數(shù)字化敘事主體：新媒體時(shí)代圖片攝影敘事的多元表達(dá)與互動(dòng)變革

敘事包含兩個(gè)方面，一是敘事內(nèi)容即故事本身，二是敘事方式，也就是如何敘述故事。在新媒體時(shí)代，隨著社交平臺(tái)、博客、短視頻等數(shù)字化工具的普及，傳統(tǒng)的敘事主體（即講故事的人，作者或創(chuàng)作者）角色發(fā)生了根本性變化，出現(xiàn)了“數(shù)字化敘事主體”這一新概念。數(shù)字化敘事主體不僅僅是內(nèi)容的創(chuàng)作者或傳播者，更是一個(gè)互動(dòng)參與者，他們?cè)趦?nèi)容創(chuàng)作與傳播過(guò)程中充當(dāng)著多個(gè)角色，不僅是發(fā)起者，同時(shí)也是觀眾、評(píng)論者和分享者。

而新媒體下的圖片敘事主體是在新媒體時(shí)代圖片攝影敘事的背景下提出的，旨在揭示數(shù)字技術(shù)和社交平臺(tái)的興起如何改變了視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的“創(chuàng)作者”與“觀眾”之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的攝影敘事中，創(chuàng)作者通常是單向發(fā)出信息的主體，而觀眾則是被動(dòng)接受信息的對(duì)象。然而，在新媒體時(shí)代，隨著智能設(shè)備的普及、社交媒體的興起，以及用戶生成內(nèi)容（UGC）的廣泛傳播，圖片攝影的敘事模式變得更加互動(dòng)、靈活和多維。

從藝術(shù)的角度來(lái)講，“數(shù)字化”也包含兩種方面，第一是指利用數(shù)字技術(shù)，將傳統(tǒng)形式的藝術(shù)作品以數(shù)字化的形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。第二種是指直接利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。數(shù)字化敘事主體的形成，首先得益于新媒體技術(shù)的發(fā)展。智能手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、社交媒體平臺(tái)等技術(shù)的普及，使得任何個(gè)體都可以通過(guò)數(shù)字設(shè)備拍攝、編輯并分享自己的視覺(jué)作品。這種技術(shù)賦能使得創(chuàng)作者不再局限于專(zhuān)業(yè)攝影師，任何人都可以成為攝影敘事的主體。

數(shù)字化敘事主體強(qiáng)調(diào)信息傳遞的雙向性

社交媒體平臺(tái)的算法和互動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)了數(shù)字化敘事主體的形成。通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、分享等功能，創(chuàng)作者與觀眾之間的界限逐漸模糊。創(chuàng)作者不僅在創(chuàng)作過(guò)程中扮演主導(dǎo)角色，在傳播和接收反饋的過(guò)程中，觀眾也能參與其中，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系。這種創(chuàng)新的交互方式不僅豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)涵與外延，也為觀眾提供了更為豐富、多元且個(gè)性化的藝術(shù)體驗(yàn)。

在傳統(tǒng)攝影中，敘事通常是單向的，創(chuàng)作者向觀眾傳遞固定的信息。而在數(shù)字化敘事中，創(chuàng)作者和觀眾的互動(dòng)性增強(qiáng)。數(shù)字媒介進(jìn)行交互的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在其具有主動(dòng)性。在數(shù)字技術(shù)的語(yǔ)境下，互動(dòng)就是數(shù)字機(jī)器與用戶之間來(lái)往的溝通過(guò)程。觀眾的反饋 （如評(píng)論、分享）可以反過(guò)來(lái)影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作方向，形成一種雙向甚至多向的交流模式。創(chuàng)作者不僅是信息的傳遞者，還是一個(gè)在社交互動(dòng)中不斷調(diào)整和修正自己敘事方式的參與者。一些新聞攝影作品開(kāi)始嘗試運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將受眾帶入事件現(xiàn)場(chǎng)，使他們身臨其境地感受新聞事件，增強(qiáng)了新聞攝影的震撼力和表現(xiàn)力?！都~約時(shí)報(bào)》的《TheDisplaced》（流離失所者）通過(guò)VR記錄了三個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中的難民兒童的生活，作品使用 360^° 全景視頻和圖片進(jìn)行敘事，結(jié)合沉浸式音效，讓觀眾“進(jìn)入”這些兒童的世界，體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沖擊。展現(xiàn)了他們?cè)趹?zhàn)亂后的日常艱難與希望。觀眾反響熱烈，被認(rèn)為是VR技術(shù)在人文敘事中的一次成功應(yīng)用，激發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注與捐助。

數(shù)字化敘事主體具有更強(qiáng)的自我表達(dá)意圖。通過(guò)社交平臺(tái)，個(gè)體不僅是內(nèi)容的消費(fèi)者，更是內(nèi)容的創(chuàng)作者和傳播者。每個(gè)人都可以通過(guò)攝影作品展示自己的個(gè)性、情感、思想等，形成一種以自我為中心的敘事結(jié)構(gòu)。這種自我表達(dá)的個(gè)性化趨勢(shì)，使得圖片攝影敘事不僅僅是對(duì)外界現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，也是對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的展現(xiàn)。

新媒體時(shí)代的圖片攝影敘事往往不再局限于線性敘事結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作者可以通過(guò)碎片化的圖像、瞬間的捕捉，形成非線性的敘事模式。這種碎片化的視覺(jué)元素，反映了后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的解構(gòu)主義和非線性思維的特征。在數(shù)字化敘事中，時(shí)間與空間的界限被模糊，創(chuàng)作者與觀眾共同構(gòu)建的敘事進(jìn)程具有開(kāi)放性和多樣性。

社交平臺(tái)的進(jìn)步推動(dòng)數(shù)字化敘事主體強(qiáng)化與發(fā)展

社交平臺(tái)的進(jìn)步，如同一股強(qiáng)勁的東風(fēng)，有力地推動(dòng)著數(shù)字化敘事主體的強(qiáng)化與發(fā)展。在過(guò)去，信息傳播渠道有限，敘事主體多為專(zhuān)業(yè)媒體或作家，大眾發(fā)聲機(jī)會(huì)寥寥。但隨著社交平臺(tái)興起，其開(kāi)放性和便捷性徹底打破了這種壁壘。如今，每個(gè)人都能在社交平臺(tái)注冊(cè)賬號(hào)，成為敘事的創(chuàng)作者。短視頻功能讓普通人能通過(guò)生動(dòng)影像講述自己的生活故事，像美食博主分享烹飪過(guò)程、旅行達(dá)人展示異國(guó)風(fēng)情。圖文形式則方便記錄日常感悟、分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，比如攝影愛(ài)好者發(fā)布作品并闡述拍攝心得。數(shù)字化敘事主體不僅在創(chuàng)作上有所突破，也在社會(huì)身份的構(gòu)建中扮演重要角色。每個(gè)人在社交平臺(tái)上分享的照片和故事，都在不斷塑造著自己的社會(huì)身份。這種身份不僅受到他人反饋的影響，也由個(gè)人通過(guò)持續(xù)的自我表演進(jìn)行構(gòu)建。在這種情況下，創(chuàng)作者和觀眾之間的互動(dòng)不僅僅是文化的傳播，也是文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的互動(dòng)過(guò)程。

新媒體平臺(tái)提供了豐富的互動(dòng)功能，觀眾可以對(duì)攝影圖片進(jìn)行評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等，參與到圖片的敘事過(guò)程中。這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感，還能引發(fā)更廣泛的討論和傳播。如“EverydayAfrica”項(xiàng)目由攝影師PeterDiCampo和AustinMerrill在Instagram上發(fā)起，旨在打破西方媒體對(duì)非洲的刻板印象，展現(xiàn)非洲日常生活的多樣性。項(xiàng)目以社交媒體為主要平臺(tái)，邀請(qǐng)非洲當(dāng)?shù)厝撕蛿z影師分享他們的日常生活照片。觀眾可以使用相關(guān)標(biāo)簽（如#EverydayAfrica）投稿，擴(kuò)展項(xiàng)目?jī)?nèi)容。通過(guò)大眾上傳的真實(shí)圖片，構(gòu)建了一個(gè)去中心化的敘事空間讓觀眾看到一個(gè)更全面的非洲。社交媒體的互動(dòng)性強(qiáng)化了圖片攝影敘事作為文化橋梁的作用。

新媒體平臺(tái)的全球化特性，使得數(shù)字化敘事主體的作品能夠跨越地域和文化的界限進(jìn)行傳播。一個(gè)地方的攝影作品可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播到全球，從而在不同文化之間形成共鳴與交流。這種全球化的傳播，不僅促進(jìn)了文化的多元化，也使得個(gè)體在全球范圍內(nèi)構(gòu)建起了新的文化身份和社會(huì)聯(lián)系。如蘋(píng)果女孩 （iPhoneGirl）是一張意外留存在一名外國(guó)蘋(píng)果用戶的iPhone中的照片，其展示了一位中國(guó)女工微笑工作的場(chǎng)景，這張照片作為員工測(cè)試手機(jī)時(shí)的隨手拍下的照片。但它意外曝光了蘋(píng)果流水線背后的人文環(huán)境，引發(fā)對(duì)勞動(dòng)者和全球化生產(chǎn)的關(guān)注，同時(shí)凸顯數(shù)字設(shè)備隱私問(wèn)題，在最開(kāi)始的傳播中，極具圖片攝影敘事性，引發(fā)了人們對(duì)背后故事的猜測(cè)，在此之后也成為現(xiàn)代科技與人性化勞動(dòng)背后深思的象征。

通過(guò)圖片攝影敘事，個(gè)體能夠與他人建立起深度的情感連接。特別是在社交平臺(tái)上，創(chuàng)作者通過(guò)自己的作品表達(dá)情感和思想，觀眾則通過(guò)互動(dòng)回應(yīng)這些情感。這樣的互動(dòng)構(gòu)成了一種虛擬的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，通過(guò)視覺(jué)敘事強(qiáng)化了個(gè)體與社會(huì)之間的聯(lián)系。

技術(shù)依賴性致數(shù)字化敘事主體面臨挑戰(zhàn)

數(shù)字?jǐn)⑹隆凹狭遂o態(tài)照片、動(dòng)態(tài)影像（包括視頻）、聲音（現(xiàn)場(chǎng)同期聲、后期編輯等聲音元素）、交互圖表、FLASH等，是為適應(yīng)當(dāng)下多種傳播渠道的立體視覺(jué)表現(xiàn)形式”盡管數(shù)字技術(shù)為圖片攝影敘事提供了更多的可能性，但它也帶來(lái)了創(chuàng)作的技術(shù)依賴性。

這些技術(shù)的融合使數(shù)字化敘事不再是單向的信息傳遞，而是動(dòng)態(tài)、互動(dòng)的創(chuàng)作與傳播體驗(yàn)，為創(chuàng)作者提供了更加個(gè)性化和創(chuàng)新的創(chuàng)作空間，也為觀眾帶來(lái)了更加多維和沉浸的藝術(shù)體驗(yàn)，突破了傳統(tǒng)二維、靜態(tài)敘事的界限。但與此同時(shí)，隨著圖像和視頻的日益普及，用戶對(duì)內(nèi)容進(jìn)行編輯加工，容易出現(xiàn)偽造行為，虛假信息會(huì)損害社會(huì)的和諧發(fā)展。

在數(shù)字化敘事的過(guò)程中，個(gè)體的隱私和數(shù)據(jù)安全問(wèn)題也愈發(fā)重要。尤其是在社交媒體上傳播的個(gè)人照片，可能被他人篡改或惡意使用，給創(chuàng)作者帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。因此，在進(jìn)行圖片攝影創(chuàng)作和傳播時(shí)，創(chuàng)作者更加需要更加關(guān)注版權(quán)保護(hù)、隱私權(quán)利和倫理道德問(wèn)題。如2024年1月，美國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量由人工智能技術(shù)合成的泰勒·斯威夫特虛假色情、血腥照片。這些照片雖然形象酷似泰勒斯威夫特本人，但實(shí)際上都是通過(guò)人工智能合成技術(shù)憑空捏造的，這尤其說(shuō)明了在數(shù)字化敘事的過(guò)程中，個(gè)體的隱私和數(shù)據(jù)安全問(wèn)題至關(guān)重要。

同時(shí)創(chuàng)作者可能會(huì)過(guò)于依賴濾鏡、AI編輯等工具，從而影響作品的原創(chuàng)性和個(gè)性化表達(dá)。此外，社交平臺(tái)的算法推薦系統(tǒng)可能導(dǎo)致創(chuàng)作者迎合大眾審美，而忽視了個(gè)性化與創(chuàng)意的真正表達(dá)。

從圖片攝影的角度來(lái)看，社交平臺(tái)的算法推薦系統(tǒng)在推動(dòng)創(chuàng)作者迎合大眾審美的同時(shí)，也限制了個(gè)性化和創(chuàng)意的表達(dá)。平臺(tái)如抖音和小紅書(shū)的推薦機(jī)制鼓勵(lì)創(chuàng)作者發(fā)布符合流行趨勢(shì)和視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的攝影作品，以提高曝光率和互動(dòng)量。例如，在抖音、小紅書(shū)上，許多攝影作品展示的往往是精致的“生活方式”照片，如咖啡杯、時(shí)尚穿搭、旅行景點(diǎn)等，這些內(nèi)容符合平臺(tái)對(duì)視覺(jué)美感的偏好，并容易獲得大量點(diǎn)贊和分享。為了迎合這些需求，許多創(chuàng)作者開(kāi)始使用類(lèi)似的構(gòu)圖、色調(diào)和拍攝手法，導(dǎo)致攝影風(fēng)格趨于雷同，缺乏創(chuàng)新。這些作品雖然符合平臺(tái)的流行審美，卻常常忽略了個(gè)體創(chuàng)作者的獨(dú)特視角和情感表達(dá)。由于算法推薦對(duì)圖片的曝光依賴于觀眾的互動(dòng)數(shù)據(jù)，創(chuàng)作者容易為了吸引更多關(guān)注而放棄探索新的視覺(jué)風(fēng)格，轉(zhuǎn)而迎合現(xiàn)有的審美趨勢(shì)，從而導(dǎo)致作品的創(chuàng)意和個(gè)性化受到壓制。這種趨勢(shì)不僅在社交平臺(tái)上傳播，也使得攝影創(chuàng)作逐漸偏離藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，變成了迎合平臺(tái)流量和熱度的工具。

多元化的數(shù)字技術(shù)為數(shù)字化敘事主體的創(chuàng)作賦能

在數(shù)字時(shí)代的浪潮下，多元化的數(shù)字技術(shù)宛如一座蘊(yùn)藏?zé)o限可能的創(chuàng)意寶庫(kù)，正源源不斷地為數(shù)字化敘事主體的創(chuàng)作賦能。AI技術(shù)以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析和學(xué)習(xí)能力，幫助創(chuàng)作者從海量信息中精準(zhǔn)提煉靈感，讓故事的內(nèi)核更具深度與吸引力；虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)則打破了傳統(tǒng)敘事的二維局限，構(gòu)建出沉浸式的三維敘事空間，使觀眾仿佛置身于故事之中，親身感受角色的喜怒哀樂(lè)；而云計(jì)算技術(shù)提供的便捷存儲(chǔ)與高效協(xié)作平臺(tái)，讓創(chuàng)作者無(wú)論身處何地，都能隨時(shí)獲取資料，與團(tuán)隊(duì)成員即時(shí)溝通，極大地提升了創(chuàng)作效率。

隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，數(shù)字化敘事主體的表達(dá)方式將更加豐富與多元。AI生成的圖片、虛擬現(xiàn)實(shí)中的互動(dòng)敘事將進(jìn)一步突破傳統(tǒng)敘事的界限，帶來(lái)更加沉浸式和個(gè)性化的創(chuàng)作與傳播體驗(yàn)。AI技術(shù)，如“MidJourney”，允許創(chuàng)作者通過(guò)文字描述生成圖像，突破了傳統(tǒng)攝影和手繪的局限，使得創(chuàng)作者能夠以更加個(gè)性化的方式表達(dá)創(chuàng)意。AI還能根據(jù)個(gè)人的偏好和審美標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化作品，進(jìn)一步推動(dòng)個(gè)性化敘事的發(fā)展，同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)讓創(chuàng)作者在虛擬世界中設(shè)計(jì)獨(dú)特的環(huán)境，觀眾則可以通過(guò)互動(dòng)影響故事發(fā)展，形成多向的交流模式。

“互聯(lián)網(wǎng) $+ ^ { ＼dprime }$ 時(shí)代媒介融合的深入推進(jìn)繼續(xù)打破著不同媒介形態(tài)之間的技術(shù)、消費(fèi)及產(chǎn)業(yè)壁壘。AI技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步推動(dòng)了作品的個(gè)性化發(fā)展，結(jié)合觀眾的情感和偏好，自動(dòng)調(diào)整視覺(jué)效果，提供了量身定制的創(chuàng)作空間。通過(guò)這種數(shù)字化敘事，創(chuàng)作者將個(gè)性化、創(chuàng)意與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)出一種既富有文化深度，又充滿現(xiàn)代感的全新藝術(shù)形式，突破了傳統(tǒng)二維、靜態(tài)敘事的界限，推動(dòng)了數(shù)字化敘事主體的多元化和互動(dòng)性的發(fā)展。如數(shù)字時(shí)尚公司TheFabricant使用AI生成虛擬時(shí)裝其著名的作品“Iridescence”（光暈），這是世界上第一件售出的完全數(shù)字化服裝。這件虛擬服裝不僅采用AI技術(shù)模擬真實(shí)的布料質(zhì)感和動(dòng)態(tài)，還可以根據(jù)用戶的體型、姿勢(shì)和偏好進(jìn)行定制，使服裝呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性化效果，以數(shù)字圖片的形式進(jìn)行了商品的輸出，印證了在AI技術(shù)下個(gè)性化的數(shù)字?jǐn)⑹轮黧w的能動(dòng)性與互動(dòng)性。

數(shù)字化敘事主體是新媒體時(shí)代圖片攝影敘事的重要組成部分，它突破了傳統(tǒng)攝影敘事的框架，創(chuàng)造了一種多向、互動(dòng)、個(gè)性化的敘事模式。通過(guò)新媒體技術(shù)，個(gè)體不僅能夠進(jìn)行自我表達(dá)，還能通過(guò)社交平臺(tái)參與全球化的文化交流和社會(huì)互動(dòng)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化敘事主體將在未來(lái)的文化傳播與社會(huì)互動(dòng)中扮演更加重要的角色。