地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)路徑

DOI：10.15938/j. cnki. iper.2025.03.011

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2025）03-0072-06

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好?！盵]在推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮地方紅色文化資源育人功能，將鐫刻著紅色記憶、獨(dú)具特色的地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課。所謂地方紅色文化資源一體化融入，就是按照主線貫穿、循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則整體謀劃、統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，將地方特有的紅色物質(zhì)和精神文化資源有機(jī)轉(zhuǎn)化為大中小學(xué)思政課一體化的特色教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體與教學(xué)場(chǎng)域，使地方紅色文化資源在有序銜接、逐層進(jìn)階的一體化教學(xué)中充分發(fā)揮價(jià)值觀塑造、歷史觀培育、實(shí)踐力養(yǎng)成等功能作用。基于此，厘清地方紅色文化資源一體化融入的時(shí)代價(jià)值，找準(zhǔn)一體化融入的問(wèn)題所在，探尋一體化融入的優(yōu)化路徑，對(duì)于守正創(chuàng)新推動(dòng)大中小學(xué)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課的時(shí)代價(jià)值

在廣袤的祖國(guó)大地上，地方紅色文化資源星羅棋布，充分展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，是思政課建設(shè)彌足珍貴的教育教學(xué)資源。新時(shí)代新征程上，將地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、提高思政課一體化教學(xué)實(shí)效、引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的自覺(jué)選擇。

1.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求

立德樹人是教育的根本任務(wù)，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。以地方紅色文化資源厚植大中小學(xué)思政課的紅色底蘊(yùn)、夯實(shí)大中小學(xué)思政課的力量根基，有助于以其內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)定理想信念和崇高精神追求啟智潤(rùn)心、培根鑄魂，落實(shí)好立德樹人這一根本任務(wù)。

一方面，地方紅色物質(zhì)文化資源的一體化融入，對(duì)立德樹人起著激勵(lì)作用。作為顯性文化符號(hào)的地方紅色物質(zhì)文化資源既包括遺存下來(lái)的紅色遺跡、遺址、文物，也包括為紀(jì)念重要的歷史事件、歷史人物而筑建的黨史館、博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、烈士陵園等，是紅色歷史、紅色文化的實(shí)物見(jiàn)證，對(duì)于再現(xiàn)歷史事件、還原歷史細(xì)節(jié)，重溫紅色精神、講好紅色故事具有重要價(jià)值。把地方紅色物質(zhì)文化資源客觀、真實(shí)、有效地融入大中小學(xué)思政課課堂，將歷史厚重感和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)直觀性結(jié)合起來(lái)，能夠讓思政課變得可視可感可觸，進(jìn)而引導(dǎo)廣大學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，鼓舞激勵(lì)學(xué)生在靈魂受震撼中立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向、做挺膺擔(dān)當(dāng)奮斗者。

另一方面，地方紅色精神文化資源的一體化融入，對(duì)立德樹人起著滋養(yǎng)作用。地方紅色精神文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中鍛造的諸多以地方命名或承載地方記憶、反映地方特色的偉大精神，比如井岡山精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。這些精神資源深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，對(duì)于青少年具有強(qiáng)大的歷史感召力、思想引領(lǐng)力、道德驅(qū)動(dòng)力，是立德樹人的重要精神滋養(yǎng)和教育源泉。大力挖掘優(yōu)秀精神資源與大中小學(xué)思政課的耦合點(diǎn)，推動(dòng)其有機(jī)轉(zhuǎn)化為知識(shí)體系、價(jià)值體系，將其中沉淀的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，能夠教育學(xué)生繼承革命先輩無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、拼搏向上的精神品格，更加堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心。

2.提高思政課一體化教學(xué)實(shí)效的有力舉措

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵2]地方紅色文化資源是紅色基因的“孕育地”“儲(chǔ)存庫(kù)”，凝結(jié)著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史成就與精神成果，為講深、講透、講活思政課提供了寶貴素材。

第一，地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課有助于把思政課講“深”。思政課要提高教學(xué)實(shí)效，首先就要求我們把道理講得深刻，引導(dǎo)學(xué)生“知其然、知其所以然、知其所以必然”。但道理本身是有層次的、有深有淺，不同階段的學(xué)生所能領(lǐng)悟到的道理也不盡相同。以青少年在不同發(fā)展階段的認(rèn)知與接受規(guī)律為遵循，按照“知一情一意一行\(zhòng)"進(jìn)階推動(dòng)地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課，構(gòu)建前后銜接、上下貫通的思政課教學(xué)內(nèi)容序列，才有可能在理論闡釋和價(jià)值引導(dǎo)方面層層深入，精準(zhǔn)真切回應(yīng)不同階段學(xué)生的思想困惑、現(xiàn)實(shí)需求、課程期待，在學(xué)史明理的過(guò)程中接受精神上、思想上的洗禮，達(dá)到增信、崇德的作用。

第二，地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課有助于把思政課講“透”。能否把道理真正講“透”，直接關(guān)系到思政課的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)和實(shí)效性能否彰顯。講“透”要求理論徹底、以理服人，思政課教師所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種“為什么”的追問(wèn)。在大中小學(xué)思政課教學(xué)中善用地方紅色文化資源，系統(tǒng)設(shè)計(jì)說(shuō)理過(guò)程，能夠引導(dǎo)學(xué)生把苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái)貫通起來(lái)，以歷史“劇中人”的身份去理解理論知識(shí)、掌握“理論武器”，并自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析日常生活中面臨的疑惑矛盾與社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第三，地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課有助于把思政課講“活”。思政課要引發(fā)學(xué)生的濃厚興趣、價(jià)值認(rèn)同與情感體認(rèn)，真正走進(jìn)學(xué)生心靈，就應(yīng)當(dāng)在講“活”上下功夫，把“干巴巴的說(shuō)教”轉(zhuǎn)向“熱乎乎的教學(xué)”。地方紅色文化資源既蘊(yùn)含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，又貼近學(xué)生生活實(shí)際，能有效彌補(bǔ)思政教材內(nèi)容的抽象性。通過(guò)把一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含著紅色基因的黨的故事、革命的故事、英雄的故事融入思政課教學(xué)中，將理論知識(shí)植根于生動(dòng)鮮活的歷史故事和真實(shí)情感之中，能夠使思政課堂變得“有理、有料、有趣”，讓廣大學(xué)生聽得進(jìn)、聽得懂，有共情、有共鳴。

3.引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的有效途徑

習(xí)近平指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！盵3]地方紅色文化資源中所包含的每一處紅色遺址、每一件革命文物、每一種革命精神、每一個(gè)民族記憶，都是堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)固基石。堅(jiān)持以文化人、以文育人，將地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課，有利于充分發(fā)揮其文化價(jià)值導(dǎo)向功能，培養(yǎng)更多有志氣、有骨氣、有底氣的時(shí)代新人。

第一，在充分滿足青少年精神文化需求中堅(jiān)定文化自信。人的存在總是有賴于物質(zhì)文化與精神文化兩種需求的滿足。新時(shí)代青少年在滿足更高品質(zhì)的物質(zhì)生活需求的同時(shí)，必然追求更加豐盈的精神世界。當(dāng)前我國(guó)青少年的精神文化需求總體上積極向上，彰顯出多樣化、個(gè)性化的鮮明特征善用地方紅色文化資源這些接地氣、冒熱氣的教學(xué)資源，能夠?yàn)樗颊n供給高品質(zhì)文化內(nèi)容，從而引領(lǐng)青少年學(xué)生在深刻感悟紅色真理、樹牢紅色理想、傳承紅色力量的過(guò)程中扣好“人生的扣子”，滿足精神需求、增強(qiáng)精神力量。

第二，在幫助青少年自覺(jué)抵御錯(cuò)誤思潮的侵襲中堅(jiān)定文化自信?！扒嗌倌觌A段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)。”[4]同時(shí)也不可避免會(huì)受到各種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)影響，歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮沖擊著青少年的價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同，迫切需要精心引導(dǎo)和栽培。深入挖掘地方紅色文化資源中所內(nèi)蘊(yùn)著的正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，在思政課上有針對(duì)性地對(duì)青少年進(jìn)行精神文化引領(lǐng)，及時(shí)揭露各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在辯證思考、交流討論中提升對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的鑒別能力，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

第三，在引導(dǎo)青少年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中堅(jiān)定文化自信。價(jià)值觀是文化中最核心的部分，文化自信之核正是價(jià)值觀自信。紅色文化資源不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，而且是全體人民共同價(jià)值追求的充分彰顯，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材。大中小學(xué)思政課用好地方紅色文化資源，能夠引導(dǎo)青少年深刻體悟其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和砥礪奮進(jìn)的品格。

二、地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課的現(xiàn)存問(wèn)題

新時(shí)代以來(lái)，各地更加重視將地方紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課，以地方紅色文化資源厚植思政課力量根基，不斷提升思政課教學(xué)的吸引力和感染力。但從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來(lái)看仍然存在一些突出問(wèn)題亟待進(jìn)一步解決。

1.“碎片化”融入與系統(tǒng)化學(xué)理闡釋間存在差距

近年來(lái)，各地區(qū)積極推進(jìn)地方紅色文化資源的挖掘和開發(fā)工作，有意識(shí)地將地方紅色文化資源融入大中小學(xué)思政課教學(xué)之中。但當(dāng)前資源融人總體上仍是較為“粗線條”，未能實(shí)現(xiàn)從“量”大向“質(zhì)”高的有效轉(zhuǎn)換。

第一，內(nèi)容分散化，未能有效實(shí)現(xiàn)體系化融入。地方紅色文化內(nèi)容豐富、形式多樣，但是由于對(duì)其挖掘提煉不夠系統(tǒng)深人，加之不同教師在知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平、理論關(guān)切等方面存在差異，導(dǎo)致在內(nèi)容的選取與講授方面難以形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在課堂教學(xué)中容易出現(xiàn)講授隨意化現(xiàn)象。同時(shí)，地方紅色文化資源在融入的過(guò)程中較為缺乏系統(tǒng)詳細(xì)的一體化教學(xué)設(shè)計(jì)指南，部分地區(qū)尚未開發(fā)與地方紅色文化相關(guān)的一體化課程體系與教材體系，大中小學(xué)思政課中相關(guān)教學(xué)內(nèi)容仍多是以“點(diǎn)位融人”的形式出現(xiàn)，導(dǎo)致融入的針對(duì)性不強(qiáng)。

第二，研究不深人，未能有效實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式融入。部分教師對(duì)地方紅色文化資源一知半解、似懂非懂，在思政課教學(xué)中仍較多存在“從故事到故事”現(xiàn)象，將零散的地方紅色故事、紅色影像、紅色人物等僅作為輔助案例或支撐素材，而沒(méi)有深究與揭示其背后的史實(shí)背景與歷史文化內(nèi)涵，對(duì)其中蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理也缺乏深度追問(wèn)與闡釋，最終導(dǎo)致“只知其然，而不知其所以然”。此外，部分教師對(duì)地方紅色文化資源轉(zhuǎn)化吃力、運(yùn)用困難，難以從地方紅色文物、遺址遺跡等歷史物證中總結(jié)提煉紅色精神標(biāo)識(shí)、深入挖掘思想內(nèi)核，或難以“轉(zhuǎn)換時(shí)空”對(duì)革命先烈事跡中體現(xiàn)的革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和革命精神等進(jìn)行深層次剖析、多維度解讀，導(dǎo)致融而不深、講而不透。

2.“同質(zhì)化”融入與各學(xué)段差異化需求存在張力

現(xiàn)階段，地方紅色文化資源的融入缺乏“靶向”思維，沒(méi)有找準(zhǔn)同各學(xué)段思政課在育人目標(biāo)、內(nèi)容表達(dá)以及方法呈現(xiàn)等方面的內(nèi)在契合點(diǎn)，把大中小學(xué)思政課上成了“千書一面、千人一面的大一統(tǒng)、一般齊”。

第一，大中小各學(xué)段“千篇一律”，融入交叉重復(fù)。在實(shí)際教學(xué)中，由于未能充分考慮到各學(xué)段學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，統(tǒng)分整合各學(xué)段思政課程融入目標(biāo)，導(dǎo)致無(wú)法以“一條主線”把地方紅色文化貫穿全學(xué)段課程教學(xué)，使得地方紅色文化資源融入的進(jìn)階性不強(qiáng)。此外，大中小各學(xué)段之間仍存在溝通壁壘，同一紅色素材、紅色案例在不同學(xué)段出現(xiàn)簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，未能有效實(shí)現(xiàn)較高學(xué)段對(duì)較低學(xué)段的知識(shí)拓展、延伸和深化，導(dǎo)致地方紅色文化資源融入的區(qū)分度不顯，讓青少年誤以為思政課就是“老生常談”。

第二，不同類型學(xué)生“大水漫灌”，融入忽視差異。部分教師沒(méi)有以青少年關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)為切入點(diǎn)和突破口，或沒(méi)有同青少年成長(zhǎng)發(fā)展、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，使得地方紅色文化資源的融入與不同層次、不同專業(yè)學(xué)生多樣化需求聯(lián)系不緊密，導(dǎo)致“教師所講的”與“學(xué)生所想的”不相適應(yīng)。同時(shí)，也未能結(jié)合學(xué)生身邊人、身邊事講出地方紅色文化的“新意”，也沒(méi)有結(jié)合重大政治紀(jì)念活動(dòng)、節(jié)慶儀式等推進(jìn)地方紅色文化生活化，導(dǎo)致地方紅色文化資源的融人與學(xué)生日常生活距離較遠(yuǎn)，使得學(xué)生難以共鳴共情。

3.“灌輸式”融入與啟發(fā)式教育教學(xué)要求不相匹配

當(dāng)前，在大中小學(xué)思政課教學(xué)過(guò)程中依然存在對(duì)地方紅色文化資源“生搬硬套”的現(xiàn)象，沒(méi)有考慮到大中小學(xué)學(xué)生對(duì)地方紅色文化的認(rèn)知差異與接受差異，難以啟發(fā)各學(xué)段學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)散思辨、自主參與，制約了融入實(shí)效。

第一，教學(xué)的藝術(shù)性不夠，融人“生硬”。在教學(xué)話語(yǔ)方面，未能做到因“生”制宜，用貼近不同學(xué)段學(xué)生的“新話”“新詞”“新句”來(lái)表達(dá)地方紅色文化所呈現(xiàn)的理論要點(diǎn)和生動(dòng)道理，沒(méi)有將教材話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為不同學(xué)段學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活話語(yǔ)、青言青語(yǔ)，使得地方紅色文化無(wú)法接地氣、聚人氣，難以走進(jìn)學(xué)生心坎上。在教學(xué)方法方面，沒(méi)有做到因地制宜，尚未充分結(jié)合地域特色、學(xué)校特色、學(xué)段特色、學(xué)情特點(diǎn)等創(chuàng)新教學(xué)形式，仍多以“說(shuō)教式”“投喂式\"教學(xué)方式為主對(duì)地方紅色文化進(jìn)行介紹性講解、常識(shí)性講授，導(dǎo)致學(xué)生常處于“離場(chǎng)”“下線”狀態(tài)。

第二，數(shù)智賦能效應(yīng)不顯，融入“俗套”。一方面，現(xiàn)有數(shù)智技術(shù)不會(huì)用、不善用，部分教師對(duì)數(shù)智技術(shù)“不感冒”，不能充分利用AI、VR/AR等技術(shù)對(duì)地方紅色文化資源開展“可視化”“體驗(yàn)式”教學(xué)；也有教師對(duì)數(shù)智技術(shù)不重視，或?qū)⒅腔壅n堂、智慧體驗(yàn)中心等“當(dāng)擺設(shè)”，或?yàn)榱思夹g(shù)而技術(shù)、敷衍了之，不能助推地方紅色文化資源高效融入思政課。另一方面，創(chuàng)新數(shù)智空間待開發(fā)、待拓展，未能充分開發(fā)B站、抖音、微博、微信、小紅書等新媒體平臺(tái)推進(jìn)地方紅色文化資源“跨界”“破圈”融入思政課，也未能深度運(yùn)用5G、XR等前沿技術(shù)打造虛實(shí)交互、情景交融的地方紅色文化“體驗(yàn)場(chǎng)”。

4.多元主體齊抓共管、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的合力亟須 增強(qiáng)

地方紅色資源一體化融入大中小學(xué)思政課需要多元主體協(xié)同發(fā)力，但從現(xiàn)實(shí)看依然存在學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與紅色場(chǎng)館之間“單兵作戰(zhàn)”的情況。

第一，校校“各管一段”，協(xié)作意識(shí)待強(qiáng)化。在學(xué)校層面，針對(duì)地方紅色文化資源融入思政課教學(xué)的跨學(xué)校、跨學(xué)段交流互動(dòng)、專題研討、協(xié)同攻關(guān)還不夠充分深入，缺少專門的溝通交流平臺(tái)和渠道，各學(xué)校之間“不常見(jiàn)面”“唱獨(dú)角戲”情況居多。在教師層面，大中小各學(xué)段教師資源分享不及時(shí)、交流互動(dòng)不持續(xù)、跨學(xué)段聯(lián)動(dòng)不到位，且少有針對(duì)地方紅色文化資源融入教學(xué)展開專門的集體備課、結(jié)對(duì)幫扶，導(dǎo)致無(wú)法精準(zhǔn)銜接各學(xué)段育人內(nèi)容。

第二，校館合作不深，雙向互動(dòng)需提升。一方面，校館合作形式較為單一，主要以宣講、參觀、講解等方式對(duì)地方紅色文化資源進(jìn)行“打卡式”“走馬觀花式”學(xué)習(xí)，無(wú)法深刻體悟這些資源背后的英雄事跡、感人故事、中國(guó)精神，進(jìn)而難以真正實(shí)現(xiàn)透過(guò)實(shí)踐講道理、釋理論的教育目的。另一方面，校館聯(lián)動(dòng)力度不夠大，亟須加快推動(dòng)校館雙向賦能，構(gòu)建一體化實(shí)踐基地、一體化備課平臺(tái)、一體化試驗(yàn)基地、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)等，在主體互利、內(nèi)容互通、形式互補(bǔ)中破解地方紅色文化資源“挖掘難”“融入難”“講授難”的問(wèn)題。

三、地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課的現(xiàn)實(shí)路徑

用好、用實(shí)、用活地方紅色文化資源是歷史之責(zé)、時(shí)代之需，更是當(dāng)務(wù)之急。這迫切需要我們從深化學(xué)理闡釋、觀照學(xué)生需求、注重形式創(chuàng)新、健全制度機(jī)制四方面綜合施策、協(xié)同發(fā)力，從而不斷推進(jìn)地方紅色文化資源全面、系統(tǒng)、高效融入思政課，助力大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)走深走實(shí)。

1.深化學(xué)理闡釋，厚植一體化融入的理論根基

馬克思指出：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[5]只有把地方紅色文化資源背后蘊(yùn)含的基本理論、精神要義、思想意涵和價(jià)值旨趣等講透徹，才能贏得青少年學(xué)生真心喜愛(ài)、真正信服。

第一，堅(jiān)持實(shí)事求是，還原紅色史實(shí)原貌。深化地方紅色文化資源的學(xué)理闡釋，首先要尊重客觀事實(shí)，在準(zhǔn)確呈現(xiàn)紅色歷史“本來(lái)面目”的基礎(chǔ)上形成正確的認(rèn)識(shí)、作出科學(xué)的價(jià)值判斷。一方面，研習(xí)紅色文獻(xiàn)，呈現(xiàn)紅色記憶。要持續(xù)做好黨史檔案、黨員文稿、黨政報(bào)刊以及縣志和地方黨史等史料的收集、整理與挖掘，加快推進(jìn)專門而系統(tǒng)的紅色文獻(xiàn)和歷史文本鑒定、編譯和研究工作，依靠學(xué)術(shù)的力量詳細(xì)觀察黨和人民英勇奮斗的光榮歷史脈絡(luò)，完整翔實(shí)地展現(xiàn)黨的紅色文化的發(fā)展軌跡。另一方面，追尋紅色足跡，捕捉歷史細(xì)節(jié)。要走進(jìn)各地紅色革命舊址、紅色故里舊居，親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)搜集圖片、文字、影像及文物等豐富的紅色實(shí)物資料，同時(shí)，要積極開展同革命老前輩的面對(duì)面對(duì)話交流，記錄更多鮮活生動(dòng)的“第一手”故事素材，使思政課的教學(xué)內(nèi)容“富”起來(lái)。

第二，堅(jiān)持固本開新，提煉紅色精神標(biāo)識(shí)。地方紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中形成的精神文化結(jié)晶，只有深挖蘊(yùn)含于各地紅色事件、紅色人物、紅色資源中特質(zhì)鮮明的文化符號(hào)和精神標(biāo)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行深度的理論分析，才能更好地向青少年揭示紅色文化的精神密碼。一方面，結(jié)合歷史語(yǔ)境，把握地方紅色文化的精神實(shí)質(zhì)。透過(guò)各地區(qū)各歷史時(shí)期諸多的紅色歷史事件、紅色人物事跡，深入剖析紅色文化中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和思想內(nèi)核，向青少年學(xué)生展現(xiàn)我們黨不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的品質(zhì)和風(fēng)骨。另一方面，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，賦予地方紅色文化全新內(nèi)涵。在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，將地方紅色文化與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融匯，著力構(gòu)建內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的新時(shí)代紅色文化理論體系，不斷為地方紅色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入新鮮血液。

2.觀照學(xué)生需求，打通一體化融入的學(xué)段壁壘

大中小學(xué)思政課開展地方紅色文化教育要從學(xué)生本位出發(fā)，嚴(yán)格遵循青少年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，積極回應(yīng)學(xué)生實(shí)際需求，不斷增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。

第一，把握學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，“進(jìn)階”施教。習(xí)近平指出：“人的成長(zhǎng)、成熟、成才不是一蹴而就的，而是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程?！盵6]這就需要思政課因“段”施教，既“螺旋”又“上升”，講出不同學(xué)段地方紅色文化的層次、特點(diǎn)和意境。在小學(xué)階段，應(yīng)通過(guò)游戲活動(dòng)、角色扮演、故事講述等“啟蒙性”“互動(dòng)式”教學(xué)方法，初步培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)地方紅色文化的基本認(rèn)知、形成對(duì)黨和人民的樸素感情。在中學(xué)階段，應(yīng)通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、案例教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)、議題探討等“記憶性”“引導(dǎo)式”教學(xué)方法，不斷建構(gòu)中學(xué)生對(duì)地方紅色文化的完整認(rèn)知體系，激發(fā)其對(duì)地方紅色文化的思考和認(rèn)同。在大學(xué)階段，可通過(guò)專題深化、問(wèn)題推演、學(xué)術(shù)探討、課題研究等“探究式”“合作式”教學(xué)方法，加深大學(xué)生對(duì)地方紅色文化成果深層意涵、表現(xiàn)形式、價(jià)值功能等的理論認(rèn)知，也要投身實(shí)踐，走進(jìn)各地革命遺址、紀(jì)念館、博物館，走訪革命前輩、英烈后代、時(shí)代楷模，在切身體驗(yàn)中感知紅色文化、感悟紅色精神、砥礪紅色品格。

第二，對(duì)接學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，“滴灌”融入。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵7]地方紅色文化資源只有深度融入社會(huì)實(shí)踐之中，與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)工作、具體勞動(dòng)緊密結(jié)合，才能拉近學(xué)生同地方紅色文化的距離。一方面，要善于挖掘?qū)W生身邊的生活素材，帶領(lǐng)學(xué)生邁向田間地頭、走進(jìn)街道社區(qū)、深入工廠企業(yè)，找尋普通百姓傳承紅色文化、發(fā)揚(yáng)紅色精神的典型故事，以社會(huì)“小人物”的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)洞見(jiàn)革命“大英雄”的精神品格，引導(dǎo)學(xué)生“在平凡中見(jiàn)偉大”。另一方面，要深度聚焦學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，面向不同學(xué)段、不同層級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生開展廣泛調(diào)研，把握不同學(xué)生對(duì)地方紅色文化的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與特點(diǎn)，檢視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)需求，開發(fā)菜單式、定制式學(xué)習(xí)課程，分層分類開展紅色研學(xué)、訪學(xué)，提升地方紅色文化學(xué)習(xí)講授的精準(zhǔn)性和銜接性。

3.注重形式創(chuàng)新，激發(fā)一體化融入的創(chuàng)新活力

面對(duì)新時(shí)代青少年學(xué)生思想行為和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化，應(yīng)不斷創(chuàng)新改進(jìn)思政課教學(xué)形式，讓地方紅色文化資源從融得“有意義”變成學(xué)得“有意思”。

第一，注重話語(yǔ)優(yōu)化，讓地方紅色文化資源接地氣。話語(yǔ)體系是紅色文化的外在表達(dá)形式，只有與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化和完善紅色話語(yǔ)體系，改進(jìn)紅色話語(yǔ)表達(dá)方式，才有可能讓青少年學(xué)生進(jìn)一步接受話語(yǔ)體系背后的價(jià)值觀念。一方面，建構(gòu)自主的紅色話語(yǔ)敘事體系，“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”[8]，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)地方紅色文化的闡釋力。另一方面，要全面提升紅色話語(yǔ)的吸引力，積極采用圖文敘事、影像敘事、網(wǎng)絡(luò)敘事、音樂(lè)敘事等青少年易于樂(lè)于接受的話語(yǔ)表達(dá)方式，既做地方紅色史料的“傳聲器”，也做地方紅色故事的“留音機(jī)”，在情節(jié)鋪陳、細(xì)節(jié)表現(xiàn)、情感熔鑄中讓政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政策話語(yǔ)“飛入尋常百姓家”，把抽象概念、專業(yè)術(shù)語(yǔ)變成學(xué)生想聽愛(ài)聽的“家常話”。

第二，注重?cái)?shù)智賦能，讓地方紅色文化資源活起來(lái)。推動(dòng)地方紅色文化資源與大中小學(xué)思政課的深度融合，需要以數(shù)智技術(shù)為依托拓展時(shí)空領(lǐng)域與平臺(tái)媒介，“以讓人耳目一新的教育手段吸引學(xué)習(xí)者的注意力，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容保持持續(xù)的關(guān)注”[9]。一方面，要推動(dòng)地方紅色文化資源數(shù)字化整合。借助多媒體交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)地方紅色史料檔案可視化，探索建立紅色歷史文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，建成“沒(méi)有圍墻的紅色博物館”，同時(shí)，積極利用官媒和地方各級(jí)融媒體資源，定期做好有關(guān)地方紅色文化資源的信息發(fā)布、案例展示、思想互動(dòng)及成果共享，為思政課一體化教學(xué)提供知識(shí)拓展和補(bǔ)充。另一方面，要推動(dòng)地方紅色文化智能學(xué)習(xí)平臺(tái)擴(kuò)容提質(zhì)。運(yùn)用云計(jì)算、5G、AI、VR/AR等新技術(shù)，建設(shè)一批地方紅色文化資源實(shí)體體驗(yàn)館和網(wǎng)上展示館，讓當(dāng)代青少年“穿越時(shí)空”同革命英雄“親密對(duì)話”，實(shí)現(xiàn)“從肢體觸碰到內(nèi)心感應(yīng)再到情感共鳴的沉浸式敘事”[10]，使地方紅色文化更潤(rùn)人心。

4.健全制度機(jī)制，筑牢一體化融入的堅(jiān)強(qiáng)保障

制度機(jī)制建設(shè)是推進(jìn)地方紅色文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課走向制度化、規(guī)范化、程序化的重要著力點(diǎn)，需要在整合轉(zhuǎn)化、合作共促、科學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)力。

第一，構(gòu)建平臺(tái)資源整合轉(zhuǎn)化機(jī)制。一方面，健全紅色場(chǎng)館資源聚合機(jī)制。要系統(tǒng)梳理好各地紅色文化資源的類型和區(qū)域分布狀況，綜合考慮地情、校情、師情、學(xué)情，基于各地黨史館、軍史館、校史館等紀(jì)念場(chǎng)館，以及紅色教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，統(tǒng)籌搭建多元融合的思政課一體化研學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。另一方面，完善紅色信息資源傳播機(jī)制。借助全媒體技術(shù)打造面向青少年學(xué)生的信息發(fā)布和移動(dòng)傳播平臺(tái)，充分整合學(xué)界、業(yè)界關(guān)于地方紅色文化的研究成果打造紅色專題“微動(dòng)漫”“微短劇”“微直播”等特色欄目，積極邀請(qǐng)高校、研究機(jī)構(gòu)中的黨史專家、優(yōu)秀學(xué)者、骨干教師、先進(jìn)模范等為青少年學(xué)生提供在線問(wèn)答。

第二，健全跨學(xué)段合作共促機(jī)制。一方面，積極構(gòu)建校?！皡f(xié)同作戰(zhàn)”機(jī)制。以建立大中小學(xué)思政課教學(xué)共同體為依托，積極推動(dòng)高校馬院同中小學(xué)結(jié)對(duì)，組建跨學(xué)校、跨學(xué)段的一體化思政課教師隊(duì)伍，定期開展區(qū)域內(nèi)地方紅色文化資源融入思政課的集體備課磨課、跨校教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)，組織跨學(xué)段課題申報(bào)專題研討，實(shí)現(xiàn)紅色文化教學(xué)資源共建共享。另一方面，積極探索校館“跨界聯(lián)動(dòng)”機(jī)制。要不斷推進(jìn)大中小學(xué)同地方紅色場(chǎng)館深度合作、共建校館教育聯(lián)盟，推動(dòng)學(xué)校學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)與各地文博單位紅色資源優(yōu)勢(shì)的交互融合，以“博物思政”“文物思政”等形式打造育人新生態(tài)。

第三，完善精細(xì)化科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制?？茖W(xué)的評(píng)估機(jī)制是檢驗(yàn)地方紅色文化資源一體化融入實(shí)效性的有力舉措。各級(jí)教育主管部門和各學(xué)校要將地方紅色資源融入思政課的效果納入教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)之中，并作為學(xué)校思政課建設(shè)評(píng)價(jià)和績(jī)效評(píng)估的重要內(nèi)容。同時(shí)，也要綜合運(yùn)用多元?jiǎng)討B(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，注重過(guò)程評(píng)價(jià)、綜合評(píng)價(jià)和長(zhǎng)期評(píng)價(jià)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)廣泛收集、精準(zhǔn)“掃描”學(xué)生的各類數(shù)據(jù)，如課堂抬頭率、課程滿意度、知識(shí)理解度、紅色文化認(rèn)可度等，并將其作為大中小學(xué)思政課改進(jìn)創(chuàng)新的重要依據(jù)，真正做到“以評(píng)促建”

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[2] 習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.

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[5] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：10.

[7] 習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018：165.

[8] 習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-02（1）.

[9] 馮剛，姜天寵.信息革命時(shí)代思想政治教育方法的演進(jìn)[J].思想政治教育研究，2024（6）：5.

[10] 溫旭.VR技術(shù)賦能高校思想政治教育的價(jià)值與應(yīng)用[J].思想理論教育，2021（11）：89.

[責(zé)任編輯：孫 皓］