“骨”今傳承冷門(mén)絕學(xué)化身育人資源

“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都。中華文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書(shū)?！边@是著名歷史學(xué)家郭沫若先生對(duì)古都安陽(yáng)的由衷贊譽(yù)。

河南省安陽(yáng)市是商朝古都所在地，蘊(yùn)含著極為豐富的殷商文化遺產(chǎn)。從“商人”“商品”稱謂的起源，到以甲骨文為代表的漢文字；從古車馬、宮殿群的發(fā)掘，到出土青銅器、玉器等歷史文物，殷商文化已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，對(duì)華夏子孫有著神奇的凝聚和激勵(lì)作用。

2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記考察了位于河南省安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。他指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系”“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的”“要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，3000多年來(lái)，漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，這種傳承是真正的中華基因。習(xí)近平總書(shū)記高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，肯定了殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的劃時(shí)代意義，揭示了殷墟對(duì)深入理解中華文明的現(xiàn)實(shí)意義，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

在河南安陽(yáng)這片承載著3000年文明的土地上，甲骨文不僅是中華文化的基因密碼，更是一所高校創(chuàng)新思政教育的鮮活載體。安陽(yáng)師范學(xué)院依托甲骨文研究的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將冷門(mén)絕學(xué)轉(zhuǎn)化為育人資源，通過(guò)數(shù)字技術(shù)活化、實(shí)踐育人深化、文化浸潤(rùn)升華，探索出一條傳統(tǒng)文化與思政教育深度融合的創(chuàng)新路徑。在這里，甲骨文不再是沉睡于博物館里的古老符號(hào)，而是青年學(xué)子感知文化自信、厚植家國(guó)情懷的精神紐帶。

河南殷墟博物館館藏甲骨（攝影/王旭濤）

數(shù)字賦能：讓甲骨文“活”起來(lái)

“一片甲骨驚天下，數(shù)字科技煥新生”。安陽(yáng)師范學(xué)院以“科創(chuàng)+文化”的跨界思維，構(gòu)建了全球領(lǐng)先的甲骨文數(shù)字資源庫(kù)，為思政教育注入科技動(dòng)能。

構(gòu)建全球最大甲骨文數(shù)據(jù)庫(kù)，夯實(shí)學(xué)術(shù)根基。2019年，學(xué)校自主研發(fā)的“殷契文淵”大數(shù)據(jù)平臺(tái)上線成為國(guó)際甲骨學(xué)研究的重要支撐。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著錄154種、甲骨文圖像23萬(wàn)余幅、甲骨文文獻(xiàn)3.5萬(wàn)余篇。這一平臺(tái)不僅服務(wù)于學(xué)術(shù)研究，更成為學(xué)生觸摸歷史的“數(shù)字課堂”。通過(guò)高清影像和三維建模，學(xué)生可以直觀觀察甲骨裂紋與筆觸，感受古人“刀筆刻骨”的智慧與堅(jiān)韌。2023年迭代推出的“了不起的甲骨文”小程序，以游戲化互動(dòng)設(shè)計(jì)吸引年輕群體，例如“造字”功能允許用戶為“高鐵”“飛機(jī)”等現(xiàn)代詞匯創(chuàng)造甲骨文符號(hào)，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活無(wú)縫鏈接。

人工智能破解學(xué)術(shù)難題，激發(fā)創(chuàng)新思維。安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文傳承研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)利用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)甲骨碎片智能綴合，成功綴合78對(duì)甲骨碎片，突破傳統(tǒng)人工綴合效率瓶頸。這一成果被引入課堂，學(xué)生通過(guò)參與AI算法優(yōu)化項(xiàng)目，既掌握前沿技術(shù)，又深刻理解“冷門(mén)絕學(xué)”的現(xiàn)代價(jià)值。計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生們感嘆：“每一次代碼調(diào)試，都像是在與3000年前的先民對(duì)話?！?/p>

數(shù)字成果反哺教學(xué)，構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)場(chǎng)景。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的甲骨文廣播體操、VR殷墟漫游系統(tǒng)等，將抽象文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的肢體語(yǔ)言與虛擬場(chǎng)景。在“甲骨文活化利用中心”，學(xué)生通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)還原商代祭祀舞蹈，學(xué)校原創(chuàng)作品《甲骨問(wèn)尋》獲全國(guó)第七屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)一等獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)“文化解碼—藝術(shù)編碼—價(jià)值傳遞”的育人閉環(huán)。

實(shí)踐育人：讓甲骨文“用”起來(lái)

從實(shí)驗(yàn)室到競(jìng)技場(chǎng)，從課堂講授到社會(huì)服務(wù)，安陽(yáng)師范學(xué)院將甲骨文研究轉(zhuǎn)化為實(shí)踐育人資源，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，在實(shí)踐中錘煉品格。

2023年暑期，學(xué)校成立了“甲骨文傳承研究創(chuàng)新”殷墟分隊(duì)進(jìn)入支教實(shí)踐地區(qū)安陽(yáng)市湯陰縣羑河村小學(xué)，利用“殷契文淵”平臺(tái)及“了不起的甲骨文”小程序制定了“暑期甲骨文樂(lè)學(xué)”方案。即通過(guò)字形，追溯文字信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關(guān)系等學(xué)習(xí)甲骨文字形演變。在支教地，六年級(jí)學(xué)生索迎善驕傲地說(shuō)：“未來(lái)，我想成為一名優(yōu)秀的甲骨文研究員！”

為積極響應(yīng)河南省委教育工委及河南省教育廳“豫有引力青年行”主題思政教育實(shí)踐活動(dòng)號(hào)召，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念、在奮發(fā)有為中踐行初心使命，鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等多所高校前往殷墟遺址、殷墟博物館、甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，參觀青銅器、陶器、玉器、甲骨等珍貴文物，追溯中華文明的起源與發(fā)展脈絡(luò)，探尋殷商時(shí)期的璀璨文明。2024年，鄭州大學(xué)師生來(lái)訪，通過(guò)拓印甲骨、體驗(yàn)數(shù)字化平臺(tái)，直觀感受“智能甲骨”的魅力。學(xué)生們感慨：“原來(lái)文化自信就藏在這些橫豎撇捺之間。”“邊走邊聽(tīng)著老師的講解，我們仿佛置身于‘殷商之旅，其會(huì)如林’的時(shí)代。

在教育部思想政治工作司關(guān)于2022年度高校思想政治工作有關(guān)培育建設(shè)項(xiàng)目遴選中，安陽(yáng)師范學(xué)院《甲骨文活化利用實(shí)踐育人模式的探索》入圍全國(guó)精品項(xiàng)目。項(xiàng)目充分發(fā)揮安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨學(xué)特色學(xué)科優(yōu)勢(shì)和多年來(lái)的研究積淀，著力于培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力，將甲骨文活化利用融入課堂教學(xué)、科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐和校園文化，持續(xù)開(kāi)展從“第一課堂”到“第二課堂”的甲骨文活化利用實(shí)踐。由甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室參與申報(bào)的“讓甲骨文以數(shù)字化形式回歸殷墟”項(xiàng)目入選2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)實(shí)踐案例集。安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任劉永革介紹：“該工程最大程度地保存甲骨及其承載文字的原始面貌，實(shí)現(xiàn)永續(xù)保存與傳承的目標(biāo)。

文化浸潤(rùn)：讓甲骨文“潮”起來(lái)

在安陽(yáng)師范學(xué)院，甲骨文不僅是研究對(duì)象，更是一種文化生活方式。學(xué)校通過(guò)多元載體構(gòu)建“甲骨文+”育人生態(tài)，讓文化自信內(nèi)化于心、外化于行。

學(xué)校開(kāi)設(shè)“書(shū)法與漢字文化”特色課程，將甲骨文構(gòu)形理論融入藝術(shù)設(shè)計(jì)、歷史學(xué)等專業(yè)教學(xué)。學(xué)生們?cè)谡n程作業(yè)中設(shè)計(jì)出“甲骨文表情包”，用“雪”“雨”“雹”的動(dòng)態(tài)字形進(jìn)行氣象知識(shí)科普，作品網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量超百萬(wàn)次。馬克思主義學(xué)院教師將甲骨文中的“德”“禮”等字源解析融入思政課，引導(dǎo)學(xué)生理解中華倫理觀的深層邏輯。

甲骨弘文，傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)子心田。自2010年以來(lái)，學(xué)校每年都會(huì)組織“榜樣安師"引領(lǐng)成長(zhǎng)”新生開(kāi)學(xué)第一堂大思政課。在這堂課上甲骨元素貫穿始終，《甲骨之光》合唱深沉悠遠(yuǎn)，詠唱著三千三百年歷史的厚重，展現(xiàn)著中國(guó)最古老成熟文字的獨(dú)特魅力；“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”《玄鳥(niǎo)靈尋——甲骨文與殷商樂(lè)舞原創(chuàng)舞蹈》中，象征孕育生命源泉的玄鳥(niǎo)在舞臺(tái)靈動(dòng)飛舞，翩躚生姿，展現(xiàn)著殷商文化與現(xiàn)代結(jié)合的獨(dú)特魅力。

絕學(xué)也可時(shí)尚，冷門(mén)也可“潮”學(xué)，安陽(yáng)師范學(xué)院聚焦科創(chuàng)，著力用年輕人喜歡的方式開(kāi)展甲骨文的學(xué)習(xí)和傳承。數(shù)據(jù)庫(kù)、表情包、AR、文字秀、動(dòng)漫、創(chuàng)意設(shè)計(jì)……前沿的科技，時(shí)尚的形式，青春的創(chuàng)意，安陽(yáng)師范學(xué)院將古老的甲骨文融入富于青春朝氣的表現(xiàn)形式之中，開(kāi)發(fā)了貼近年輕人生活的科創(chuàng)項(xiàng)目，讓甲骨文的學(xué)習(xí)和傳承在校園里“潮”了起來(lái)，成為年輕人追捧的方式和交流的手段。

從數(shù)字實(shí)驗(yàn)室的代碼躍動(dòng)，到鄉(xiāng)村課堂的童聲瑯瑯；從校園舞臺(tái)的藝術(shù)演繹，到國(guó)際舞臺(tái)的文化對(duì)話，安陽(yáng)師范學(xué)院以甲骨文為媒，構(gòu)建了“學(xué)術(shù)研究—實(shí)踐育人—價(jià)值引領(lǐng)”三位一體的思政教育體系。在這里，古老文字不再是塵封的歷史，而是青年學(xué)子認(rèn)知中華文明、樹(shù)立文化自信的鮮活教材。當(dāng)“00后”大學(xué)生在數(shù)字化平臺(tái)上描摹甲骨筆畫(huà)時(shí)，他們書(shū)寫(xiě)的不僅是漢字源流，更是一個(gè)民族走向未來(lái)的精神底稿。

“文化傳承創(chuàng)新是高校的重要使命。地處殷墟所在地、甲骨文出土地的安陽(yáng)師范學(xué)院，牢記習(xí)近平總書(shū)記殷殷囑托，始終把貫徹實(shí)施‘興文化’工程作為重要政治任務(wù)，聚焦甲骨文辦學(xué)特色，賡續(xù)中華文脈，傳承甲骨絕學(xué)，著力培養(yǎng)深受中華文明滋養(yǎng)、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”安陽(yáng)師范學(xué)院黨委書(shū)記王全良說(shuō)。

責(zé)任編輯：周瑩瑩