讓科技為傳統(tǒng)文化賦能

處在科技發(fā)展日新月異的今天，當(dāng)散發(fā)著墨香、書香、心香的書信被電子郵件取代，當(dāng)古典的詩詞歌賦被娛樂化的口水歌、新奇的短視頻取代，當(dāng)傳統(tǒng)文化被大眾遺忘，在電子荒原的邊緣苦苦掙扎，我們又該何去何從？答日：讓科技為傳統(tǒng)文化賦能。

二者，不可偏廢。數(shù)千年的傳統(tǒng)文化是中華民族源遠(yuǎn)流長的根、博大精深的魂，是精神的導(dǎo)線、生活的航標(biāo)，讓我們對“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”有明確的認(rèn)知，它必須深深扎根在日常生活的各個角落；科技是肥沃深厚的土壤，為我們古老的文化提供新的養(yǎng)分，澆灌新的源泉。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，才能讓沉寂的傳統(tǒng)文化長出新葉，抽出新芽，煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。

一旦忽視了傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，靈魂就會被裹挾在科技的潮流中，無處安放。歌曲《生來彷徨》就唱出了很多現(xiàn)代人的精神狀態(tài)：“每天走在瘋狂逐夢的大街上，我們精神檻褸卻又毫無倦意，徘徊著尋找那虛空的歡愉?！逼鋵?，正如《莊子》中所言：“物物而不物于物?！比瞬辉撏耆槐涞目萍荚O(shè)備、熱鬧的電子產(chǎn)品所支配，還必須建構(gòu)自己的文化人格，人生才能從蜉蝣式的漂流變成有精神內(nèi)核的追尋。

那該如何讓科技為傳統(tǒng)文化賦能、激活文化資源呢？

“民族的審美心理結(jié)構(gòu)是在長期的生活與實踐中形成的，很大程度上制約著我們的審美選擇和審美習(xí)慣”，我們可以集大成而革新，在傳統(tǒng)文藝的基礎(chǔ)上兼容新潮藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化元素中找到新的靈感。比如，漫畫家張光宇拍攝《大鬧天宮》時，就提取了京劇和地方劇的傳統(tǒng)臉譜特點，創(chuàng)造了孫悟空經(jīng)典的“心形臉”；從民間版畫《灶王菩薩》得到靈感，設(shè)計出玉皇大帝的造型。他創(chuàng)造出本土化的形象，并匯集各方精華，讓“傳統(tǒng)”“前衛(wèi)”“現(xiàn)代”這三者巧妙相遇。近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等作品也掀起了“國漫崛起”的文化風(fēng)潮。

此外，我們還可以用多種多樣的新技術(shù)、新手段，把博物館里古老無聲的文物變得鮮活有聲。如采用3D 數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”古代畫卷，以沉浸式全息投影、虛擬展覽、數(shù)字文物等形式復(fù)現(xiàn)文物細(xì)節(jié)…考古專家就使用了高科技設(shè)備，對三星堆的文物殘片全面掃描、數(shù)字建模，并在電腦上拼接還原文物原貌。

“流水不腐，戶樞不蠹”，匯入科技的江海，涓滴才能永不干涸；融入時代的浪潮，傳統(tǒng)文化自有無限精彩。發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢，弘揚(yáng)、改造、更新傳統(tǒng)文化，讓二者在碰撞、激蕩、交融中永葆生機(jī)與活力。

作者簡介：

陳鄯文，男，作者單位：海南華僑中學(xué)。