伯克同一理論視角下中國式現(xiàn)代化國際傳播過程中負(fù)面認(rèn)同分析

中國式現(xiàn)代化國際傳播的重要目標(biāo)是取得各國民眾的正向認(rèn)同。伯克同一理論基于西方修辭學(xué)揭示了運(yùn)用術(shù)語屏構(gòu)建話語從而說服受眾的策略。在中國式現(xiàn)代化的國際傳播過程中應(yīng)以和平發(fā)展謀求與國際民眾的情感共鳴，以共克時(shí)艱謀求與國際民眾的立場(chǎng)同一，及時(shí)消除誤解，營造命運(yùn)與共的氛圍。

黨的二十大報(bào)告提出了中國式現(xiàn)代化的理念，黨的二十屆三中全會(huì)要求構(gòu)建更有效力的國際傳播體系，這為將中國式現(xiàn)代化和國際傳播研究相結(jié)合提供了思路。中國式現(xiàn)代化國際傳播的重要自標(biāo)是正向認(rèn)同的獲取，伯克同一理論經(jīng)常被用來“研究修辭主體運(yùn)用怎樣的術(shù)語屏構(gòu)建話語從而說服受眾或誘發(fā)合作”，深刻影響著國際傳播和接受范式。在伯克同一理論視角下，通過對(duì)西方媒體關(guān)于中國式現(xiàn)代化的報(bào)道進(jìn)行文本分析，摸清西方媒體在中國式現(xiàn)代化傳播過程中所采取的負(fù)面認(rèn)同策略，進(jìn)而提出對(duì)策建議，有助于中國式現(xiàn)代化獲取更多的國際認(rèn)同。

所用報(bào)道源于GDELT數(shù)據(jù)庫1.0版本的原始數(shù)據(jù)。以“Chinese modernization”or“Chinese path tomodernization”作為關(guān)鍵詞，時(shí)間為2021年7月1日—2023年3月31日，國別為美國、英國、法國、德國、日本、意大利和加拿大。由此得到832條原始數(shù)據(jù)，經(jīng)人工篩選，去重后得到111條數(shù)據(jù)，包括報(bào)道時(shí)間、報(bào)道標(biāo)題和報(bào)道原文。

同情同一視角下中國式現(xiàn)代化國際傳播之“道”

道，規(guī)則、法則，即中國式現(xiàn)代化的國際傳播原則。同情同一是雙方通過情感上的共鳴達(dá)成同一。西方媒體渲染“中國威脅論”，中國式現(xiàn)代化的國際傳播原則是合作共贏、和平發(fā)展。

同情同一（identificationby sympathy），即情感共鳴。在語言形式上的具體應(yīng)用：許多國家領(lǐng)袖在他國主旨演講時(shí)，會(huì)以用當(dāng)?shù)卣Z言與聽眾問好的方式作為演講的開頭，拉近與當(dāng)?shù)孛癖姷木嚯x，二者通過相同的語言形成情感共鳴；“總統(tǒng)候選人在農(nóng)場(chǎng)主集會(huì)做競(jìng)選演說時(shí)說自己也是出身農(nóng)家”；鄧小平同志曾說“我是農(nóng)民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，人民領(lǐng)袖“通過‘農(nóng)民’這一特點(diǎn)與廣大農(nóng)民以及農(nóng)民出身的受眾實(shí)現(xiàn)了同一”，形成了情感上的共鳴。

西方媒體以“中國威脅論”謀求情感共鳴。西方媒體在關(guān)于中國式現(xiàn)代化的報(bào)道中，往往渲染“中國威脅論”，以激起國際社會(huì)的擔(dān)憂和恐懼，形成情感共鳴。例如，美國OILPRICE的報(bào)道中出現(xiàn)“global rule-setter”“the most powerful country in theworld”等表述；日本MAINICHIJP的報(bào)道中出現(xiàn)“strong nation”等表述；美國FORBES的報(bào)道中出現(xiàn)“Superpower Ambitions”“l(fā)ead his country towardsuperpowerstatus”等表述。

西方媒體之所以能夠通過渲染中國國強(qiáng)必霸形成情感共鳴，與西方現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)密不可分。西方國家現(xiàn)代化進(jìn)程是在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，其追求的目標(biāo)是利潤最大化，而當(dāng)資本擴(kuò)張到國內(nèi)的生產(chǎn)條件已經(jīng)無法滿足其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時(shí)，就必然會(huì)謀求向外擴(kuò)張，殖民其他國家來提供資源和市場(chǎng)以繼續(xù)發(fā)展，犧牲他國利益謀求自我發(fā)展的霸權(quán)觀念隨著現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)根深蒂固。隨著中國綜合國力不斷上升，國際社會(huì)對(duì)于中國強(qiáng)大后是否會(huì)霸權(quán)充滿了擔(dān)憂，西方媒體不斷渲染“中國威脅論”，迎合了國際社會(huì)的恐懼和擔(dān)憂。

中國式現(xiàn)代化國際傳播之“道”：合作共贏、和平發(fā)展。無論是西方媒體炒作“中國威脅論”，還是渲染中國“國強(qiáng)必霸”，其核心邏輯是“零和博弈”，即中國自身的發(fā)展與世界各國的發(fā)展是不能兼顧的，通過宣傳中國的強(qiáng)大來激發(fā)國際民眾心中對(duì)于強(qiáng)國的恐懼和擔(dān)憂之情?？梢?，西方媒體利用的是國際民眾對(duì)于霸權(quán)的恐懼和擔(dān)憂，然而和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題和國際民眾的普遍共識(shí)，在中國式現(xiàn)代化的國際傳播過程中應(yīng)放大國際民眾對(duì)于和平發(fā)展的向往，與中國式現(xiàn)代化自身蘊(yùn)含的和平發(fā)展理念形成情感共鳴?！霸趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。”這在理論角度充分說明了合作共贏、和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的題中之義。

想要更好地實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與國際民眾形成情感共鳴，需要深挖中國式現(xiàn)代化的合作共贏、和平發(fā)展理念在歷史層面、文化層面和現(xiàn)實(shí)層面的事實(shí)依據(jù)：明代鄭和七下西洋，比西方世界的航海大發(fā)現(xiàn)早幾十年，帶去的是絲綢、茶葉和瓷器，而不是殖民、侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)；協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀彰顯著中國文化對(duì)“和”理念的推崇；改革開放以來中國從未霸權(quán)過其他國家，國際合作發(fā)展和聯(lián)合國維和事業(yè)中頻頻出現(xiàn)中國的身影。

對(duì)立同一視角下中國式現(xiàn)代化國際傳播之“法”

法，方法、法理，即中國式現(xiàn)代化的國際傳播方法。對(duì)立同一是通過共同的對(duì)立面以實(shí)現(xiàn)同一。西方媒體污名中國式現(xiàn)代化是自由民主的敵人，中國式現(xiàn)代化的國際傳播方法是樹立國際問題這個(gè)共同敵人。

對(duì)立同一（identificationbyantithesis），即基于共同的敵人或者說是共同的對(duì)立面而達(dá)成同一。在語言形式上的具體應(yīng)用有：“國際金融危機(jī)負(fù)面影響依然存在，一些國家經(jīng)濟(jì)尚未擺脫衰退，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然有很長的路要走”。通過“陳述大家共同的‘?dāng)橙恕瘉磉_(dá)到聯(lián)合一致的目的”。

西方媒體以對(duì)抗西方謀求立場(chǎng)同一。西方媒體在關(guān)于中國式現(xiàn)代化的報(bào)道中，污名中國式現(xiàn)代化是自由民主的敵人，將中國式現(xiàn)代化置于對(duì)立面。例如，日本THEJAPANTIMES的報(bào)道中出現(xiàn)“rejectswesternization”“rejecting any need to westernize”等表述。德國之聲中文網(wǎng)的報(bào)道中出現(xiàn)“對(duì)抗西方”“替代民主的西方”“引導(dǎo)中國走向與西方對(duì)抗的道路'等表述。

西方媒體為什么能夠通過渲染中國對(duì)抗西方與國際民眾達(dá)成對(duì)立同一？中國式現(xiàn)代化對(duì)以西方發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的現(xiàn)有國際秩序形成了挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)現(xiàn)有的國際秩序，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)國際秩序的沖擊，忽視沖擊的是現(xiàn)有秩序中不公平、不合理因素，利用國際民眾對(duì)中國實(shí)際情況缺乏了解和中西方文化的差異性，加之中西方社會(huì)制度對(duì)立的天然屬性，將中國塑造成一個(gè)不自由、不民主的國家，中國式現(xiàn)代化便成為了國際社會(huì)共同的“敵人”，西方媒體與國際民眾達(dá)成對(duì)立同一狀態(tài)。

中國式現(xiàn)代化國際傳播之“法”：攜手一道、共克時(shí)艱。世界各國共同的敵人從來不應(yīng)該是某一個(gè)國家，而應(yīng)是各國共同面臨的國際問題。在中國式現(xiàn)代化的國際傳播過程中，應(yīng)注重展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化為應(yīng)對(duì)國際問題提出的中國方案，促使國際民眾與中國式現(xiàn)代化自身蘊(yùn)含的攜手一道、共克時(shí)艱理念實(shí)現(xiàn)立場(chǎng)同一。“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”這在理論角度充分說明了中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，會(huì)面臨世界各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的共同問題。

想要使國際民眾與中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)立場(chǎng)同一，需要從兩方面入手：一是從現(xiàn)實(shí)情況來看，世界各國的聯(lián)系日益緊密，早已成為你中有我、我中有你的融合狀態(tài)，任何一個(gè)國際問題都不是一兩個(gè)國家所能應(yīng)對(duì)的，如全球經(jīng)濟(jì)下行、恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)安全等國際問題，需要世界各國攜手一道，共克時(shí)艱；二是宣傳中國式現(xiàn)代化所提供的中國方案，如人與自然和諧共生的理念有助于解決國際生態(tài)問題，全體人民共同富裕的理念有助于解決國際收入差距問題。

誤同視角下中國式現(xiàn)代化國際傳播之“術(shù)”

術(shù)，行為、方式，即中國式現(xiàn)代化的國際傳播技巧。誤同是通過技巧的應(yīng)用使受眾無意識(shí)地與傳播者達(dá)成同一。西方媒體通過虛假宣傳污名中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的國際傳播技巧是消除誤解，營造命運(yùn)與共的氛圍。

誤同（identificationbyinaccuracy），即雙方基于無意識(shí)行為而達(dá)成的同一。在語言形式上的具體應(yīng)用為：一種是第一人稱的使用，演講者會(huì)在演講時(shí)頻繁地使用“我們”“我們的”等第一人稱，在無意識(shí)中將受眾和演講者歸為一類人，達(dá)成了同一；另一種是畫面感的營造，奧巴馬在其競(jìng)選演說中借用馬丁·路德·金“喜歡用平行結(jié)構(gòu)、喜歡首語重復(fù)（anaphora）、喜歡舉例”的演講風(fēng)格，使得選民將對(duì)馬丁·路德·金的喜愛轉(zhuǎn)移到自己身上，并成功當(dāng)選美國總統(tǒng)。

西方媒體以虛假宣傳謀求民眾誤同。西方媒體在關(guān)于中國式現(xiàn)代化的報(bào)道中，往往通過將負(fù)面詞匯與中國式現(xiàn)代化相關(guān)的人、事、物相搭配，誘導(dǎo)國際民眾形成中國式現(xiàn)代化的負(fù)面印象。

由此，不難看出西方媒體通過修辭技巧并配合上虛假宣傳，將西方民眾無意識(shí)帶入?yún)拹褐袊浆F(xiàn)代化的氛圍中。西方媒體一直在塑造中國的專制形象，加之國際民眾心中的自由民主意識(shí)，僅僅幾個(gè)負(fù)面詞匯，民眾很容易就能聯(lián)想起中國的專制形象。強(qiáng)烈的畫面感一經(jīng)形成，受眾會(huì)無意識(shí)地進(jìn)入西方媒體所營造的慶惡敵視中國式現(xiàn)代化的氛圍中，誤同狀態(tài)也就達(dá)成了。

中國式現(xiàn)代化國際傳播之“術(shù)”：消除誤解、命運(yùn)與共。為了應(yīng)對(duì)西方媒體對(duì)中國式現(xiàn)代化的虛假宣傳，中國媒體一方面應(yīng)及時(shí)消除誤解，另一方面需要學(xué)習(xí)宣傳技巧，營造命運(yùn)與共的氛圍，這是中國式現(xiàn)代化的國際傳播之“術(shù)”?！爸袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”?？梢?，世界各國命運(yùn)與共是中國式現(xiàn)代化的題中之義。

消除國際民眾對(duì)中國式現(xiàn)代化的誤解，需要加強(qiáng)信息闡釋、促進(jìn)國際交流以及回應(yīng)虛假指責(zé)，有效澄清錯(cuò)誤認(rèn)知，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)我國的真實(shí)理解。運(yùn)用修辭技巧，多使用“我們”“我們的”，和集合詞語如“人類命運(yùn)共同體”，通過這些技巧的使用，無意識(shí)地將國際民眾與中國人民融合到一起。同時(shí)還要注意營造命運(yùn)與共的畫面感，“既要講述現(xiàn)代化成就帶來的中國變化，又要講述中國式現(xiàn)代化提供給他國的機(jī)遇與紅利”，通過演說等語言形式以及圖畫、視頻等非語言形式向國際民眾展示中國式現(xiàn)代化為世界各國帶來的好處，營造“中國式現(xiàn)代化”造福世界的畫面感，讓“命運(yùn)與共、休戚相關(guān)”的思想深入人心，使得國際民眾與“中國式現(xiàn)代化”達(dá)成“同一”狀態(tài)。

（作者單位：北京信息科技大學(xué)）