中國(guó)四大石窟

敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟——這四座由信仰與藝術(shù)共同雕琢的豐碑，不僅是佛教?hào)|傳的見(jiàn)證者，更是中華文明海納百川、兼收并蓄的立體畫(huà)卷。讓我們觸摸在歷史中閃爍的文化密碼，聆聽(tīng)石壁深處傳來(lái)的、從未間斷的文明回響。

石窟介紹

1.莫高窟

莫高窟，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，它的開(kāi)鑿從十六國(guó)時(shí)期至元代，前后延續(xù)約1000年，既是中國(guó)古代文明的璀璨藝術(shù)寶庫(kù)，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的不同文明之間對(duì)話和交流的重要見(jiàn)證。

2.云岡石窟

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟。北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開(kāi)石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前。

3.龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)。龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末，是世界上建造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟。

4.麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，反映了中國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程，豐富了中國(guó)古代文化史，為后世研究我國(guó)佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。

片段欣賞

千佛洞中

千佛洞是莫高窟的俗稱，當(dāng)?shù)乩习傩盏慕蟹ǎ?dāng)年很少有人知道莫高窟，人們都把沙漠里那千年的石窟群稱為千佛洞。

爸爸興致勃勃地帶我們看千佛洞，那就是他拋棄一切非去不可的地方。冰凍的大泉河西岸，鑿在長(zhǎng)長(zhǎng)一面石壁上、蜂房般密密麻麻的石窟群規(guī)模浩大，蔚為壯觀，卻因風(fēng)沙侵蝕、年久失修而顯得破敗不堪，像穿了一件破破爛爛的衣裳。然而走近石窟，又可看見(jiàn)一個(gè)個(gè)沒(méi)門(mén)的洞口里透出五彩斑斕的顏色，方知那灰頭土臉的外表下隱藏著神秘的美麗。

四周安靜極了，隨風(fēng)傳來(lái)一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛?，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，爸爸說(shuō)那是九層樓的風(fēng)鈴。他帶我們進(jìn)入洞窟，在洞口射進(jìn)的陽(yáng)光照耀下，里面有那么多從未見(jiàn)過(guò)的壁畫(huà)、彩塑，鋪天蓋地，色彩絢麗，我不明白這是些什么，只覺(jué)得好看，新鮮，神奇，在明明暗暗的一個(gè)個(gè)洞窟走進(jìn)走出，就像游走在變幻莫測(cè)的夢(mèng)境里。

爸爸帶著媽媽看窟里的佛像，都是很好看的彩塑。爸爸一邊走一邊給媽媽介紹不同時(shí)期的彩塑風(fēng)格。媽媽跟著爸爸在石窟里走啊，看啊，她畢竟是學(xué)藝術(shù)的，一旦置身這浩瀚的古代藝術(shù)海洋，面對(duì)那么多生動(dòng)美妙的彩塑、壁畫(huà)，怎能不動(dòng)心？

（節(jié)選自《敦煌：眾人受到召喚》）

研究云崗

云岡雕刻既然上與漢刻迥異，下與龍門(mén)較，又有很大差別，其在中國(guó)藝術(shù)史中，固自成一特殊時(shí)期。近來(lái)中西人士對(duì)于云岡石刻更感興趣，專程到那里謁拜鑒賞的，便成為常事，攝影翻印，到處可以看到。以前從搜集建筑實(shí)物史料方面，我們?cè)缇妥⒁獾皆茖堥T(mén)及天龍山等處石刻上“建筑的”（architectural）價(jià)值，所以造像之外，影片中所呈示的各種浮雕花紋及建筑部分（若門(mén)楣、欄桿、柱塔等等），均早已列入我們建筑實(shí)物史料的檔庫(kù)。

這次來(lái)到云岡，我們得以親目撫摩這些珍罕的建筑實(shí)物遺證，同行諸人，不約而同地第一轉(zhuǎn)念，便是作一種關(guān)于云岡石窟“建筑的”方面比較詳盡的分類報(bào)告。

這“建筑的”方面有兩種：一是洞本身的布置、構(gòu)造及年代，與敦煌印度之差別等等，這個(gè)倒是比較簡(jiǎn)單的；一是洞中石刻上所表現(xiàn)的北魏建筑物及建筑部分，這后者卻是個(gè)大大有意思的研究，也就是本篇所最注重處，亦所以命題者。然后我們當(dāng)更討論到云岡飛仙的雕刻，及石刻中所有的雕飾花紋的題材、式樣等等。

（節(jié)選自林徽因《愛(ài)上一座城》，標(biāo)題為編者加）

古石有靈

前往龍門(mén)石窟的路途一如既往的艱難，但見(jiàn)到龍門(mén)石窟奉先寺雕像的一瞬間，他們一路的疲憊仿佛都消失了，只剩下震撼。

奉先寺石窟是龍門(mén)石窟中規(guī)模最大、最具有代表性、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，始鑿于唐代咸亨三年（672年），至唐代上元二年（675年）。高達(dá)十七米的盧舍那大佛端坐于群像之中，氣度恢宏、妙相莊嚴(yán)。群體式的佛像造型呈現(xiàn)在眼前，恢宏而肅穆，那一瞬間，仿佛每一尊佛造像都擁有了生命，從高處或安詳或威嚴(yán)地凝視著這幾位學(xué)者。

與云岡石窟的佛像不同，龍門(mén)石窟的佛造像融入了中原的審美，原有硬朗粗獷的線條，變得更加清秀、溫和，雁門(mén)關(guān)外粗糙的巖石在跨過(guò)數(shù)道山谷河流后，成了細(xì)膩的砂石。

匠人們見(jiàn)證了這片山川化作一座座石窟，佛像見(jiàn)證了一代代默默無(wú)名的匠人的付出。千百年前人們祈求喜樂(lè)平安的心情，都融入那面帶微笑、普度眾生的悲憫神色里，這份美跨越時(shí)空抵達(dá)此刻的林、梁等人心中。美的事物，將一直靜候在那里，等待與你邂逅。

（節(jié)選自胡狼拜月《林徽因：不慌不忙的堅(jiān)強(qiáng)》）

麥積山，妙哉！

麥積山并不高，一百四十二米而已，真所謂“山不在高，有仙則靈”。不但如此，麥積山所有石窟都散布在二十至七十米高之間的懸崖峭壁之間，又不能不叫人為之驚嘆，在陡峻的懸崖上開(kāi)鑿如此巧妙的洞窟，雕刻如此精美的佛像，實(shí)在別致、神奇。

麥積山浩瀚工程的最大功臣當(dāng)屬南宋永初年間兩位傳經(jīng)布道的僧人，曇弘和玄高。當(dāng)年二人在這里共同主持，學(xué)徒多達(dá)三百余人，王侯將相亦懷崇敬之心來(lái)到此地。因了他們的肇始，越來(lái)越多的人前赴后繼加入到石窟修建的行列中來(lái)，才催生出麥積山的大發(fā)展大繁榮，綿綿不絕直到今日。

仰望石窟，我忍不住想，先人有過(guò)怎樣的付出，才能在這懸崖峭壁上雕塑出如此美輪美奐的佛像呢？這座偉大的工程究竟耗費(fèi)了多少人力財(cái)力才得以完成？又有多少工匠為了心中的佛祖，青絲變白發(fā)，抑或在這紅色的巖壁上隕落？

麥積石窟如何修造是個(gè)謎。當(dāng)?shù)亓鱾饔小翱惩昴仙讲?，修起麥積崖”“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠，大約說(shuō)為了搭腳手架，周圍的樹(shù)木都被砍光了。若果真如此，不要說(shuō)開(kāi)鑿石窟雕刻佛像，就是這搭腳手架也是個(gè)奇跡啊。

（節(jié)選自王志《西行三萬(wàn)里：王志看思路》，標(biāo)題為編者加）