文化生態(tài)視角下立德樹人的區(qū)域?qū)嵺`探索

教育，作為國之大計(jì)、黨之大計(jì)，在新時(shí)代肩負(fù)著重大使命。《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024一2035年）》的頒布，為我國教育事業(yè)描繪了宏偉藍(lán)圖，其核心要義在于全面提升教育質(zhì)量，將立德樹人作為根本任務(wù)，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這不僅是教育本質(zhì)的深刻回歸，還是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。中小學(xué)階段是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵期，德育工作的創(chuàng)新與實(shí)踐直接關(guān)系到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在此背景下，迎澤區(qū)積極響應(yīng)時(shí)代號召，基于文化生態(tài)學(xué)理論框架，深人探索具有地域特色的育人模式。本文通過對教育生態(tài)系統(tǒng)的深入剖析，從文化傳承、環(huán)境互動(dòng)、主體共生三個(gè)維度進(jìn)行理論重構(gòu)，并結(jié)合太原獨(dú)特的文化基因，構(gòu)建“三維育人體系”，在課程、環(huán)境、協(xié)同共育等方面展開實(shí)踐創(chuàng)新，為中小學(xué)德育工作提供了可資借鑒的樣本。

一、文化生態(tài)學(xué)視域下的立德樹人理論重構(gòu)

（一）教育生態(tài)系統(tǒng)的三維結(jié)構(gòu)特征

在文化生態(tài)學(xué)的理論框架下，教育生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出獨(dú)特的三維結(jié)構(gòu)特征，這三個(gè)維度相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同作用于立德樹人的教育目標(biāo)。

1.文化傳承（傳統(tǒng)德育資源活化）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是德育的深厚根基與豐富源泉?！督逃龔?qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024一2035年）》明確指出，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其在育人中的重要作用。將傳統(tǒng)德育資源進(jìn)行創(chuàng)新性活化，使其契合現(xiàn)代教育需求，是教育生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵構(gòu)成?！吨行W(xué)德育工作指南》也著重強(qiáng)調(diào)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育元素，并通過多樣化的課程與活動(dòng)傳遞給學(xué)生。教育應(yīng)在文化傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻領(lǐng)悟民族文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對民族文化的高度認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

2.環(huán)境互動(dòng)（物理與人文空間再造）

教育環(huán)境涵蓋物理空間與人文空間，對學(xué)生的成長有著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。物理空間的設(shè)計(jì)與布置應(yīng)充分體現(xiàn)教育性，校園的建筑風(fēng)格、景觀布局等都是文化信息的重要載體。例如，具有歷史文化底蘊(yùn)的校園建筑，其獨(dú)特的造型和裝飾可以讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中感受歷史的厚重與文化的魅力。人文空間涉及學(xué)校的文化氛圍、師生關(guān)系、校園活動(dòng)等多個(gè)層面。良好的文化氛圍能夠營造積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，和諧的師生關(guān)系有助于學(xué)生的心理健康、全面發(fā)展，豐富多樣的校園活動(dòng)則為學(xué)生提供了展示自我、鍛煉能力的平臺。物理與人文空間的再造促進(jìn)了學(xué)生與環(huán)境的積極互動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)充滿活力與創(chuàng)造力的成長環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到教育和啟發(fā)。

3.主體共生（“教聯(lián)體\"的生態(tài)重構(gòu)）

《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》強(qiáng)調(diào)，要完善家校社協(xié)同育人機(jī)制，形成教育合力。推動(dòng)家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體\"落地生根，是教育生態(tài)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然。學(xué)校作為教育的主陣地，有著專業(yè)的教育資源和師資力量，承擔(dān)著為學(xué)生提供系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)的重要職責(zé)；家庭是孩子成長的第一課堂，在情感滋養(yǎng)與習(xí)慣養(yǎng)成方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，以日常生活的點(diǎn)滴為基礎(chǔ)，塑造孩子的價(jià)值觀和性格；社會資源豐富多元，如各類博物館、科技館、企業(yè)實(shí)踐基地等，有助于拓寬學(xué)生視野，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，助力學(xué)生將理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合。三方通過“教聯(lián)體\"緊密相連，定期進(jìn)行溝通交流，共同制訂科學(xué)合理的育人計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與優(yōu)勢互補(bǔ)。這不僅能讓學(xué)生在多元豐富的環(huán)境中全面發(fā)展，還能重塑教育生態(tài)，實(shí)現(xiàn)教育主體的共生共榮，為培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代需求的創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）迎澤區(qū)的文化基因解碼

1.依托太原千年府城文化積淀

迎澤區(qū)是太原的一個(gè)城區(qū)。太原作為歷史文化名城，承載著厚重的歷史記憶，擁有眾多的歷史遺跡、文化典故和民俗風(fēng)情。迎澤區(qū)充分利用這一地域優(yōu)勢，將豐富的文化資源引入校園，讓學(xué)生在濃厚的文化氛圍中感受歷史的厚重與文化的魅力。學(xué)校組織學(xué)生參觀太原的古建筑，如晉祠，其作為中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶，集建筑、雕塑、園林、壁畫等多種藝術(shù)形式于一體，學(xué)生在參觀過程中不僅能欣賞到精美的建筑藝術(shù)，還能深入了解其背后蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，感受古人的智慧和創(chuàng)造力。又如雙塔寺，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和宗教文化也能讓學(xué)生在領(lǐng)略建筑之美的同時(shí)了解佛教文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ヅc發(fā)展。

2.融合晉商精神中的誠信教育元素

晉商在歷史上以誠信經(jīng)營而聞名于世，其誠信精神是寶貴的德育資源。迎澤區(qū)將晉商精神融入學(xué)校教育，通過多種形式向?qū)W生傳授晉商誠信經(jīng)營的理念和故事。如組織學(xué)生赴晉商博物館研學(xué)，在博物館中學(xué)生可以通過實(shí)物展示、歷史資料等直觀地了解晉商的發(fā)展歷程和商業(yè)成就，深刻體會晉商誠信為本的經(jīng)營理念。開設(shè)少先隊(duì)活動(dòng)課，以普商故事為主題，通過角色扮演、小組討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考誠信在商業(yè)活動(dòng)和日常生活中的重要性。舉辦講座，邀請專家學(xué)者或晉商后人講述晉商故事，讓學(xué)生從真實(shí)的案例中汲取誠信的力量。學(xué)校還在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)誠信元素，如在教學(xué)樓內(nèi)設(shè)置誠信文化墻，展示晉商誠信經(jīng)營的案例和名言警句，營造

濃厚的誠信文化氛圍。

3.傳承紅色文化中的使命擔(dān)當(dāng)基因

太原擁有豐富的紅色文化資源，這些資源是革命先輩留給我們的寶貴精神財(cái)富。迎澤區(qū)充分利用山西國民師范舊址革命活動(dòng)紀(jì)念館、山西省立一中舊址（彭真生平暨中共太原支部舊址紀(jì)念館）督軍府舊址（晉商博物院）文瀛公園革命烈士紀(jì)念碑、八路軍駐普辦事處舊址等紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)校開展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過參觀這些紅色景點(diǎn)，聆聽革命先輩的英勇事跡，觀看歷史文物和圖片資料，能夠深刻感受到革命先輩為了民族獨(dú)立和人民解放所付出的巨大犧牲，從而激發(fā)愛國情懷和使命擔(dān)當(dāng)意識。例如，在參觀山西國民師范舊址革命活動(dòng)紀(jì)念館時(shí)，學(xué)生可以了解到革命先輩在這里傳播革命思想、培養(yǎng)革命人才的光輝歷史，感受他們?yōu)榱死硐胄拍疃恍笂^斗的精神。

二、迎澤區(qū)三維育人體系的實(shí)踐創(chuàng)新

（一）根系課程：文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

1.課程體系設(shè)計(jì)

迎澤區(qū)構(gòu)建了一套具有特色的“根系課程\"體系，旨在將地域文化基因轉(zhuǎn)化為育人資源，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。

（1）基礎(chǔ)層：學(xué)校課程德育元素挖掘

在學(xué)校課程的教學(xué)中，教師深入挖掘其中的德育元素，將其與地域文化相結(jié)合。例如，在數(shù)學(xué)課上，教師融入普商賬簿案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時(shí)了解晉商的財(cái)務(wù)管理智慧和誠信經(jīng)營理念。通過分析普商賬簿中的數(shù)據(jù)和計(jì)算方法，學(xué)生不僅掌握了數(shù)學(xué)運(yùn)算技巧，還體會到了普商在商業(yè)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)、誠信的態(tài)度。

（2）拓展層：府城文化校本課程開發(fā)

迎澤區(qū)鼓勵(lì)各學(xué)校依地勢之利，以府城文化為依托，探索開發(fā)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的校本課程，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)研究，組織學(xué)生通過實(shí)地考察、采訪調(diào)研等方式深入研究太原的歷史文化、民俗風(fēng)情。在課程開發(fā)與實(shí)施過程中，學(xué)生在豐富的文化場域中浸潤，在真實(shí)的問題情境中探索，不僅提高了綜合素養(yǎng)和能力，還增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（3）創(chuàng)新層：跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

“守護(hù)母親河——汾河生態(tài)保護(hù)行動(dòng)\"是極具代表性的德育實(shí)踐。在這個(gè)項(xiàng)目里，地理學(xué)科讓學(xué)生深入了解了汾河流域的地形地貌、水文特征、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀；生物學(xué)科則引導(dǎo)學(xué)生研究汾河流域的生物多樣性，探究生態(tài)平衡的重要性；道德與法治學(xué)科啟發(fā)學(xué)生思考生態(tài)保護(hù)背后的法律責(zé)任與道德義務(wù)。學(xué)生分組調(diào)研，實(shí)地采集水樣，走訪沿岸居民，收集數(shù)據(jù)資料，不僅提升了跨學(xué)科知識運(yùn)用能力，還深刻意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。通過撰寫保護(hù)方案、向相關(guān)部門建言獻(xiàn)策等行動(dòng)，學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，社會責(zé)任感和環(huán)保意識得到極大增強(qiáng)，有效實(shí)現(xiàn)了知識學(xué)習(xí)與德育培養(yǎng)的融合共進(jìn)。

2.特色實(shí)踐案例

（1）“老字號探秘\"研學(xué)活動(dòng)

桃園小學(xué)組織學(xué)生調(diào)研六味齋、乾和祥等本土老字號企業(yè)。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生參觀企業(yè)的生產(chǎn)車間，了解傳統(tǒng)工藝的制作流程;采訪企業(yè)負(fù)責(zé)人，了解企業(yè)的發(fā)展歷程和經(jīng)營理念。通過研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生不僅了解了本土企業(yè)的文化底蘊(yùn)，還深刻體會到了晉商誠信經(jīng)營、精益求精的精神。回到學(xué)校后，學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告，分享自己的研學(xué)收獲，并在班級中開展主題討論，進(jìn)一步深化對晉商精神的理解。

（2）“時(shí)空對話\"德育情景劇

起鳳街小學(xué)挖掘?qū)W校深厚歷史底蘊(yùn)，撰寫創(chuàng)作原創(chuàng)校園劇《文瀛起鳳》，在編寫創(chuàng)作和排練過程中，師生、家長共同深入研究學(xué)校的發(fā)展史，挖掘有關(guān)貢院舊址、中共太原支部舊址等厚重歷史，以“科舉文化一革命記憶一商業(yè)繁華”為主線的校園劇由此誕生。精彩的演出為全區(qū)師生提供了一次了解歷史、熱愛家鄉(xiāng)、傳承文化的契機(jī)，也為全區(qū)創(chuàng)新德育實(shí)踐開辟了新的路徑。

（二）浸潤場域：教育生態(tài)的空間再造

1.改造物理空間

迎澤區(qū)注重引導(dǎo)學(xué)校對校園的物理空間進(jìn)行育人化改造，打造了多個(gè)具有教育功能的文化景觀

（1）思政長廊

朝陽街小學(xué)在校園內(nèi)設(shè)置“黨史教育長廊”，以時(shí)間為坐標(biāo)軸，依次對中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)以及重要精神做了展示和宣傳，如二萬五千里長征、遵義會議、西柏坡精神、抗美援朝精神、改革開放精神等。學(xué)生在課間休息時(shí)可以在長廊中參觀學(xué)習(xí)。同時(shí)，班級召開主題班隊(duì)會，為學(xué)生提供分享交流、展示匯報(bào)的平臺，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多樣的德育活動(dòng)和課程中感悟共產(chǎn)黨人的奮斗精神，深刻認(rèn)識今天幸福生活的來之不易。

（2）勞動(dòng)基地

第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)因地制宜，在校園開辟農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)，作為勞動(dòng)教育基地。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與種植、管理和收獲過程。通過親身體驗(yàn)農(nóng)耕勞動(dòng)，學(xué)生了解了農(nóng)作物的生長規(guī)律，掌握了基本的勞動(dòng)技能，形成了勞動(dòng)意識和吃苦耐勞的精神。收獲季節(jié)，學(xué)生還將自己收獲的蔬菜制作成各種美食，進(jìn)一步提高了動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

2.構(gòu)建數(shù)字生態(tài)

在數(shù)字化時(shí)代，迎澤區(qū)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)校積極構(gòu)建數(shù)字生態(tài)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)拓展德育空間。

東崗小學(xué)以“讓每一個(gè)生命都綻放最絢麗的華彩\"為育人理念，利用“ AI+ 大數(shù)據(jù)\"智能硬件和平臺，開發(fā)云端學(xué)生成長評價(jià)系統(tǒng)，以五種不同顏色代表五種能量，代表德智體美勞五個(gè)德育評價(jià)維度，每個(gè)維度下又有具體的“六維\"評價(jià)指標(biāo)，教師可以隨時(shí)通過手機(jī)智能端上傳班級學(xué)生的成長瞬間，并進(jìn)行加減分操作，采集學(xué)生多“維\"的成長數(shù)據(jù)，為每一位學(xué)生提供個(gè)性化、多維度、立體化的“數(shù)字畫像”。學(xué)生也可以通過學(xué)生端隨時(shí)上傳自己獲得的“六會\"評價(jià)成長能量卡，分享自己成長的每一步。家長則可以通過學(xué)生綜合素質(zhì)報(bào)告，直觀看到孩子的長處。這一方法為更好地調(diào)整學(xué)校和家庭的教育策略提供了可視化依據(jù)，助力每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)有所成。

（三）協(xié)同共育：生態(tài)圈層的能量交換

迎澤區(qū)積極響應(yīng)教育部“教聯(lián)體\"建設(shè)意見，全力構(gòu)建家校社協(xié)同育人機(jī)制，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的教育合力，為學(xué)生全方位發(fā)展筑牢根基，營造優(yōu)質(zhì)成長環(huán)境。

1.家長學(xué)校\"充電”，共育理念煥新

教育部始終強(qiáng)調(diào)家庭在教育體系中的關(guān)鍵地位。迎澤區(qū)敏銳捕捉到這一要點(diǎn)，匠心打造家長學(xué)校，邀請資深教育專家開展“當(dāng)代父母如何把快樂、健康和創(chuàng)造力還給孩子”講座，圍繞提高家庭教育的質(zhì)量、避免無效內(nèi)卷等內(nèi)容與家長們坦誠交流、真誠互動(dòng)，為他們答疑解惑。通過“線上 + 線下\"同步直播、“分享 + 互動(dòng)\"交流研討的方式，家長的教育理念得到全面升級，為學(xué)生成長注入源源不斷的家庭動(dòng)力。

2.家長資源“人課”，教育內(nèi)容擴(kuò)容

深度挖掘家長群體的豐富資源，為教育內(nèi)容注入新鮮活力?！熬幊坛躞w驗(yàn)\"活動(dòng)中，身為程序員的家長化身趣味講師，以通俗易懂的語言、妙趣橫生的示例，向?qū)W生揭開編程世界的神秘面紗。還有從事人工智能研究的家長，現(xiàn)場展示智能機(jī)器人等前沿成果，點(diǎn)燃了學(xué)生對科技的探索熱情，極大地拓寬了學(xué)生的科技視野，促使學(xué)校教育與家庭資源深度交融，全方位提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

3.社會實(shí)踐“煉能”，責(zé)任擔(dān)當(dāng)升華

迎澤區(qū)積極行動(dòng)，精心組織學(xué)生參與各類社會實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)環(huán)保行動(dòng)、關(guān)愛孤寡老人公益活動(dòng)等。在社區(qū)垃圾分類宣傳活動(dòng)中，學(xué)生化身為環(huán)保小衛(wèi)士，耐心地向居民講解垃圾分類知識，熱情地發(fā)放精心制作的宣傳手冊，認(rèn)真協(xié)助社區(qū)工作人員進(jìn)行垃圾分類監(jiān)督。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生將課堂所學(xué)知識靈活運(yùn)用到實(shí)際生活中，真切了解社會需求，社會責(zé)任感在心底悄然生根發(fā)芽。同時(shí)，活動(dòng)也進(jìn)一步拉近了學(xué)校、家庭與社會的距離，促進(jìn)三方深度融合，形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大教育合力。

三、持續(xù)改進(jìn)方向

在取得成效的同時(shí)，我們也必須意識到，在育人實(shí)踐過程中還存在一些問題，需要持續(xù)改進(jìn)。

（一）傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

雖然迎澤區(qū)在傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用方面做了很多工作，但在將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教育內(nèi)容時(shí)還存在一定的瓶頸。部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的實(shí)際生活存在一定距離，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。德育工作者需要進(jìn)一步探索傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方法，創(chuàng)新教學(xué)方式和手段。如運(yùn)用多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化以生動(dòng)形象的動(dòng)畫、視頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)生；開展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與傳統(tǒng)技藝的制作、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識；結(jié)合現(xiàn)代社會熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中尋我智慧和啟示，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密相連，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。

（二）多元主體協(xié)同的機(jī)制保障

家校社協(xié)同育人機(jī)制雖然已經(jīng)建立，但在三方合作過程中存在職責(zé)分工不明確、溝通協(xié)調(diào)不暢等問題，在實(shí)際運(yùn)行過程中還需要進(jìn)一步完善機(jī)制保障。如建立更加明確的職責(zé)分工和溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，制訂詳細(xì)的合作協(xié)議，明確學(xué)校、家庭和社會在育人過程中的權(quán)利和義務(wù)；建立定期溝通會議制度，及時(shí)解決合作過程中出現(xiàn)的問題；搭建信息化溝通平臺，方便三方隨時(shí)交流學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長情況，實(shí)現(xiàn)信息共享，形成高效的教育合力。

（三）數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的風(fēng)險(xiǎn)防范

隨著數(shù)字生態(tài)的構(gòu)建，數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中面臨著一些風(fēng)險(xiǎn)，如學(xué)生個(gè)人信息安全、網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響等。學(xué)校需要加強(qiáng)對數(shù)字化教育資源的管理和監(jiān)控，建立健全相關(guān)制度，防范數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的風(fēng)險(xiǎn)，保障學(xué)生的身心健康。

四、結(jié)語

迎澤區(qū)的實(shí)踐表明，將地域文化基因轉(zhuǎn)化為育人資源，通過生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建實(shí)現(xiàn)德育要素的深度融合，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效路徑。這種“文化尋根一生態(tài)重構(gòu)一協(xié)同共生\"的育人模式為新時(shí)代中小學(xué)德育創(chuàng)新提供了重要啟示。在未來的教育實(shí)踐中，迎澤區(qū)將繼續(xù)深化改革，不斷完善育人體系，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更加良好的教育環(huán)境，也期待更多學(xué)校能夠借鑒經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)中小學(xué)德育工作的發(fā)展。

（作者單位：山西省太原市迎澤區(qū)教育體育局）

編輯：趙飛飛