楊文建：指尖雕琢“侗天福地”

鼓樓飛檐下，侗家姑娘正吟唱世代相傳的大歌，蘆笙悠揚穿透百年時光……貴州大學(xué)視覺傳達(dá)專業(yè)大四學(xué)生楊文建耗時半年，將肇興侗寨的仁團(tuán)鼓樓、侗族薩瑪節(jié)的篝火、踩歌堂的剪影濃縮在22張椴木書頁里，制成了一本立體書。當(dāng)用指尖撥動這座“指尖上的侗寨”，千年非遺文化便以可觸可感的方式在現(xiàn)代設(shè)計中蘇醒。

楊文建的故鄉(xiāng)是黔東南苗族侗族自治州凱里市，那里鼓樓林立，民族節(jié)日熱鬧非凡，四季風(fēng)景如詩如畫?？裳劭礆v經(jīng)千年風(fēng)雨的侗族文化逐漸衰落，楊文建內(nèi)心滿是惆悵：“當(dāng)我在家鄉(xiāng)看到美麗的風(fēng)景和逐漸式微的傳統(tǒng)文化，只想為它做點什么，哪怕只是讓世人驚鴻一瞥，我也想為之奮力一搏?！?/p>

大學(xué)期間，視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)讓楊文建找到了為家鄉(xiāng)文化發(fā)聲的方式。大三的暑假，他啟動了侗族主題文創(chuàng)作品的創(chuàng)作。楊文建覺得，一本書的呈現(xiàn)方式可以是多樣化的，為了讓人們更快地認(rèn)識侗族文化，應(yīng)該讓內(nèi)容走出文字框架，讓鼓樓的飛檐、節(jié)日的盛裝、大歌的韻律在書頁間生動立體起來。因此，他最初的設(shè)想是做一本可以360度打開的立體書。

侗族的建筑藝術(shù)獨具特色，鼓樓更是其靈魂所在。在侗鄉(xiāng)，幾乎所有的村寨都有鼓樓。鼓樓不僅是侗族建筑的代表，更承載著集會、娛樂、慶典、傳承技藝等多種功能，是侗族文化的核心載體。侗族人民的眾多活動都是圍繞著鼓樓所展開，逢年過節(jié)，鼓樓是集會賽歌之地；農(nóng)閑時節(jié)，鼓樓是老人談古論今之處。除此之外，它也是文化夜校的課堂、業(yè)余劇團(tuán)的俱樂部?；诖耍瑮钗慕ㄒ怨臉菫橹饕曈X元素，結(jié)合侗族的節(jié)慶活動、傳統(tǒng)服飾和非遺技藝等元素展開設(shè)計。

楊文建選擇以仁團(tuán)鼓樓為原型，因其所在的肇興侗寨有“鼓樓之鄉(xiāng)”的美譽，且仁團(tuán)鼓樓為七重檐，屬于鼓樓中重檐占比最多、最為常見的類型，高度適中，與書本中的剪影人物比例協(xié)調(diào)，便于后續(xù)用雕刻機展現(xiàn)細(xì)節(jié)。

侗族一年中各種節(jié)日活動不下百個，僅黔東南地區(qū)的侗族一年之中就有各種節(jié)日活動84個，黔東南也有俗語稱“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，所以要想梳理清楚侗族的節(jié)日元素并不容易。為還原侗族文化的深邃，楊文建翻閱文獻(xiàn)，并深入黔東南地區(qū)展開調(diào)研，訪談侗族友人，將不同村寨的幾百個節(jié)日一一記錄在冊，并最終將薩瑪節(jié)、斗牛節(jié)等慶典融入設(shè)計。此外，他避免使用符號化的元素，更多地用細(xì)節(jié)營造氛圍：鼓樓的層數(shù)遵循單數(shù)吉祥的傳統(tǒng)，細(xì)節(jié)紋樣則參考了大量侗族侗錦紋樣，連斗牛場景中的太陽紋也取自侗族的傳統(tǒng)圖騰。服飾細(xì)節(jié)更是參照真實人物造型，每一道褶皺都蘊含著對民族文化的尊重。

在立體書材質(zhì)的選擇上，楊文建先后嘗試了卡紙、黑胡桃木、椴木等不同的原料，并進(jìn)行雕刻測試?？堓p便易塑，卻失了天然肌理；黑胡桃木紋理粗獷，卻難以呈現(xiàn)建筑局部的細(xì)膩；椴木的材質(zhì)輕盈、紋理細(xì)膩，雕刻后的細(xì)節(jié)表現(xiàn)較好，因此他最終確定以優(yōu)質(zhì)椴木作為立體書主體材質(zhì)，這也與侗族鼓樓的木材質(zhì)相呼應(yīng)。4種材質(zhì)，11版樣書，數(shù)十次細(xì)節(jié)調(diào)整，楊文建的工作室里，堆滿了廢棄的雕刻殘片。立體書頁的每個版本都會根據(jù)實際效果進(jìn)行調(diào)整，如調(diào)整字體大小以提高可讀性、修改雕刻線條的粗細(xì)以增強層次感等。有些改動雖然細(xì)微，但都會對整體效果產(chǎn)生影響。例如，在木質(zhì)版中，人物剪影與鼓樓結(jié)構(gòu)的線條較為復(fù)雜，導(dǎo)致雕刻過程中容易產(chǎn)生斷裂，因此在后續(xù)版本中，楊文建簡化了人物輪廓，使其既能保留細(xì)節(jié)，又能兼顧穩(wěn)定性。

結(jié)構(gòu)設(shè)計上，楊文建追求互動性與趣味性的融合。立體書的封面采用了磁吸設(shè)計，讓書籍的展開與固定變得輕松。書頁則采用可展開式設(shè)計，每2頁一個展開角，共8個角，對應(yīng)仁團(tuán)鼓樓的七重檐八角攢尖頂。此外，楊文建還特別設(shè)計了與立體書配套的轉(zhuǎn)盤與鼓樓明信片，讓使用者在旋轉(zhuǎn)與抽取中感受文化的流轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)盤的設(shè)計靈感源自“視覺暫留現(xiàn)象（人眼在光刺激結(jié)束后仍短暫保留影像的生理現(xiàn)象）”，把立體書放入特制的轉(zhuǎn)盤，推動書籍進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，靜態(tài)的木質(zhì)書頁即可呈現(xiàn)出動態(tài)的文化場景。光影變化間，侗族的節(jié)慶習(xí)俗與非遺技藝躍然眼前。

從概念萌芽到作品最終完成，楊文建傾注了無數(shù)心血。用半年時間打造的立體書，不僅是一件文創(chuàng)作品，更是一位年輕設(shè)計師對民族文化的深情告白。作品完成后，楊文建給它取了一個響亮的名字：侗天福地。寓意侗族文化匯聚天地靈氣，如洞天福地般美好?！皩τ谝粋€沒有文字的民族，侗族大歌、風(fēng)雨橋、鼓樓就是它的歷史?！睏钗慕ㄓX得，只要這些痕跡還在，還能被人們看見，文化就不會消亡。這也是他創(chuàng)作“侗天福地”的初心。后續(xù)，楊文建將持續(xù)優(yōu)化選材與排版、調(diào)整激光雕刻的順序等內(nèi)容，推動“侗天福地”實現(xiàn)量產(chǎn)，讓更多人通過這扇窗，了解侗族，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

責(zé)任編輯：賈倩穎