數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承：原則、要素與路徑

DOI：10.15938/j. cnki. iper.2025.03.024

中圖分類號：G122;TP399 文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2025）03-0155-07

中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶和精神的象征，作為其核心和精髓的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為推動中華民族不斷進步的精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的文化元素和價值理念。從文化元素來看，它包括但不限于古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、哲學(xué)思想、歷史遺跡以及民間習(xí)俗等。價值理念方面，則強調(diào)了諸如和諧共生、仁愛友善、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等美德。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅限于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其背后的價值觀念。在新時代背景下，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是推動中華文化不斷發(fā)展的動力。習(xí)近平總書記多次強調(diào)文化自信和文化發(fā)展的重要性，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。]隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用不僅促進了文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，形成了新的文化資源數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)，還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式產(chǎn)生了影響，推動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承已經(jīng)成為大勢所趨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承是指應(yīng)用數(shù)字技術(shù)手段，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和多維度傳播的現(xiàn)代化實踐過程。該實踐旨在通過技術(shù)賦能，將民族文化遺產(chǎn)的實體與精神產(chǎn)物拓展為數(shù)字形態(tài)成果，構(gòu)建傳承、交互和共享于一體的數(shù)字文化生態(tài)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與全球化傳播。

基于此，本文欲對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承數(shù)字化的必要性以及展開的具體路徑予以探討。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的數(shù)字化仍然要保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基不變、促進社會和諧發(fā)展、弘揚民生理念、延續(xù)民族精神命脈；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的數(shù)字化涉及文化內(nèi)容、文化場景、文化安全、文化網(wǎng)絡(luò)等要素的再造，以適應(yīng)數(shù)字化傳承的需要；就傳承路徑而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的數(shù)字化要求從內(nèi)容、場景、安全、網(wǎng)絡(luò)等方面實現(xiàn)傳播路徑的創(chuàng)新。

一、數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！盵2]數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動了中華文明與新一代信息技術(shù)深度融合，賦予了文化發(fā)展更多的想象空間和可能性。

1.數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

數(shù)字化傳承指的是利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行記錄、保存、傳播和創(chuàng)新的過程。數(shù)字技術(shù)可以輔助實現(xiàn)對文物的高精度復(fù)制、對古籍文獻的電子化處理以及對傳統(tǒng)技藝的數(shù)字模擬。此外，數(shù)字化傳承還涉及多樣的傳播方式，如社交媒體平臺上的文化傳播項目、在線博物館、移動應(yīng)用程序等。數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了前所未有的高效便捷條件，其不僅在文化遺產(chǎn)的保護和傳播方面發(fā)揮了積極作用，還促進了文化內(nèi)容的創(chuàng)新和再造。

（1）數(shù)字網(wǎng)絡(luò)重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)數(shù)字化技術(shù)不僅擴展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生產(chǎn)的范圍，形成了新的文化資源數(shù)字生態(tài)，還使得文化內(nèi)容展現(xiàn)出信息化和網(wǎng)絡(luò)化的特征，大幅提高了文化傳播效率。首先，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用帶來了文化內(nèi)容多樣性和傳播效率的顯著提升。通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實和人工智能等技術(shù)的支持，文化遺產(chǎn)得以以更加生動和直觀的方式呈現(xiàn)給大眾，文化產(chǎn)業(yè)得以更有效地保護和傳承文化遺產(chǎn)，并創(chuàng)造出具有時代特色的新的文化內(nèi)容。其次，數(shù)字化技術(shù)通過數(shù)字符號和儀式增強了集體認同感，促進了文化傳承，增強了現(xiàn)代社會的凝聚力。在數(shù)字時代，網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體已經(jīng)成為文化傳播和交流的重要渠道，人們通過參與線上文化活動和共享文化內(nèi)容，形成了新的集體記憶，增強了文化認同感。再次，數(shù)字化技術(shù)在文化治理和社會治理中也發(fā)揮了積極作用。它使人們通過數(shù)字化手段能夠更精準地掌握社會文化的動態(tài)和趨勢，從而及時發(fā)現(xiàn)和解決文化領(lǐng)域的問題。同時，數(shù)字化技術(shù)豐富了人民的精神文化生活，使他們可以更加方便地獲取文化信息和文化產(chǎn)品，滿足精神需求。最后，數(shù)字化技術(shù)促進了不同文化之間的交流和融合，推動了文化的多樣性和包容性發(fā)展。

（2）數(shù)字技術(shù)助推數(shù)字中國建設(shè)近年來，國家發(fā)布《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》等文件和規(guī)劃，文化數(shù)字化戰(zhàn)略已上升至國家層面，成為推動現(xiàn)代化進程的重要力量。數(shù)字化技術(shù)在推動中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面發(fā)揮了多重作用。首先，數(shù)字化技術(shù)通過信息化和網(wǎng)絡(luò)化，豐富了文化形態(tài)和內(nèi)容，提升了文化傳播的效率和多樣性。大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)能夠精準把握公眾的文化需求，提供更符合大眾口味的文化產(chǎn)品和服務(wù)。數(shù)字化不僅為文化傳承提供了新的手段和工具，還為文化創(chuàng)新注人了新的活力。通過網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更廣泛地傳播和交流，增強了文化的包容性和國際影響力。

2.數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性應(yīng)用

（1）滿足人民文化精神需求數(shù)字空間不僅為大眾提供了海量的信息，還涵蓋了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，極大地滿足了人們多層次的精神文化需求。文化內(nèi)容的可視化、形象化傳播不僅有助于人們理解和感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還極大地激發(fā)了人們對其的興趣和熱愛。首先，數(shù)字化技術(shù)使得文物的保護和展示成為可能。珍貴的文物通過高清攝影、三維掃描等技術(shù)得以以數(shù)字形式永久保存，并通過虛擬展覽等方式向公眾展示，這不僅有助于保護文物的安全，也為人們感受文物魅力提供了便利。其次，數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了更多可能性。古代場景通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)得以重現(xiàn)，觀眾可以身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時，數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品，滿足了現(xiàn)代人的審美需求。最后，互聯(lián)網(wǎng)打破了地域和文化的限制，讓不同地域、背景的人們能夠輕松地進行文化交流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以通過新媒體渠道傳播到世界各地，讓更多人了解和認識中華文化。

（2）推動中華文化全球傳播數(shù)字化技術(shù)使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠跨越地域和文化的界限，被更廣泛地傳播和接受，中華文化的獨特魅力和價值得到全面立體展示。首先，互聯(lián)網(wǎng)平臺借助數(shù)字化技術(shù)，將中華文化的精髓迅速傳播至世界各地。無論是古代的經(jīng)典著作、詩詞歌賦，還是現(xiàn)代的文化產(chǎn)品、創(chuàng)意設(shè)計，都能更輕松地實現(xiàn)全球共享和交流。其次，數(shù)字技術(shù)還可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品。借助數(shù)字技術(shù)的力量，中華文化的獨特魅力和價值得到了更好的展示，推動中華文化在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟

（3）促進文化產(chǎn)業(yè)深度融合數(shù)字化技術(shù)打破了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的業(yè)態(tài)邊界和時空限制，創(chuàng)造了更多具有時代特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，促進了文化與科技的良性互動和深度融合。傳統(tǒng)的文化傳承方式受限于地域、時間和資源，而數(shù)字化技術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)了文化信息的快速傳播和廣泛覆蓋，有助于打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的業(yè)態(tài)邊界和時空限制。傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)往往局限于特定的領(lǐng)域和形式，而數(shù)字化技術(shù)則可以將不同的文化元素進行跨界融合，創(chuàng)造出全新的文化業(yè)態(tài)?！皵?shù)字傳播時代的科學(xué)研究已發(fā)生數(shù)字轉(zhuǎn)向，需要信息化、知識化、體系化的科研服務(wù)給予支持?！盵3]例如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)出具有文化特色的旅游線路和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。這些跨界融合的文化業(yè)態(tài)不僅拓寬了文化的發(fā)展空間，也為公眾提供了更多元化的文化體驗。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的展開首先需要遵循一定的原則，這些原則涉及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的堅守、和諧社會圖景的構(gòu)建、民生理念的弘揚、民族精神的延續(xù)等基本價值的引領(lǐng)。

1.堅實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基

當前，世界處于百年未有之大變局，各國都在加強話語權(quán)的構(gòu)建和推動文化輸出。因此，講好中國故事、傳遞中國聲音、構(gòu)建中國話語體系、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚主流意識形態(tài)等成為我們的重要使命。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要堅守文明底蘊，又要善于吸收外來文化精華。應(yīng)以數(shù)字化技術(shù)和傳播媒介增強文明的交流互鑒，建立全球文化交流平臺，打破以往東方文化的“失語”狀態(tài)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全世界，不斷提升中華文化的綜合影響力。在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間和元宇宙虛擬空間中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念和文明底蘊將得以廣泛傳播。

2.構(gòu)建文化社會的和諧圖景

文化生產(chǎn)者需順應(yīng)數(shù)字時代的社會變遷，依托技術(shù)革新加強文化遺產(chǎn)保護傳承，進而弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們需要鑄牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新意識，把握住數(shù)字化時代的歷史發(fā)展機遇。中華民族精神是在悠久的歷史文化傳承中形成的，它包含了堅韌不拔、勤勞智慧、團結(jié)互助、包容和諧等特質(zhì)，是中華民族在歷史長河中形成的文化精華。作為一種理論形態(tài)的人類自我意識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是寓居于“民族性”“時代性”和“個體性”中，通過具有特殊性、歷史性和地域性的文化傳統(tǒng)展現(xiàn)自身，繼而反思、影響和引導(dǎo)人類的思想和行為。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播途徑能夠以萬物互聯(lián)的方式不斷鞏固中華文化的主體性力量和正性能量，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化活力。建立文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化基礎(chǔ)建設(shè)，拓展和深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳承和創(chuàng)新，為中國國情所需要解決的關(guān)乎人民福祉、真正所需的民生政策和福利待遇，提供了指導(dǎo)思想和可行性方案。

3.弘揚傳統(tǒng)文化的民生理念

中華文明初創(chuàng)時期，傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧深刻影響了中華民族的實踐傳統(tǒng)，奠立了以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的民生初始形態(tài)。通過融合天文歷法研究與刀耕火種技術(shù)，借助溝渠灌溉、稻魚共生、沼澤治理等環(huán)境改造手段，勞動人民構(gòu)建起天象指導(dǎo)農(nóng)時、人力改造地貌的協(xié)同生產(chǎn)體系。在勞動行為、實踐活動以及交往關(guān)系等關(guān)乎民生基礎(chǔ)的活動中，人的主體性力量得以對象化，以達到合目的性與合規(guī)律性、理論與實踐、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，交互的、復(fù)雜的和聚合的全球信息網(wǎng)絡(luò)逐漸呈指數(shù)級增長，創(chuàng)造了新的交流方式和溝通渠道。據(jù)第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2023年12月，中國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達到了10.92億人，其中短視頻用戶達到10.67億人。［4]數(shù)字信息技術(shù)通過對人們媒介記憶的重構(gòu)，不斷重塑人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體記憶和深層次的自我文化認同。適當應(yīng)用數(shù)字信息技術(shù)能夠輔助內(nèi)容生產(chǎn)者更深入地了解人們的真實物質(zhì)生活需求和精神生活需求，切實把握人民的民生問題和社會問題，從而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民生基礎(chǔ)和美好生活愿景為理念支撐，真正實現(xiàn)為人民謀幸福。

4.延續(xù)中華民族的精神命脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，代表了中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和歷史獨特性，是中華民族賴以生存和發(fā)展的“精氣神”。習(xí)近平總書記指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想觀念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德?！盵5]這些具有規(guī)范性作用的價值觀念深植于每個中國人的內(nèi)心深處，仍然發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。以中華民族精神表征的歷史性集體記憶作為一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，能夠隨著時代背景和敘事框架的變化得以不斷激活和重構(gòu)。數(shù)字化時代的發(fā)展促使集體記憶建構(gòu)從傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)向數(shù)字化傳播媒介，數(shù)字化技術(shù)喚起情感覺醒、營造沉浸式體驗，以其實時性、參與性和互動性，以及數(shù)字化“共通的意義空間”的崛起，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化記憶、傳統(tǒng)價值觀念和中華民族精神的書寫、傳承和弘揚。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的內(nèi)容

黨的二十大報告指出，要“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程”[6這一重要部署為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承指明了方向，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的必要性。參考布爾迪厄（PierreBourdieu）的文化再生產(chǎn)理論，社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系、符號系統(tǒng)和文化網(wǎng)絡(luò)影響了文化的傳遞和現(xiàn)代化創(chuàng)新。其核心要素，即文化形態(tài)轉(zhuǎn)換、場域重構(gòu)、符號權(quán)力維護及網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系生成，同數(shù)字化驅(qū)動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的邏輯存在一定契合性。數(shù)字技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為傳播面更廣、交互更便捷的數(shù)字符號，文化內(nèi)容的數(shù)字化創(chuàng)新推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流動和增值；文化場景的虛擬化轉(zhuǎn)型促進了文化場域重構(gòu)。而面臨算法霸權(quán)和數(shù)據(jù)殖民的風(fēng)險時，技術(shù)治理則為文化安全提供了信息化保障，調(diào)整了符號權(quán)力秩序；數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)則聯(lián)結(jié)了原本孤立的地域文化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起全球性的文化網(wǎng)絡(luò)，促進了新數(shù)字文化共同體的凝聚。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展從內(nèi)容創(chuàng)新、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、智能供給等多方面改變了文化傳承的方法和模式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、發(fā)展、傳承和安全保護提供了先進的智能技術(shù)支撐。

1.文化呈現(xiàn)形式的數(shù)字化創(chuàng)新

文化產(chǎn)品和服務(wù)具有的鮮明意識形態(tài)屬性決定了無論何種文化供給主體都必須承擔(dān)起堅守和傳播主流價值觀念的特殊使命。7]隨著數(shù)字化技術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹鸩缴钊?，其在文化?chuàng)造、體驗和傳播等方面的優(yōu)勢開始顯現(xiàn)，而傳統(tǒng)的文化呈現(xiàn)形式已經(jīng)難以滿足人民日益增長的文化體驗需求。

一方面，消費者對文化場景多元體驗的需求是推進數(shù)字化文化發(fā)展的重要因素。消費者對于個性化、沉浸式、多感官的體驗需求，推動著數(shù)字化文化的呈現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新。8]例如，大運河博物館通過數(shù)字技術(shù)開發(fā)了新的呈現(xiàn)形式：游客可以自由調(diào)節(jié)交互式多媒體畫面尺寸，在時間軸中添加視瀕音頻等內(nèi)容，同時確保2D和3D效果之間的轉(zhuǎn)換。這種數(shù)字文化的創(chuàng)造，既使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力，又提高了游客對文化的感知和理解，增強了文化感知的效果。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承等方面的需求也推動著文化呈現(xiàn)形式的數(shù)字化創(chuàng)新。文化遺產(chǎn)的內(nèi)容在保存等諸多方面仍面臨技術(shù)難題，長期實物展覽存在較大的損毀風(fēng)險。在數(shù)字技術(shù)的加持下，通過拍照、錄像、視頻制作等方式可以科學(xué)且完整地將文化實物轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息進行存儲。同時，通過建立數(shù)字博物館進行檔案化管理，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“永久性保存和活態(tài)化傳承”。9］也正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推動下，不同地區(qū)的觀眾有了更密切接觸不同文化的機會，人們可以通過數(shù)字技術(shù)的支持，足不出戶地直觀近距離感受不同文化，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

2.文化場景的虛擬化轉(zhuǎn)型

在數(shù)字技術(shù)的推動下，人們感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場景也發(fā)生了質(zhì)的變革。文化場景一般是指公共文化空間中文化氛圍的主觀體驗，既在內(nèi)容上涵蓋了文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式，同時還涉及觀眾的主觀感受。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗需依托具體形象的文化情境，通過情感共鳴與價值共振，深化受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認同。數(shù)字技術(shù)的運用不僅改變了場景的具體表現(xiàn)形態(tài)，還實現(xiàn)了場景的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型。

近年來，數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化傳播和消費形式的變革，促進了文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，為人民群眾的文化消費提供了更多選擇，[0]在推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和培養(yǎng)新業(yè)態(tài)方面發(fā)揮了積極作用。通過數(shù)字技術(shù)，場館或主辦方可以搭建新的數(shù)字場景一這些場景是大規(guī)模、跨時空、虛實結(jié)合的關(guān)系場域，“得益于AR、VR、XR、數(shù)字孿生等技術(shù)的應(yīng)用”，人們可以在“時間和空間兩個維度上\"拓展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場景體驗。1]觀眾能夠通過虛擬互動體驗到全數(shù)字超時空的臨場感，從而加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。此外，數(shù)字化技術(shù)還實現(xiàn)了線上線下一體化建設(shè)，創(chuàng)造了在線在場相結(jié)合的數(shù)字文化消費場景。例如，“老家河南黃河之禮”“敦煌詩巾”和“大運河國家文化公園數(shù)字云平臺”等項目通過數(shù)字技術(shù)賦能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。

3.文化安全的信息化保障

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，從宏觀性的文化安全層面看，其也關(guān)系到一個國家和民族的“文化自主性、完整性和創(chuàng)新性”，進而影響著“該國文化在全球舞臺上的地位、影響力和競爭力，是滿足國家和民族發(fā)展需求的關(guān)鍵因素?！盵12]雖然數(shù)字化轉(zhuǎn)型提升并擴大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和傳播范圍，但它也帶來了算法權(quán)力的問題，不同平臺的智能算法權(quán)力可能對文化安全構(gòu)成潛在威脅。在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間中，虛假的文化信息傳播可能會沖擊人們的文化認同，甚至通過海量數(shù)據(jù)潛在地改變著人們的價值觀念。關(guān)注數(shù)字空間中的文化安全問題有利于“促進區(qū)域經(jīng)濟增長、文化繁榮以及文明交流互鑒”。[13]此外，鑒于數(shù)據(jù)的流動性，我國還面臨一些西方發(fā)達國家文化滲透等潛在風(fēng)險，維護國家文化安全已成為一項緊迫任務(wù)。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)顛履了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)線性的再生產(chǎn)體系[14]，并已發(fā)展成為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要形態(tài)，盡管數(shù)字技術(shù)的運用存在風(fēng)險，但技術(shù)作為一把“雙刃劍”，對文化數(shù)據(jù)的安全仍然具有重要的維護作用。一方面，要通過數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)及其信息技術(shù)的安全制度建設(shè)來確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息安全。完善數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用管理機制，有助于在安全、公平和可持續(xù)性的框架下實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的迭代更新，從而確保文化安全。另一方面，還應(yīng)不斷加強數(shù)字安全的科技創(chuàng)新，充分利用智能化和數(shù)字化特征，通過科技創(chuàng)新和技術(shù)進步來確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)據(jù)安全。例如，通過人工智能和大數(shù)據(jù)對文化數(shù)據(jù)進行實時監(jiān)測能夠及時了解文化傳播趨勢，有效提升文化安全治理的精確性，及時識別網(wǎng)絡(luò)上的有害文化信息和潛在安全隱患，彌補文化安全漏洞。

4.文化網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)化構(gòu)型

在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為眾多行業(yè)提升競爭力的關(guān)鍵，其具體是指在大量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)兩個或多個變量之間的相互關(guān)系或依賴關(guān)系的過程。[15]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承涉及對文化數(shù)據(jù)的提取、分析和應(yīng)用，要最大化地發(fā)揮其作用，關(guān)鍵在于充分發(fā)掘數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在脈絡(luò)和關(guān)聯(lián)性，從而幫助人們更完整地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，數(shù)字信息技術(shù)能夠?qū)⒉煌愋偷闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)建一個完整的文化網(wǎng)絡(luò)，有助于我們從整體層面更全面地把握相關(guān)文化內(nèi)容。這個網(wǎng)絡(luò)不僅需要放眼國內(nèi)，也需要放眼全球。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)打破了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的地域壁壘，推動了文化資源的互聯(lián)互通，為構(gòu)建全球文化網(wǎng)絡(luò)提供了有力支撐。文化網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)化構(gòu)型通過技術(shù)層面的資源重組，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，有利于實現(xiàn)全球文化生態(tài)的聯(lián)結(jié)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性影響。

國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略致力于促進中華文化的全景化數(shù)字呈現(xiàn)，通過系統(tǒng)整合數(shù)字化技術(shù)與數(shù)據(jù)庫建設(shè)成果，對中華文化進行全面梳理，按照統(tǒng)一標準管理零散的文化資源數(shù)據(jù)，提取具有歷史傳承價值的中華文化元素、符號和標識，以豐富中華民族文化基因的當代表達。16]另一方面，數(shù)字信息技術(shù)能夠深化人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與傳承。通過整合不同地域、跨越時空的同主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，數(shù)字技術(shù)不僅輔助人們系統(tǒng)掌握相關(guān)知識，更能讓人領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技、歷史交融的獨特魅力。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的路徑

為了充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，推動文化的創(chuàng)新與傳承，制定和實施一系列切實可行的行動策略至關(guān)重要。如前文所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承數(shù)字化的四要素為文化內(nèi)容的數(shù)字化創(chuàng)新、文化場景的虛擬化轉(zhuǎn)型、文化安全的信息化保障、文化網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)化構(gòu)型。與之相對，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承的實施路徑則包括展示文化傳播精髓內(nèi)容、拓寬文化傳播多元渠道、構(gòu)筑文化傳播話語體系以及搭建文化傳播全球網(wǎng)絡(luò)。

1.展現(xiàn)文化傳播精髓內(nèi)容

黨的二十大報告明確提出“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，[17]數(shù)字賦能中華文化傳播是響應(yīng)國家戰(zhàn)略的重要舉措，要將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，通過深入研究和整理，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深層價值。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達形式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，進行數(shù)字化展示和互動體驗，增強其吸引力和時代感。利用多元化傳播渠道，借助新興社交媒體平臺吸引年輕人關(guān)注并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過線上線下的文化交流活動，如文化節(jié)、文化沙龍、文化講座等，讓公眾近距離感受中華文化的魅力。文化工作者可與海外文化機構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)等建立合作關(guān)系，共同推廣中華文化，促進國際文化交流與合作，并關(guān)注不同受眾需求，針對不同年齡層次和文化背景的受眾，設(shè)計符合其興趣和需求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容，如兒童故事、青少年動畫、紀錄片等，注重跨文化因素，使內(nèi)容更具包容性和普適性。將中華文化與時尚元素相結(jié)合，推出具有中華文化特色的時裝、飾品、家居用品等，讓人們在日常生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.拓寬文化傳播多元渠道

數(shù)字技術(shù)憑借獨特的呈現(xiàn)、儲存、傳播和體驗優(yōu)勢，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的平臺和渠道，并顯著提升了文化傳播的效率和效果。數(shù)字賦能拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道包括：一是建設(shè)數(shù)字化文化平臺。通過數(shù)字化博物館、圖書館等文化平臺，將中華文化的珍貴資源數(shù)字化，便于公眾在線瀏覽和學(xué)習(xí)。二是開發(fā)文化互動應(yīng)用。利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，開發(fā)文化互動應(yīng)用，讓受眾沉浸式體驗中華文化的魅力。三是創(chuàng)新文化傳播方式。運用社交媒體、短視頻等新媒體形式，創(chuàng)新文化傳播方式，提高中華文化的傳播效果和影響力?？傊瑪?shù)字賦能拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，有助于增強國家文化軟實力，為中華文化的傳承與發(fā)展提供新動力，促進不同文化交流融合，推動人類文明進步。

3.構(gòu)筑文化傳播話語體系

習(xí)近平總書記強調(diào)要“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”［18]中華文化源遠流長、博大精深，不僅是中華民族的精神瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。構(gòu)筑文化傳播話語體系首先需要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。深入了解中華文化的歷史淵源和內(nèi)涵是傳承和發(fā)揚的前提。同時，我們應(yīng)積極創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的文化產(chǎn)品，以吸引更多人的關(guān)注和喜愛。其次，加強中華文化的國際傳播。利用互聯(lián)網(wǎng)、影視、藝術(shù)等現(xiàn)代科技手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。我們可以通過舉辦文化交流活動、設(shè)立海外文化中心等方式，加強與其他國家和地區(qū)的文化互動，讓更多人領(lǐng)略中華文化的魅力。再次，注重培養(yǎng)具有國際化視野的人才隊伍。具備全球視野和跨文化溝通能力的人才能夠更有效地推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，加強文化教育和人才培養(yǎng)，培養(yǎng)更多具有國際影響力的文化人才，是提升中華文化軟實力的關(guān)鍵。最后，加強與其他國家和地區(qū)的合作。通過文化交流與合作，增進相互理解和友誼，共同推動人類文明的進步。積極參與國際文化事務(wù)，加強與其他國家和地區(qū)的文化對話，共同構(gòu)建人類命運共同體。提升中華文化的國際影響力是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)加強文化傳承與創(chuàng)新、國際傳播、人才培養(yǎng)和國際合作等方面的工作，讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放更加絢麗的光彩。

4.搭建文化傳播全球網(wǎng)絡(luò)

搭建文化傳播全球網(wǎng)絡(luò)首先要構(gòu)建數(shù)字化文化產(chǎn)品與服務(wù)體系。通過數(shù)字技術(shù)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造一系列具有創(chuàng)新性和影響力的文化產(chǎn)品和服務(wù)。利用數(shù)字藝術(shù)、音樂等形式，創(chuàng)作具有國際影響力的文化作品，吸引更多年輕人關(guān)注和喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次是加強國際媒體合作，共同制作和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的紀錄片、電影等作品，提高中華文化的知名度和影響力。再次，推動數(shù)字化演藝和表演創(chuàng)新。利用數(shù)字技術(shù)進行演藝和表演的創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式呈現(xiàn)給全球觀眾。通過數(shù)字舞臺、虛擬演出等形式，讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造具有創(chuàng)新性和時代感的演藝作品，吸引更多國際觀眾關(guān)注和欣賞。與此同時，開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的在線游戲與互動體驗。創(chuàng)作以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的在線游戲，通過互動體驗方式，讓國際玩家更深人地了解和體驗中國傳統(tǒng)故事和文化元素。這種方式不僅可以讓玩家在游戲中感受到中華文化的魅力，還可以通過游戲平臺將中華文化傳播到世界各地。開發(fā)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的互動體驗項目，如虛擬現(xiàn)實旅游、文化體驗等，讓國際觀眾能夠更直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后是建立數(shù)字化文化遺產(chǎn)資源庫。利用數(shù)字化技術(shù)將中國的古籍、經(jīng)典文獻進行數(shù)字化處理，建立數(shù)字圖書館，使國際用戶可以在線訪問和研究中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。此外，還可以深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，構(gòu)建數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌等系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播提供豐富的素材和資源。

結(jié)語

在數(shù)字文明浪潮下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承已深度融入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用成為信息時代其存續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵，文化產(chǎn)業(yè)需要“在技術(shù)賦能與技術(shù)規(guī)制之間找尋一個平衡點”[19]。通過鼓勵文化傳播部門創(chuàng)建規(guī)范化的多元數(shù)字化平臺，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與可持續(xù)發(fā)展。具體而言，需要從文化多維傳承、數(shù)字空間建設(shè)、核心價值彰顯等方面對文化生產(chǎn)平臺給予系統(tǒng)性支持，從而在虛實融合空間中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新。

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