù)雜的排水系統(tǒng)，共同構(gòu)成張昭家族墓地。

南京市考古研究院的學(xué)者朱中秀認(rèn)為，張昭墓是南京繼丁奉家族墓后發(fā)現(xiàn)的又一東吳重臣墓地。墓葬雖經(jīng)盜擾，墓葬本體遭到破壞，但基本形制保存較好。對于研究南京六朝墓葬，尤其是東吳貴族墓葬具有重要的價(jià)值。

《三國志·吳書·張昭傳》記載，張昭，字子布，彭城人，早年渡江避難，輔佐孫策平定江東。孫策去世前，將弟弟孫權(quán)托付給張昭，希望他全力輔佐。張昭是孫權(quán)的重臣，對東吳政權(quán)的建立和穩(wěn)固發(fā)揮了極其重要的作用。孫權(quán)每次出征，他都會(huì)鎮(zhèn)守后方，領(lǐng)幕府事。孫權(quán)代理車騎將軍后，重用張昭，任命他為軍師。張昭性格剛直，對于孫權(quán)敢直言勸諫，所以孫權(quán)對他又敬又畏。孫權(quán)稱帝后，準(zhǔn)備設(shè)立丞相，大臣們推薦張昭，但孫權(quán)內(nèi)心對張昭有所不滿，先后用孫邵、顧雍二人為相。嘉禾五年（236），張昭去世，享年八十一歲，謚號(hào)“文”。

《三國演義》中，羅貫中也多次寫到張昭。第二十九回寫道，孫策臨終前囑咐弟弟孫權(quán)“倘內(nèi)事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜”；赤壁大戰(zhàn)前，曹操南下，東吳朝廷中分為主戰(zhàn)派和主和派。張昭被描寫成主和派的首領(lǐng)，在“舌戰(zhàn)群儒”中，諸葛亮駁斥了張昭的投降言論。

張昭堪稱東吳朝廷的“首席文臣”，但奇怪的是，張昭墓的規(guī)模較小，似與其顯赫身份不符。專家認(rèn)為，這可能與文獻(xiàn)中記載的，張昭去世前要求“簡葬”有關(guān)。據(jù)悉，張昭墓所在地過去有一個(gè)舊地名——“婁湖”，如今看來，此地名應(yīng)源于“婁侯”張昭葬于此地。

伍：青海都蘭熱水墓群再現(xiàn)高等級王陵

青海都蘭熱水墓群發(fā)現(xiàn)目前規(guī)模最大、規(guī)格最高墓葬，墓主身份或超越之前該墓葬群中已發(fā)掘確認(rèn)的吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的吐谷（音yù）渾王。

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據(jù)了解，熱水墓群1982年發(fā)現(xiàn)，并于1982至1985年進(jìn)行了第一次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，此后斷續(xù)有一些考古發(fā)掘，1996年熱水墓群被公布為第四批國保單位，1999、2014年分別進(jìn)行過大規(guī)?？脊虐l(fā)掘。

都蘭熱水墓群的考古研究，證明了絲綢之路上東西方文明交流、多民族交往交流交融的史實(shí)。2018年“3·15熱水墓群被盜案”發(fā)生后，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)，對編號(hào)為2018血渭一號(hào)墓（2018DRXM1）進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。經(jīng)過科學(xué)分區(qū)，重新編號(hào)，把2018血渭一號(hào)墓及血渭一號(hào)墓所在的區(qū)域命名為北一區(qū)，2018血渭一號(hào)墓被命名為北一區(qū)M25號(hào)墓（DRXNIM25），“羊圈墓”為北一區(qū)M37號(hào)墓（DRXNIM37），而1982年發(fā)掘的血渭一號(hào)墓，就成為北一區(qū)M1號(hào)墓（DRXNIM1）。

“羊圈墓”之所以得名，是墓室位置因年代久遠(yuǎn)塌陷，陵園四周的塋墻又保存較好，形成一個(gè)方形的鍋底狀洼地，以前牧民就在這里邊圈羊。

根據(jù)發(fā)掘情況，目前發(fā)現(xiàn)陵園是邊長50米的方形，由平地起建，土坯壘砌的塋墻圍合起來。陵園東南角發(fā)現(xiàn)了祭祀建筑，祭祀建筑由三座房址組成，其中一座房址在陵園東墻西側(cè)，另兩座房址在陵園東墻東側(cè)。三座房址都由石頭和土坯砌筑起來，祭祀建筑的門朝東帶有照壁。在較大的陵園東墻西側(cè)的房址，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)方形的祭臺(tái)也朝著東向。這個(gè)磚砌祭臺(tái)屬熱水墓群中首次發(fā)現(xiàn)。

熱水聯(lián)合考古隊(duì)確認(rèn)“羊圈墓”地上陵園形制和2018血渭一號(hào)墓相似。通過陵園及祭祀建筑的規(guī)模、數(shù)量等線索推測，“羊圈墓”的規(guī)格、墓主人的身份等級要高于2018血渭一號(hào)墓。因此，考古專家推斷“羊圈墓”是青藏高原上發(fā)現(xiàn)的布局最完整、結(jié)構(gòu)最清晰的高等級陵園之一，且是中國古代陵墓制度考古的一次重大發(fā)現(xiàn)。

陸：浙江紹興發(fā)現(xiàn)越國王都遺址

浙江紹興稽中遺址首次確認(rèn)存在戰(zhàn)國時(shí)期越國大型建筑基址，相關(guān)遺存距今約2500年，實(shí)證文獻(xiàn)記載的越王勾踐建都?xì)v史。

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浙江紹興稽中遺址首次確認(rèn)存在戰(zhàn)國時(shí)期越國大型建筑基址，相關(guān)遺存距今約2500年，實(shí)證文獻(xiàn)記載的越王勾踐建都?xì)v史。截至2024年12月，累計(jì)發(fā)掘面積3000平方米，已揭露大型高等級建筑基址、各時(shí)期水井、馬坑、灰坑（窖穴）等遺跡80余處，出土陶器、瓷器、銅器、鐵器、石器、建筑構(gòu)件等遺物上千件。遺存年代從戰(zhàn)國時(shí)期延續(xù)至民國時(shí)期，尤以戰(zhàn)國時(shí)期至漢六朝時(shí)期遺存為主。

紹興市文物考古研究所所長李龍彬表示，稽中遺址地層堆積深厚，出土遺物豐富，建筑基址密集，延用時(shí)間較長，建筑等級頗高，是古代紹興五代時(shí)期之前，長期作為我國東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)域中心的重要實(shí)證。

該重大考古成果彌補(bǔ)了紹興古城內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)越國時(shí)期遺存的一大缺失，為探尋越國都城格局提供了重要線索。出土的“山隂丞印”“會(huì)稽郡壁”等遺物與秦漢、六朝時(shí)期會(huì)稽郡山陰縣密切相關(guān)，是我國郡縣考古的重要發(fā)現(xiàn)，對研究會(huì)稽郡的郡域變遷具有重要意義。遺址內(nèi)，無論是戰(zhàn)國時(shí)期越國建筑，還是漢代建筑，均采用地下木構(gòu)基礎(chǔ)與地上臺(tái)基相結(jié)合的建筑形式，體現(xiàn)了濕地環(huán)境下越國傳統(tǒng)干欄式建筑與中原臺(tái)基式建筑的有機(jī)結(jié)合，是中國古代建筑考古的重大發(fā)現(xiàn)。

中國國家博物館研究員、中國秦漢考古學(xué)會(huì)會(huì)長信立祥認(rèn)為，稽中遺址通過考古發(fā)掘，將2500年前的越國都城建筑清晰地呈現(xiàn)于今人眼前，實(shí)證了文字記載——春秋晚期越國都城就在紹興。在中國東南地區(qū)，吳越文化有著重大影響，是中華文明的重要組成部分。對于吳越文化來講，稽中遺址是迄今為止最重大的一次發(fā)現(xiàn)。

柒：泥河灣盆地新發(fā)現(xiàn)：110萬年前古人類已具備較高技術(shù)水平和認(rèn)知能力

中外科學(xué)家對泥河灣盆地110萬年前岑家灣遺址的最新研究揭示出歐亞大陸最早的“準(zhǔn)備石核技術(shù)”，表明岑家灣遺址古人類已具備較高技術(shù)水平和認(rèn)知能力。

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泥河灣盆地被譽(yù)為“東方人類的故鄉(xiāng)”。1984年，河北省泥河灣東方人類探源工程首席科學(xué)家謝飛等人在盆地內(nèi)發(fā)現(xiàn)岑家灣遺址。此后，河北省文物考古研究院對該遺址主持了4次發(fā)掘。2019年，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所對遺址進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)掘。該遺址共出土2000余件石制品和豐富的動(dòng)物化石，是泥河灣盆地出土遺物最豐富的舊石器時(shí)代早期遺址之一。除了石核、石片和修理工具等石制品外，該遺址還拼合完成152個(gè)石器拼合組，拼合率高達(dá)30%，是世界上拼合率最高的早更新世（第四紀(jì)冰川更新世的第一個(gè)時(shí)期，距今約260萬年—100萬年）遺址之一。

中國最早的石制品拼合研究嘗試，正是始于岑家灣遺址。近年來，研究團(tuán)隊(duì)通過對該遺址石器拼合組的技術(shù)分析和高精度3D掃描，系統(tǒng)重建了遺址古人類的剝片技術(shù)和工具修理策略。最新研究成果表明，岑家灣遺址存在“準(zhǔn)備石核技術(shù)”，具有與阿舍利工業(yè)相似技術(shù)能力。

簡單來說，對于石器制作，岑家灣遺址古人類已有能力進(jìn)行一系列的“準(zhǔn)備步驟”，包括原料選擇、石核臺(tái)面和剝片面的預(yù)制等，能夠生產(chǎn)背面相對平坦的薄石片。工具修理技術(shù)方面呈現(xiàn)相似性，能夠?qū)Ρ∈M(jìn)行有意截?cái)?，利用其中的一半進(jìn)一步制作成修尖工具。遺址中還發(fā)現(xiàn)了“準(zhǔn)備石核技術(shù)”各個(gè)剝片階段的產(chǎn)品，在修理工具中也發(fā)現(xiàn)了單個(gè)修理工具，反映出標(biāo)準(zhǔn)化和模式化的石器技術(shù)特征。

以往研究中，中國早期石器技術(shù)主要呈現(xiàn)出相對原始的似奧杜威工業(yè)（即石核砍砸器工業(yè)）的特點(diǎn)。長期以來，中國早-中更新世石器技術(shù)的演化特點(diǎn)、阿舍利工業(yè)的出現(xiàn)時(shí)間以及現(xiàn)行早期石器技術(shù)研究理念的變革等問題，是學(xué)術(shù)界面臨的科學(xué)難題。近年來，越來越多學(xué)者意識(shí)到中國舊石器時(shí)代早期古人類石器技術(shù)的多樣性和特殊性，并強(qiáng)調(diào)可能存在技術(shù)創(chuàng)新和環(huán)境適應(yīng)因素。

此次研究成果表明，距今約110萬年的岑家灣遺址，是歐亞大陸最早具有“準(zhǔn)備石核技術(shù)”的遺址。具有與阿舍利技術(shù)相似技術(shù)能力的古人類，在110萬年前就已生活在中國北方地區(qū)，并發(fā)展出了一套不同的生存策略和與之適應(yīng)的技術(shù)表現(xiàn)形式。這一研究成果對中國北方早期廣泛存在的小尺寸石制品的研究理念、舊石器時(shí)代早期技術(shù)演化與革新、東亞地區(qū)阿舍利技術(shù)的起源與擴(kuò)散問題等將產(chǎn)生重要影響，對于實(shí)證我國“百萬年人類史”這一宏偉畫卷具有重要的科學(xué)和現(xiàn)實(shí)意義。

捌：安徽發(fā)現(xiàn)東亞地區(qū)向智人演化的最早古人類

考古研究確認(rèn)，安徽東至華龍洞遺址發(fā)現(xiàn)的距今30萬年的華龍洞人是迄今東亞地區(qū)呈現(xiàn)出現(xiàn)代人特征最多、年代最早的向現(xiàn)代人過渡的古人類。

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華龍洞遺址發(fā)現(xiàn)于1988年底。1988年，安徽省東至縣堯渡鎮(zhèn)汪村村的村民在修建羊圈時(shí)發(fā)現(xiàn)大量碎骨化石。后經(jīng)多次系統(tǒng)發(fā)掘，一個(gè)研究人類演化的“寶庫”逐漸揭開面紗——華龍洞遺址是繼周口店遺址之后，在中國發(fā)現(xiàn)的同時(shí)包含人類化石和石制品等人類活動(dòng)證據(jù)的重要古人類遺址。

從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來看，人類大致經(jīng)歷了南方古猿—能人—直立人—智人的演化歷程。例如，在我國發(fā)現(xiàn)的元謀人、藍(lán)田人、北京猿人，就屬于直立人。綜合分析結(jié)果顯示，華龍洞人生活在約30萬年前，這一時(shí)期正是古老型人類向現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵時(shí)期。

“同時(shí)，華龍洞遺址發(fā)現(xiàn)的化石數(shù)量多、種類豐富，其中還有保留了完整人類頭骨和下頜部的珍貴化石。這些都令華龍洞遺址具有巨大的科研價(jià)值。”中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所所長徐星院士說。

2013年以來，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、安徽省文物考古研究所、東至縣文化和旅游局等組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)，進(jìn)行了多次系統(tǒng)發(fā)掘，累計(jì)發(fā)現(xiàn)約20個(gè)個(gè)體的古人類群體（包括1例較為完整的古人類頭骨）、400余件古人類制作使用的石制品和大量具有人工切割、砍砸痕跡的骨片，以及超過80種的脊椎動(dòng)物化石。

通過同位素測年、動(dòng)物群組成分析及地層對比等多種方法的綜合研究，聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)確定華龍洞古人類生存時(shí)間為距今約30萬年。

華龍洞人的面部和下頜部已經(jīng)開始向智人演化，面部扁平、眼眶較高、頭骨纖細(xì)化、出現(xiàn)了智人標(biāo)志性特征——下巴的雛形。華龍洞人是迄今東亞地區(qū)呈現(xiàn)出智人特征最多、年代最早的從古老型人類向智人過渡的古人類。

華龍洞遺址是繼北京周口店遺址之后，在中國發(fā)現(xiàn)的同時(shí)包含有豐富人類化石和石制品等人類活動(dòng)證據(jù)的重要古人類遺址，為探討東亞地區(qū)現(xiàn)代人的演化提供了重要材料。

玖：河南南陽發(fā)現(xiàn)夏王朝區(qū)域中心城邑

考古發(fā)現(xiàn)，河南南陽八里橋遺址位置關(guān)鍵、規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，文化面貌與夏代晚期都城二里頭遺址高度一致，填補(bǔ)了夏王朝次級中心聚落研究的空白。

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八里橋遺址位于南陽市方城縣赭陽街道程莊村，因潘河西岸的八里橋而得名。該遺址探明面積130萬平方米，是夏王朝的區(qū)域政治中心，發(fā)現(xiàn)了夯土建筑基址、墻垣、環(huán)壕等遺跡，出土有玉器、綠松石嵌片和鑄銅相關(guān)的遺物。

“多網(wǎng)格”布局的八里橋遺址是考古發(fā)掘中展現(xiàn)出的重要特征之一。該遺址的溝類遺存縱橫交錯(cuò)，規(guī)劃有序，將南部區(qū)域劃分為相對完整的多個(gè)區(qū)塊，這種布局與夏王朝中心的二里頭遺址極為相似。

20世紀(jì)50年代，中國田野考古開創(chuàng)者、考古學(xué)專家徐旭生先生通過史志“按圖索驥”發(fā)現(xiàn)二里頭遺址并命名后，史學(xué)界關(guān)于二里頭文化的所處時(shí)期一直存在爭議。而在多年后，八里橋遺址是夏代區(qū)域中心的認(rèn)定結(jié)果，雄辯地佐證了考古先輩的判斷。這也是2024年國家文物局發(fā)布“河南南陽八里橋遺址是二里頭王都提供資源轉(zhuǎn)運(yùn)與控制的重要樞紐，為夏王朝南方重要的核心聚落”論斷后，在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中引起熱議的原因之一。

此外，從2011年開始，時(shí)任方城縣政府主要負(fù)責(zé)人的文化學(xué)者白振國，曾組織力量論證了“方城是方國稱謂的主要起源”“方城夏代交通要道是中華文明最早的路文化源起”等發(fā)現(xiàn)成果，又一次在今天得到相互證明。

與二里頭中心遺址相輔相成的八里橋遺址，在歷史上曾擁有獨(dú)特的地位。

八里橋遺址形成于二里頭文化的第二期，也就是夏文化向外擴(kuò)張的關(guān)鍵時(shí)期。那時(shí)候，夏文化不僅越過了方城埡口進(jìn)入南陽盆地，還在這里大規(guī)模建造聚落，而八里橋遺址正是這些聚落中的“頂梁柱”。在八里橋遺址已出土部分中，大型夯土建筑集中分布單體建筑面積達(dá)360多平方米。1號(hào)夯土基址位于一處近長方形黃色夯土臺(tái)基中部，整體為一處坐北朝南、四周有廊、前有庭院的大型建筑。2號(hào)基址位于1號(hào)基址東側(cè)，兩座基址東西并列，發(fā)現(xiàn)有柱洞，夯土狀況與1號(hào)基址一致。

在夏商時(shí)代，擁有數(shù)百平方米獨(dú)立建筑的處所，一般可以認(rèn)為是“王國級”的首領(lǐng)住所。八里橋遺址，正是與“少康中興”這段歷史緊密相連的。史書記載，夏朝初期，統(tǒng)治者太康和仲康荒淫無道，被東夷有窮氏部族首領(lǐng)后羿奪了政權(quán)。但仲康的兒子姒相的妻子后緡逃到娘家，生下了少康。少康自小就立志復(fù)國，經(jīng)過多年籌謀，他在夏故都斟（今河南禹州）發(fā)起反擊，打敗寒浞，重新建立夏朝，這就是“少康中興”。

而經(jīng)國內(nèi)史學(xué)界認(rèn)定，二里頭文化的第二期正是夏文化向外擴(kuò)張的時(shí)期?！秶Z·周語》中說，繒國是姒姓夏朝后代的封國，被認(rèn)為是少康的小兒子曲烈的封地。《左傳》則記載，少康封曲烈于今方城為繒國，而八里橋遺址的規(guī)模和地位，與夏王室分封的方國相吻合，八里橋遺址應(yīng)為繒國的始封地。

那么，八里橋遺址的最早主人，是在史書上留下記載的曲烈嗎？

方城縣文物局原局長、先秦文化學(xué)者李迎年表示，在八里橋出土的眾多文物中，最讓人興奮的是八里橋遺址發(fā)現(xiàn)與二里頭近似的符號(hào)“文字”。在之前的發(fā)掘中，考古人員找到了一些陶盆殘片、陶器和卜骨上的刻劃符號(hào)，其中，兩件陶盆殘片上的“曲鉤形”符號(hào)，被專家解讀為“曲”字的初文。這與繒國始祖曲烈的名字形成了直接的聯(lián)系。

八里橋遺址的意義，不止于考古，更在于讓我們重新審視中華文明的源頭。

拾：西安賈里村墓地發(fā)現(xiàn)盛唐兩大家族墓地

陜西西安賈里村墓地新發(fā)現(xiàn)盛唐時(shí)期董氏、梁氏兩大家族的墓地。其中董氏家族為唐玄宗董貴妃之親族。梁氏家族墓中發(fā)現(xiàn)書法名家馮承素之女馮寶墓。為研究盛唐政治、歷史、文化、葬俗提供了重要考古線縈。

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西安賈里村墓地新發(fā)現(xiàn)盛唐時(shí)期董氏、梁氏兩大家族墓地，其中董氏家族為唐玄宗董貴妃之親族。董氏家族墓出土的8方石刻墓志可確認(rèn)該墓地以董徹墓為祖塋，至少存在祖孫四代人，由南向北，從祖至孫，逐輩排列。董徹墓出土大量唐三彩，為研究關(guān)中早期唐三彩提供了大量材料。考古人員還在董氏家族紀(jì)年墓發(fā)現(xiàn)了3件高足塹刻銀杯，為研究唐代高足銀杯提供了稀有的紀(jì)年標(biāo)本。

梁氏家族墓由3座帶天井斜坡墓道的磚室墓組成，呈“品”字形分布，出土青石馬、青石俑、漢白玉俑等石制陪葬品。青石俑形象為胡人牽馬；漢白玉俑為女性立姿，朱唇裝飾。其中一件赤發(fā)朱唇白玉石俑，初步推測為黠戛斯人物形象。這一完整黠戛斯人物形象的發(fā)現(xiàn)，在考古中尚屬首次?？脊湃藛T還在此發(fā)現(xiàn)書法名家馮承素的女兒馮寶之墓。

陜西省考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，西安賈里村墓地的新發(fā)現(xiàn)，為研究盛唐政治、歷史、文化、葬俗提供了重要考古線索，極大豐富了長安城南神禾原歷史時(shí)期遺存，為研究相關(guān)時(shí)期地域變化、葬俗、生活提供了重要材料。董氏家族墓出土的墓志可補(bǔ)充唐代部分政治歷史，為研究唐玄宗晚年社會(huì)、政治及其相關(guān)決策影響提供佐證。黠戛斯人物形象白玉石俑的發(fā)現(xiàn)，為研究乾陵堅(jiān)昆石人物形象及黠戛斯人物相關(guān)特點(diǎn)、生活習(xí)慣提供了不可多得的實(shí)證。