知識(shí)社會(huì)主義對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的批判及其限度

中圖分類號(hào)：F042 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2025）11-0161-04

Knowledge Socialism’ s Critique of Knowledge Production and Its Limits

Wang Yanyu

（School ofMarxism，BeihangUniversity，Beijingl00191）

Abstract：Thecritiqueofcapitaistknowledgeproductionistheprimarydomainwithinacademiccitiquesofknowledgecapitalism. Thetheoryofknowledgesocialism，asauniquecriticalperspecie，analyzesissuessuchastheprivatizationofknowledge，newforsof exploitation，disseationarersowledgeoopld1pesroteperspectivefideoloicalitiquthisper arguesthatkowledgesocialis’scriticalclaimsonowledgeproductionehibitthoreticaltendencistatrelyogenralsocalos， overemphasizetechnologicalsystes，sresstedominanceofowledgeelites，andexacerbatethetragedyoftheknowledgecommons.To preventandigateidgicalissinoldgepodutioitisetialtpsiesocialidkowdgeprodctios stantiveregulationofteagentsofkowledgeproductionandupholdthevalueneutralityofindividualizdtchologicalnetwoksOtis basis，itscaytoprootedvesifditectiosinowdgeproductioceealityineowdgeomosdol date the ideological leadershipof Marxism in the realm of scientificand technological innovation.

Keywords：Knowledge production； ideology critique;knowledge socialism

1999年艾倫·伯頓-瓊斯（AlanBurton-Jones）在KnowledgeCapitalism：Business，Work，and Learning intheNewEconomy一書中使用“知識(shí)資本主義”這一概念來表示資本主義的一種新變體，認(rèn)為知識(shí)資本主義更多地基于知識(shí)的積累，而非貨幣或物質(zhì)形式的財(cái)富，在知識(shí)資本主義新形態(tài)下，知識(shí)成為全球資本最重要的形式，并且知識(shí)資本正從根本上改變經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，例如商業(yè)、就業(yè)和人類的未來[1]。針對(duì)資本主義的新變體，邁克爾·彼得斯（MichaelAPeters）在其2003年發(fā)表的論文EducationPolicyintheAgeofKnowledgeCapitalism中提出了與之相對(duì)應(yīng)的“知識(shí)社會(huì)主義”概念，此時(shí)的知識(shí)社會(huì)主義被看作是一種超越知識(shí)資本主義的知識(shí)創(chuàng)造、生產(chǎn)和發(fā)展的組織理念[2]。此后，以彼得斯和迪納·比斯利（Tina Besley）為代表的知識(shí)社會(huì)主義學(xué)者開始從教育、公司和數(shù)字化平臺(tái)三個(gè)方面對(duì)知識(shí)資本主義的知識(shí)生產(chǎn)問題進(jìn)行批判和分析，并出版了KnowledgeSocialism：TheRiseofPeerProduction：Collegiality，Collaboration，and collec-tiveIntelligence等論文集和著作，標(biāo)志著知識(shí)社會(huì)主義形成了較為完整的理論體系。知識(shí)社會(huì)主義是研究當(dāng)代資本主義知識(shí)生產(chǎn)的重要理論之一，它使用“知識(shí)資本主義”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”等概念，批判知識(shí)資本主義在知識(shí)生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用環(huán)節(jié)中的意識(shí)形態(tài)問題，提出崇尚共享、合作、協(xié)作、同儕生產(chǎn)①和集體智慧的知識(shí)生產(chǎn)方式，構(gòu)建了基于數(shù)字文化公共場(chǎng)所的全球集體主義社會(huì)[3]。基于馬克思主義立場(chǎng)，知識(shí)社會(huì)主義的知識(shí)生產(chǎn)新方案在意識(shí)形態(tài)方面存在有限協(xié)作、依賴個(gè)人德性彰顯等問題，難以實(shí)現(xiàn)理想的知識(shí)社會(huì)主義社會(huì)。因此有必要從知識(shí)社會(huì)主義的知識(shí)生產(chǎn)批判人手，討論知識(shí)生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)問題。

一、知識(shí)生產(chǎn)中的意識(shí)形態(tài)問題

（一）對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判

在資本主義社會(huì)中，“知識(shí)的占有者和權(quán)力的占有者到處都力圖把自己的私利放在第一位，并且知識(shí)成了一種能同勞動(dòng)分離并同它相對(duì)立的工具”[4]，這在知識(shí)資本主義知識(shí)生產(chǎn)中表現(xiàn)得尤為突出。

在資本主義知識(shí)生產(chǎn)批判中，后現(xiàn)代主義學(xué)者來歇爾·福柯指出，知識(shí)特權(quán)者往往能夠操縱知識(shí)循環(huán)和運(yùn)作，構(gòu)建特定的“話語規(guī)則”控制和制約人們的思想[5]，使知識(shí)受制于權(quán)威。新左派哲學(xué)家赫伯特·馬爾庫塞指出科學(xué)和技術(shù)正在剝奪人的自主性[6，尤爾根·哈貝馬斯進(jìn)一步揭示了當(dāng)前社會(huì)中的技術(shù)統(tǒng)治論問題[7。后結(jié)構(gòu)主義學(xué)者吉爾·德勒茲認(rèn)為在“控制社會(huì)\"階段，個(gè)人被異化為數(shù)據(jù)符號(hào)服務(wù)于資本主義的銷售活動(dòng)[8]，社會(huì)都處于消費(fèi)主義的陰霾下。

（二）知識(shí)社會(huì)主義的批判路徑

知識(shí)社會(huì)主義對(duì)知識(shí)資本主義的批判具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，數(shù)字技術(shù)明顯加深了剝削和異化問題，網(wǎng)絡(luò)社交軟件讓人開始與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相脫離，獲取知識(shí)信息的途徑逐漸變得單一，表現(xiàn)為人與以信息為內(nèi)核的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。其二，資本主義數(shù)字信息平臺(tái)的使用尤其是付費(fèi)墻、捆綁銷售等手段推動(dòng)知識(shí)壟斷的發(fā)展，同時(shí)通過對(duì)用戶數(shù)據(jù)的無償占有，實(shí)現(xiàn)差別推送進(jìn)而支配消費(fèi)者。其三，知識(shí)資本主義對(duì)學(xué)術(shù)的侵蝕使得知識(shí)成為商品，知識(shí)生產(chǎn)者成為學(xué)術(shù)資本家。知識(shí)社會(huì)主義從知識(shí)生產(chǎn)的角度批判了知識(shí)資本主義的眾多問題，并基于此提出了相應(yīng)的知識(shí)社會(huì)主義方案。

二、知識(shí)社會(huì)主義對(duì)資本主義知識(shí)生產(chǎn)問題來源的分析

（一）知識(shí)社會(huì)化生產(chǎn)與知識(shí)私人占有的矛盾

知識(shí)社會(huì)主義學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前知識(shí)資本主義知識(shí)生產(chǎn)存在個(gè)人獲取有用信息的需要與知識(shí)私人占有的矛盾。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的非稀缺性和非競(jìng)爭(zhēng)性要求知識(shí)在公共環(huán)境中實(shí)現(xiàn)開放獲取，但知識(shí)資本主義的知識(shí)私有化邏輯要求對(duì)知識(shí)生產(chǎn)原料和生產(chǎn)資料占有以及對(duì)活勞動(dòng)的掌控。資本邏輯下有限的社會(huì)化生產(chǎn)使得真正可使用的知識(shí)受到各種錯(cuò)誤信息的干擾和付費(fèi)墻的限制，同時(shí)大數(shù)據(jù)的個(gè)性化推送也阻礙著用戶對(duì)知識(shí)的有效獲取。生產(chǎn)資料的這種私有化使人們?cè)讷@取知識(shí)生產(chǎn)資料的環(huán)節(jié)就掉進(jìn)了公平陷阱。

（二）“產(chǎn)消合一”的知識(shí)生產(chǎn)方式模糊了剝削的來源

在知識(shí)資本主義框架體系內(nèi)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者界限模糊。知識(shí)文化消費(fèi)者不再具有單一身份，而是在消費(fèi)中同時(shí)參與生產(chǎn)，知識(shí)的生產(chǎn)和消費(fèi)都被納入資本主義體系中，使得勞動(dòng)和工人都受到資本更深入的監(jiān)督和支配。同時(shí)，知識(shí)資本主義依賴排他性來推動(dòng)創(chuàng)新，在消費(fèi)者開放性知識(shí)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上營(yíng)造知識(shí)產(chǎn)品的稀缺性，尤其是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)消費(fèi)者數(shù)據(jù)的無償占用，進(jìn)而創(chuàng)造新的知識(shí)和需求，由此通過對(duì)技術(shù)平臺(tái)的占據(jù)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)生產(chǎn)把控權(quán)的占據(jù)，推動(dòng)著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)從產(chǎn)業(yè)壟斷演變?yōu)橹R(shí)壟斷。

（三）知識(shí)傳播平臺(tái)的資本設(shè)限造成傳播壁壘和分配不正義

隨著全球數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，知識(shí)生產(chǎn)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)生產(chǎn)各個(gè)方面的接管，由此形成的學(xué)術(shù)霸權(quán)主義嚴(yán)重限制知識(shí)的生產(chǎn)和傳播。同時(shí)，壟斷平臺(tái)的付費(fèi)墻呈現(xiàn)出一種資本邏輯的半透膜現(xiàn)象，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為過濾界面，影響社會(huì)對(duì)知識(shí)的分享，基于全球數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字知識(shí)生產(chǎn)由于平臺(tái)的商業(yè)本質(zhì)和數(shù)據(jù)監(jiān)控，限制人們對(duì)知識(shí)的獲取，形成知識(shí)傳播的壁壘。

資本主義知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系進(jìn)一步固化了這種資本邏輯的半透膜。公共知識(shí)作為開放的生產(chǎn)原料在知識(shí)資本主義制度下獲得私人占有的合法權(quán)，并且通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)人的利益并通過法律形式限制知識(shí)產(chǎn)品的社會(huì)傳播，進(jìn)一步鞏固了資本主義知識(shí)生產(chǎn)在過程和結(jié)果上的私有邏輯。

（四）資本圈地化行為阻礙成果轉(zhuǎn)化與知識(shí)創(chuàng)新的良性互動(dòng)

知識(shí)社會(huì)主義認(rèn)為在資本主義科學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用中，出現(xiàn)了可量化和資本化的學(xué)術(shù)傾向，表現(xiàn)為知識(shí)產(chǎn)品與知識(shí)勞動(dòng)的異化，以及科研工作者與知識(shí)生產(chǎn)過程的異化。知識(shí)資本主義視域下，學(xué)術(shù)出版物出現(xiàn)以提高被引量為目的的現(xiàn)象，追求數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)致使學(xué)者走向自身的產(chǎn)銷循環(huán)[9]，作為學(xué)術(shù)研究的知識(shí)生產(chǎn)變?yōu)榉?wù)資本的手段。馬克思在面對(duì)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)就曾指出，“大工業(yè)把科學(xué)作為一種獨(dú)立的生產(chǎn)能力與勞動(dòng)分離開來，并迫使科學(xué)為資本服務(wù)”[10]，這在知識(shí)資本主義領(lǐng)域有了更深層次的表現(xiàn)，即表現(xiàn)在數(shù)字化知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)容和形式中。

（五）資本主義知識(shí)生產(chǎn)的虛假開放性

雖然開放對(duì)知識(shí)產(chǎn)品至關(guān)重要，但在知識(shí)資本主義時(shí)代，開放同時(shí)也是一把雙刃劍。因?yàn)橘Y本主導(dǎo)下的專家聽命于資本的指向，服從于資本的意識(shí)形態(tài)，在此背景下的同行評(píng)議很多不是以學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，而是帶有不容忽視的意識(shí)形態(tài)、政治偏向。在知識(shí)資本主義提供的平臺(tái)中，存在誰能夠真正利用開放的知識(shí)和技術(shù)，知識(shí)和技術(shù)嵌人的社會(huì)才真正為誰服務(wù)的問題。此外，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的公共空間中隱含著某些不平等的趨勢(shì)，例如消費(fèi)機(jī)會(huì)平等的背后掩蓋著不均質(zhì)化地享有，享有的機(jī)會(huì)均等背后掩蓋著不平衡的使用能力。

三、知識(shí)社會(huì)主義知識(shí)生產(chǎn)理論的不足

（一）依賴社會(huì)一般規(guī)范，導(dǎo)向知識(shí)資本主義的契約論

“一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響”[]在資本主義生產(chǎn)方式下，知識(shí)社會(huì)主義規(guī)范知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)的規(guī)則基礎(chǔ)不夠穩(wěn)固，對(duì)知識(shí)利益所有權(quán)的追求，使其仍然是一種資本主義的契約論。知識(shí)社會(huì)主義將突破知識(shí)壟斷和圈地行為的希望寄托于“美德信號(hào)”、義務(wù)性志愿服務(wù)、信任和個(gè)人德性的彰顯，這些口號(hào)式號(hào)召難以在知識(shí)生產(chǎn)中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。知識(shí)社會(huì)主義提出從知識(shí)生產(chǎn)者的道德責(zé)任出發(fā)，基于同儕合作等共享、協(xié)作模式，以自我約束和自我道德感為保障，在道德的理想狀態(tài)下構(gòu)建創(chuàng)造性勞動(dòng)，看似通過一種集體主義的自我犧牲來實(shí)現(xiàn)共同生產(chǎn)，但實(shí)質(zhì)上其運(yùn)作是依靠知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)一般規(guī)范。

（二）過度信任技術(shù)系統(tǒng)

知識(shí)社會(huì)主義認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展會(huì)在更深層次改變?nèi)祟惖纳詈蛯W(xué)習(xí)方式，這種對(duì)技術(shù)的高度依賴，過于突出特定技術(shù)在實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)和社會(huì)變遷中的作用，隱含著技治主義和數(shù)字主義的傾向。知識(shí)社會(huì)主義提出要構(gòu)建一個(gè)基于開放透明和用戶自治的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)知識(shí)平臺(tái)，但其協(xié)作的機(jī)制是技術(shù)本身的使用機(jī)制，這種機(jī)制對(duì)于使用者來說是強(qiáng)制性的，因此不能違抗技術(shù)邏輯保證公共性，并不是知識(shí)生產(chǎn)在提供一種新的公共性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境充斥著虛假數(shù)據(jù)和誤導(dǎo)性信息，這些問題缺乏規(guī)范性管理并且難以清晰地辨識(shí)，又因?yàn)楫a(chǎn)生錯(cuò)誤信息的技術(shù)是需要繼續(xù)使用的，所以知識(shí)社會(huì)主義只能權(quán)宜地假設(shè)技術(shù)物是價(jià)值中立的，而不是破除隱含在技術(shù)中的意識(shí)形態(tài)問題。

（三）知識(shí)精英主義視域下小團(tuán)體內(nèi)部的共同生產(chǎn)

知識(shí)社會(huì)主義認(rèn)為，同濟(jì)生產(chǎn)可以在一定程度上解決知識(shí)生產(chǎn)排他性問題，但從本質(zhì)上講，將知識(shí)生產(chǎn)推及更大范圍同儕合作的構(gòu)想，仍是基于一種以專家學(xué)者為主體的知識(shí)精英生產(chǎn)模式。它只是在概念或形式上拓寬了知識(shí)生產(chǎn)的主體，這種拓展實(shí)際上是少數(shù)精英的意識(shí)形態(tài)擴(kuò)大化、并被社會(huì)大眾逐漸接受的過程，不是大眾意識(shí)的彰顯。在當(dāng)代資本主義社會(huì)倡導(dǎo)的技治制就是一種精英制，是知識(shí)生產(chǎn)專家“專長(zhǎng)知識(shí)”的向下兼容，同理其知識(shí)產(chǎn)品的傳播應(yīng)用也只適用于這一特定群體。

（四）加劇了知識(shí)公地悲劇，產(chǎn)生了新型社會(huì)不平等

知識(shí)社會(huì)主義認(rèn)為資本注人知識(shí)生產(chǎn)帶來了數(shù)字霸權(quán)主義，造成了世界范圍內(nèi)知識(shí)和信息的鴻溝，從而與知識(shí)社會(huì)主義主張把其構(gòu)建成協(xié)同、合作、開放的“知識(shí)公地”①主張相違背。但知識(shí)社會(huì)主義構(gòu)建的知識(shí)平臺(tái)形式的數(shù)字公地，實(shí)質(zhì)上只滿足少數(shù)人的共享需求。知識(shí)社會(huì)主義提出以集體智慧為基礎(chǔ)的數(shù)字公立大學(xué)的模型，其所謂的開放仍然使知識(shí)屬于那些有能力訪問它的人，不能真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人平等地接受和理解其知識(shí)內(nèi)涵。

四、化解數(shù)字時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的路徑

對(duì)知識(shí)社會(huì)主義知識(shí)生產(chǎn)批判的反思有助于更好地把握當(dāng)前資本主義體系內(nèi)的知識(shí)生產(chǎn)問題，啟發(fā)我們思考真正社會(huì)化的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制。

（一）走向社會(huì)化的知識(shí)生產(chǎn)

當(dāng)前知識(shí)在資本主義體系下仍然是私人占有，要想實(shí)現(xiàn)私人化知識(shí)占有到社會(huì)化的知識(shí)共享，首先在知識(shí)生產(chǎn)資料方面，只有實(shí)現(xiàn)可被提取和使用的數(shù)據(jù)共享才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)占有。其次在知識(shí)生產(chǎn)過程中保證社會(huì)化的生產(chǎn)準(zhǔn)則，不能使從事公共性生產(chǎn)的個(gè)人產(chǎn)生私有化負(fù)擔(dān)。最后在社會(huì)化生產(chǎn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)品的共享和通用，由此保證生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)結(jié)果三位一體的社會(huì)化。這種社會(huì)化的知識(shí)生產(chǎn)可以通過不以單純的生產(chǎn)和牟利為動(dòng)機(jī)，非封閉的共同體等形式的共享來實(shí)現(xiàn)，例如，以GitHub、arXiv為代表的開放數(shù)字知識(shí)資源庫建設(shè)，可以實(shí)現(xiàn)凝聚科學(xué)家群體知識(shí)和智慧的集體事業(yè)，以此克服私人對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的封閉性把控和私有化圈地行為。

（二）加強(qiáng)知識(shí)生產(chǎn)主體的實(shí)質(zhì)性規(guī)約

知識(shí)社會(huì)主義堅(jiān)持一種自治的方法，實(shí)質(zhì)上還是基于一般社會(huì)規(guī)范的非強(qiáng)制性約束。這種非強(qiáng)制約束是抽去利益驅(qū)動(dòng)的資本主義契約論，不涉及產(chǎn)品分配制度的重構(gòu)而調(diào)整生產(chǎn)組織方式，因此無法做到消除資本主義的意識(shí)形態(tài)問題。走出經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域，只能理想化地保障基本的協(xié)作關(guān)系成立，對(duì)此可以從知識(shí)分配和生產(chǎn)過程規(guī)范兩個(gè)方面建立機(jī)制。

知識(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品分配需要兼顧均等性和可獲得性。從調(diào)動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)者的積極性來說，生產(chǎn)主體期望基于生產(chǎn)中貢獻(xiàn)而體現(xiàn)占有中的排他性。知識(shí)生產(chǎn)的均等性從根本上是要求按需分配而不是按勞分配，因此需要基于生產(chǎn)中產(chǎn)生的知識(shí)需求來體現(xiàn)排他性，而非產(chǎn)品占有。生產(chǎn)過程規(guī)范要求針對(duì)數(shù)字知識(shí)生產(chǎn)，特別是同儕生產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)制度規(guī)范，在此還應(yīng)遵循生產(chǎn)分工交替和知識(shí)民主這兩個(gè)原則。

（三）回歸價(jià)值中立的個(gè)體化技術(shù)網(wǎng)絡(luò)

技術(shù)系統(tǒng)是產(chǎn)生技治主義和知識(shí)精英的土壤，因此在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)中規(guī)避對(duì)技術(shù)系統(tǒng)的使用是阻止技術(shù)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)為知識(shí)意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵。對(duì)此可以借鑒逃脫監(jiān)控資本主義的手段，使用以個(gè)體為中心的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，以此進(jìn)行生產(chǎn)協(xié)作而不分享價(jià)值與利益，從而保證技術(shù)的中立性。

今天技術(shù)系統(tǒng)服務(wù)于壟斷性平臺(tái)企業(yè)的技術(shù)壟斷和信息壟斷，其節(jié)點(diǎn)間是上下級(jí)的分工模式，由此形成關(guān)系的紐帶是資本邏輯而不是技術(shù)邏輯，因此不是價(jià)值中立的。只有當(dāng)技術(shù)、數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)之間沒有科層制、只有最小化的依賴關(guān)系時(shí)，外部的意識(shí)形態(tài)才不會(huì)蔓延至整個(gè)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，這是知識(shí)生產(chǎn)從技術(shù)系統(tǒng)走向技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的根本訴求。

參考文獻(xiàn)：

[1]BURTON-JONESA.Knowledge Capitalism：Business，Work，and LearningintheNewEconomy[M].Oxford：Oxford Univer-sityPress，1999：VI.

[2]PETERSMA.EducationPolicy in the Age of Knowledge Capi-talism[J].Policy Futures in Education，2003（2）：361-380.

[3]PETERSM，BESLEYT，JANDRICP，etal.KnowledgeSocial-ism：The Rise of Peer Production：Collegiality，Collaboration，and Collective Intelligence[M] . Singapore ：Springer，2020：2.

［4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，2019：231.

[5]FOUCAULT M. The Subject and Power[J]. Critical Inquiry，1982（4） ：777-795.

[6]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2008：6，13.

[7]尤爾根·哈貝馬斯.作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)[M].李黎，郭官義，譯.上海：學(xué)林出版社，1999：4.

[8]DELEUZEG.Negotiations：1972-1990[M].New York：Co-lumbiaUniversityPress，1995：136，172.

[9]FRANDSEN TF.Journal Self-Citations—— Analysing the JIFMechanism[J]. Journal of Informetrics，2007（1）：47-58.

［10]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，2017：371.

[11]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995：48.

作者簡(jiǎn)介：王延宇（2001—），女，漢族，山東青島人，單位為北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、馬克思主義科學(xué)技術(shù)論。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）