馬克思主義美育觀的當代價值與實踐路徑

DOI：10.15938/j. cnki. iper.2025.03.022

中圖分類號：C641 文獻標識碼：A"文章編號：1672-9749（2025）03-0143-05

馬克思主義作為指導無產階級和人類解放的科學理論，是一個涉及政治、經濟、文化、社會等各方面的理論體系。習近平總書記曾指出：“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律?！薄榜R克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系?！薄榜R克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動?！薄榜R克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。”[1]馬克思主義美育觀作為其中的重要內容，充分彰顯了馬克思主義理論的科學性、人民性、實踐性、開放性，在培養(yǎng)時代新人、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。在推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷史進程中，深化馬克思主義美育觀的理論研究與實踐探索既是其中的應有之義，也是其必然要求。特別是在當前各種審美思潮不斷出現(xiàn)的新形勢下，以中國化時代化的馬克思主義美育觀指導審美理論創(chuàng)新和人才培養(yǎng)實踐，對于開創(chuàng)新時代美育工作新局面具有重要意義。

一、馬克思主義美育觀的理論內涵

關于什么是馬克思主義美育觀，學術界有著不同的概括。有學者認為，馬克思主義美育觀并不完全是由馬克思、恩格斯本人提出的關于“美育”的確切觀點，而是馬克思主義者經過長期實踐逐漸形成的。這也使馬克思主義美育觀的理論來源極為多樣，它不局限于哲學、美學領域，還涵蓋了教育學、人類學、社會學等方面，因此無法簡單地將其歸結為任何單一領域的全貌。2]也有學者認為，馬克思主義美育觀是馬克思主義經典作家關于美感教育的思想體系，[3]是馬克思主義美學思想和教育思想結合的重要組成部分。我們認為，馬克思主義美育觀是馬克思主義關于什么是美以及如何審美、如何培養(yǎng)正確審美等一系列基本思想觀念的總稱。馬克思主義美育觀是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，中國共產黨人作出重大創(chuàng)新發(fā)展的，是馬克思主義理論的重要組成部分，也是馬克思主義美學的核心。馬克思主義美育觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，立足人的全面發(fā)展，繼承人類美學理論，注重審美培養(yǎng)，具有鮮明的階級性和實踐性。

與元心工入大月烷包日以「兒|丕牛死點。第一，勞動創(chuàng)造了美。馬克思曾在《1844 年經濟學哲學手稿》中指出：“勞動生產了美”[4]。美是在人的生產勞動中產生的，因此，美是勞動的產物，勞動不僅創(chuàng)造了物質財富，也創(chuàng)造了精神財富。正是在勞動中，人類發(fā)現(xiàn)了美，創(chuàng)造了美，也發(fā)展了美，使人類有了更加美好的生活?！懊涝醋詣趧樱瑒趧觿?chuàng)造了美”，這是馬克思主義美育觀的本質。第二，美育的價值在于引導人們追求真善美。文藝是美育的重要載體。習近平總書記指出，“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望?！盵5]第三，對美的追求促進人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義審美觀的最終價值導向，實現(xiàn)這一理想，既是無產階級奮斗的結果，也是人類追求美的必然歸宿。馬克思指出，“個性得到自由發(fā)展，因此，并不是為了獲得剩余勞動而縮減必要勞動時間，而是直接把社會必要勞動縮減到最低限度，那時，與此相適應，由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發(fā)展?！?在馬克思看來，社會生產力發(fā)展的結果不僅為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，也只有社會生產力以及個人在藝術、科學等方面得到發(fā)展之后，人的個性才能夠得到自由發(fā)展。因此，通過審美教育培養(yǎng)正確審美觀是促進人類自由全面發(fā)展的必要手段。第四，社會實踐是培養(yǎng)美的根本途徑。美本身源于實踐，審美教育也只有在實踐中才能實現(xiàn)。美育本身就是一種實踐活動，美與人們的感知和實踐緊密相連，通過實踐活動人類能夠更深刻地認識和體驗美的本質。馬克思主義美育觀強調審美實踐活動中的真實性和傾向性，主張把以社會主義生產關系為核心的多種社會關系作為審美教育的重要內容，引導人民群眾形成正確的審美觀，并通過文藝作品來宣傳真善美的價值取向，引導人們形成正確的審美追求和審美理想。

中國共產黨在領導革命、建設、改革的偉大實踐中，始終堅持、繼承和弘揚馬克思主義美育觀，引導全黨、全社會形成正確的審美觀，進而形成團結奮斗的價值導向。2018年8月，習近平總書記在給中央美術學院八位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！盵7]這一回信為新時代中國美育的理論和實踐指明了發(fā)展方向。同時，我們黨把馬克思主義美育觀寫入黨的教育方針，融人人才培養(yǎng)實踐，實現(xiàn)了五育并舉、鑄魂育人的重要作用，為推動社會進步發(fā)展作出了重要貢獻。當前，實現(xiàn)中華民族偉大復興進人關鍵時期，加快建設教育強國，實施新時代立德樹人工程愈加重要和緊迫，通過美育提升人才培養(yǎng)質量至關重要。在2024年全國教育大會上，習近平總書記指出，“建設教育強國是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個根本任務，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵8]可以說，弘揚馬克思主義美育觀已經成為新時代教育強國建設不可或缺的重要內容，也彰顯出中國共產黨對馬克思主義美育觀的創(chuàng)新發(fā)展，其時代價值正日益突出地展現(xiàn)出來。

實踐每前進一步，理論創(chuàng)新就要跟進一步。面對新形勢新任務，美育工作者需要不斷深化對馬克思主義美育觀的研究，從學理上把握馬克思主義美育觀的基本理論和觀點，構建具有時代特點的科學理論體系、學術體系、話語體系，特別是要提高重視程度，加強學術理論研究與學科建設，推動馬克思主義美育觀研究不斷取得新進展，以滿足指導新的實踐的迫切需要。

二、馬克思主義美育觀的當代價值

美育不同于其他教育，它通過感染人的主觀情感，使人類的思想和精神得到升華，促使人類對自己提出更高的審美追求，體現(xiàn)了人具有能動地把握社會的能力。9在2014年文藝工作座談會上，習近平總書記特別指出，“文藝能彰顯信仰之美、崇高之美，因此優(yōu)秀文藝作品要反映中國人的審美追求?！盵10]有鑒于此，做好美育工作是馬克思主義美育觀的當代使命，也是馬克思主義理論的內在要求和理論品格。對此，必須堅持馬克思主義美育觀與中國審美實際、美育實踐有機結合。一方面，要不斷研究和挖掘馬克思主義美育觀的深刻理論內涵，并運用于指導實踐。另一方面，還要根據社會審美實踐需要不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，使馬克思主義美育觀彰顯中國化時代化新特點，形成新的系統(tǒng)化的理論認識和成果。在這個過程中，美育工作者責無旁貸。

1.以馬克思主義美育觀指導美育工作

以馬克思主義美育觀指導美育工作是美育工作者的重要任務。馬克思主義美育觀是馬克思主義理論的重要組成部分，在審美觀越來越成為意識形態(tài)重要領域的背景下，堅持和運用馬克思主義美育觀更為重要。我們既要把握馬克思主義美育觀的理論體系、精神實質、階級立場、獨有特點，也要全面認識中國共產黨在繼承發(fā)展中取得的新成就、創(chuàng)造的新經驗、得出的新認識。黨的十八大以來，習近平總書記多次就美育工作作出重要指示批示，在黨中央堅強領導下，教育部等部門出臺了一系列加強學校美育工作的文件，美育工作也取得了一系列新進展、新成就，當然也還存在一些新問題、新挑戰(zhàn)，因此需要更加高度重視馬克思主義美育觀的研究宣傳，積極開展美育工作。要堅持面向實踐，回應突出問題，應對重大考驗，在理論與實際相結合的基礎上不斷推進馬克思主義美育觀與中國實際緊密結合。要遵循美育規(guī)律來改造人的主觀世界，不斷創(chuàng)新形成加強美育工作的新認識新思路新做法。要深入研究習近平總書記關于美育的系列重要論述的思想內涵及其對馬克思主義美育觀的發(fā)展，把握美育認識發(fā)展規(guī)律，促進馬克思主義美育觀中國化時代化，確保馬克思主義美育觀始終處于美育工作的指導地位。要著眼創(chuàng)新創(chuàng)造，著力做好不同層面的美育工作，發(fā)揮審美育人作用。

2.以馬克思主義美育觀堅定文化自信

民之靈魂，美以化之；民之精神，美以鑄之。沒有堅定的文化自信，就沒有文化繁榮昌盛，更沒有中華民族的偉大復興。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)審美文化的自信、對社會主義先進審美文化的自信是其中的應有之義。黨的十八大以來，黨中央堅持把馬克思主義美育觀同當代中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推動傳統(tǒng)藝術形式和作品的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，在引導藝術創(chuàng)作、開展藝術教育、推動審美實踐等方面都取得了顯著成效。特別是一批符合審美要求、蘊含傳統(tǒng)審美文化的優(yōu)秀作品走向世界，發(fā)揮了增強文化自信的重要作用。

習近平總書記指出，“要結合新的時代條件，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化中的美學精神，展現(xiàn)中華審美風范?！盵]當今世界正面臨百年未有之大變局，當今中國社會審美觀偏差問題仍然時有發(fā)生，如何從社會主義先進文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探索審美育人之道，增強人民審美自信，特別是年輕一代的審美自信尤為重要，這也是推進馬克思主義美育觀中國化時代化的迫切需要。藝術是永恒的，也是沒有國界的，我們要結合美育的實踐探索，引導年輕一代正確審視世界不同文化藝術之美，從中吸取豐富的營養(yǎng)，增強辨識能力；更要讓他們深入了解中國文化藝術的博大精深，把握其中的審美真諦。要以馬克思主義美育觀為指導，讓年輕一代更多地浸潤在體現(xiàn)中華文化精神、傳播中國價值觀念、反映中國人審美追求的各種美育實踐之中，切實增強人民的文化自信。

辦好美育，美育教師責無旁貸。要以教育家精神引領美育教師，激勵教師樹立以美化人、胸懷國家的文化自信，做到內化于心、外化于行，并善于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤心，真正引導青年人心懷“國之大者”，勇?lián)鷱妵姑?/p>

3.以馬克思主義美育觀引領藝術創(chuàng)作

藝術形式、藝術作品是馬克思主義美育觀的重要載體，也是進行審美教育的重要途徑。藝術來自人民，藝術的生命在于為人民創(chuàng)作優(yōu)秀的藝術作品，只有不斷滿足人民群眾日益增長的藝術需要，藝術的繁榮發(fā)展才能實現(xiàn)。習近平總書記在主持召開文藝工作座談會時強調，要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。”[12]“創(chuàng)作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！盵13]正確審美觀的形成一方面靠教育，另一方面靠優(yōu)秀藝術作品的引導，只有創(chuàng)作大量具有正確審美觀、人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術作品，做到以美育美，才能在全社會形成正確的審美導向，培養(yǎng)一代又一代具有正確審美觀的社會主義建設者和接班人。近年來，圍繞抗美援朝戰(zhàn)爭題材創(chuàng)作的影視作品塑造了一批英勇無畏、甘于犧牲的英雄人物，贏得了社會的廣泛贊譽，其熱播掀起了一股英雄崇拜之風，這本身就是一個極好的審美導向。今后，還需要我國藝術家始終端正立場，堅持為人民創(chuàng)作，堅持“二為”方向和“雙百”方針，創(chuàng)作更多更好的藝術作品，在社會審美觀塑造中發(fā)揮更突出的作用。

美育還肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責任。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進文化自信自強的重要途徑，也為美育工作者切實推進以美化人、向美而行提供了方向和目標。廣大美育工作者要增強責任意識和使命擔當，切實把新時代美育工作做好。

三、馬克思主義美育觀的實踐路徑

美育觀的影響是深遠的，也是無可替代的。做好美育工作是功在當代、利在千秋的重要事業(yè)。美育工作效果如何關鍵看實踐，這也曾成為人們爭論的焦點。德國古典美學家席勒的美育思想重在追求人類本性的完善，強調以改造人性為旨歸的感性教育，他的思想對后來的藝術理論和美學發(fā)展影響深遠。但馬克思并不贊同席勒以及其他德國古典哲學家的“美學觀點”，在他看來，他們“對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解”［14]因此，從人的實踐活動理解美育工作，通過開展豐富多彩的審美實踐活動實現(xiàn)審美育人效果，是踐行馬克思主義美育觀的必然要求。

1.主體維度：課程塑造與個體成長的統(tǒng)一

馬克思主義美育觀強調了審美教育在人的自由全面發(fā)展中的重要性，認為審美教育不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力和創(chuàng)造力，還能夠促進人的感性和理性的統(tǒng)一，提高人的精神境界和文化素養(yǎng)。馬克思主義經典作家的美育理想，同他們把人的自由全面發(fā)展看作人類解放的最終目標的社會理想是一致的。高校美育通識課作為普及性的審美教育課程，旨在通過各種藝術形式和審美體驗，培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，提高學生的文化素養(yǎng)和綜合素質，是培養(yǎng)馬克思主義美育觀的一種重要途徑和手段。通過美育通識課程，學生可以了解相關的審美理念和思維，并通過美育實踐活動展開相應的審美體驗，從而培養(yǎng)自己的審美能力和創(chuàng)造力。同時，美育通識課程還可以幫助學生提高自己的文化素養(yǎng)和綜合素質，促進感性和理性的統(tǒng)一，實現(xiàn)個體的自由全面發(fā)展。

要發(fā)揮好美育課程體系的審美育人功能，首先要明確教學目標。要以馬克思主義美育觀指導教學，提升學生的審美素養(yǎng)，使其能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而達到培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。其次要選好教學內容。要全面闡述馬克思主義美育觀的基本理論，講清楚美是人類社會發(fā)展的產物，是勞動創(chuàng)造的結果；介紹美育的目的，即培養(yǎng)具有高尚審美情操和健康審美能力的人。要通過案例研究，探討藝術作品如何反映社會現(xiàn)實，以及藝術家如何通過作品表達對社會問題的看法，強調藝術作品與社會現(xiàn)實、歷史背景的聯(lián)系，展現(xiàn)其背后的社會意義和價值。再次要創(chuàng)新教學方法。要采用啟發(fā)式教學、實踐性教學、案例分析教學等方法，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)其獨立思考和解決問題的能力，引導其形成自主探究式學習習慣。最后要優(yōu)化課程評價。要建立包括學生自評、互評、教師評價在內的多維度評價體系，根據評價結果和學生反饋，及時調整教學內容和方法，優(yōu)化課程設計。要在馬克思主義美育觀指導下，培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，促進學生全面發(fā)展。

2.內容維度：大眾闡釋與現(xiàn)代表現(xiàn)的統(tǒng)一

美育不但與人的本性相關聯(lián)，也同社會進步存在著密切關系，從而更好地服務于廣大人民群眾的美好生活需要。馬克思主義美育觀的中國化時代化引領著人民群眾對美好生活的追求?！懊耖g故事書的使命是使農民在繁重的勞動之余，傍晚疲憊地回到家里時消遣解悶，振奮精神，得到慰藉，使他忘卻勞累，把他那塊貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園?！盵15]恩格斯從情感慰藉與道德凈化等方面，肯定了優(yōu)秀藝術作品對于德國農民的精神熏陶作用。2025年春節(jié)期間熱播的電影《哪吒之魔童鬧?！肪腿〔挠谥袊耖g故事，片中以萬家燈火筑成抵御洪水長城的神話情節(jié)，加人了人類命運共同體的時代意蘊。同時，我國社會的主要矛盾已經轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民日益增長的美好生活需要有賴于馬克思主義審美觀的引領，也必然與馬克思主義審美觀視野下的美好生活相一致。

民間戲曲與現(xiàn)代搖滾是滿足人民群眾美好生活需要的重要方面，兩者也可高度融合，拓展豐富美育內容。比如，一支名為“二手玫瑰”的搖滾樂隊用東北二人轉的詼諧融合夸張的表演，將嗩吶、電吉他作為伴奏樂器，形成“土酷美學”，用百姓喜聞樂見的形式諷刺消費主義等當代社會思潮，表達對一些社會現(xiàn)象的批判。新時代，人民群眾的豐富實踐和復雜情感都可以通過音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、文學等文藝形式表達出來，從而生發(fā)出更為豐厚的美感滋養(yǎng)。這樣的美好生活需要，要靠堅持推動馬克思主義美育觀的中國化時代化來引領，這不僅是踐行馬克思主義美育觀的內在要求，更是最廣大人民的利益所系、愿望所在。

3.方法維度：美育內核與數字重構的統(tǒng)一

創(chuàng)新是教育的生命，也是美育的重要因素。在數智時代，以馬克思主義美育觀指導美育工作，開創(chuàng)美育工作新局面，必須深人思考“數字時代馬克思主義美育觀如何發(fā)展”這一時代課題。必須看到，互聯(lián)網、大數據、人工智能等促進了美育形式的創(chuàng)新，拓展了美育空間的深度和廣度。各教育部門應積極擁抱新技術，不斷豐富馬克思主義美育觀的藝術表達形式，為新時代美育工作插上“科技翅膀”，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，拓展美育的多維內涵，構建起具有審美功能的智慧校園立體框架。

要用數字技術賦能美育工作?！敖逃I域，數字技術應用重構著傳統(tǒng)教學模式和學習方式，為提升教育質量和促進教育公平提供了創(chuàng)新路徑?！盵16]通過虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術，可讓學生“身臨其境”參觀世界著名博物館或其他藝術場館，更直觀地理解藝術作品的時代背景與創(chuàng)作過程。通過智能繪畫和音樂生成工具，可以激發(fā)學生的創(chuàng)意靈感，如以文字描述生成藝術作品，根據旋律或動作生成音樂或舞蹈，在虛擬空間中進行雕塑、繪畫等藝術創(chuàng)作，都有助于引領學生探索藝術表達的多樣性。通過高質量的在線課堂建設，能夠實現(xiàn)優(yōu)質美育資源的實時共享，特別是將美育名師、美育金課等優(yōu)質教育資源送達邊遠地區(qū)，有助于實現(xiàn)高水平教育資源的普惠性落地。通過AI伴學等技術，進行個性化學習建議與反饋，可以為學生提供定制化的學習建議、反饋和探究性學習指導，根據學生的學習數據量身定制學業(yè)規(guī)劃。其中，使用數字工具進行美育評價是一個重要的落腳點，通過開展針對美育教學的即時高效的多主體評價、過程性評價等教學評價改革，可以更好診斷教學環(huán)節(jié)存在的問題，切實提升教學效果。

在數字時代，多元的智能形式可以幫助被稱作數字時代“原住民”的青年學生基于馬克思主義美育觀尋找人生前行的意義和快樂，如建設AI輔助的馬克思主義美學數字館、創(chuàng)建元宇宙虛擬現(xiàn)實紅色藝術展演等，可以讓青年一代在多元智能輔助下欣賞美、感悟美，形成正確的審美觀，為其健康成長提供更加有力的支持和保障。

習近平總書記在2024年全國教育大會上強調，“建成教育強國是近代以來中華民族夢寐以求的美好愿望，是實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的先導任務、堅實基礎、戰(zhàn)略支撐。”[17]要實現(xiàn)這一偉大奮斗目標，必須加強正確審美觀引導，以培養(yǎng)能夠堪當民族復興重任的時代新人。從這個意義上說，研究馬克思主義美育觀在新時代的價值意蘊與實踐路徑，并以此為指導開創(chuàng)新時代美育工作新局面，既恰逢其時，也正逢其用。

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[責任編輯：孫溶澤]