關(guān)于“讀屏”的思考

文題亮相

一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶?，題目自擬。

思路導(dǎo)引

這是一道新材料作文題。材料為我們呈現(xiàn)的是成年人對(duì)于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀和電子閱讀的不同選擇，核心問題則是關(guān)于“讀屏”的不同認(rèn)知：有人認(rèn)為“讀屏”是淺閱讀，持否定態(tài)度；有人則認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存。

其實(shí)，這兩種閱讀方式各有利弊。傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，能讓讀者沉浸其中，形成深度思考，但是不方便攜帶，遇到晦澀難懂的問題也難以及時(shí)得到解決。電子閱讀則便于攜帶，且能隨時(shí)查詢問題，容易形成知識(shí)上的貫通、勾連，而且可以讓人們更好地利用碎片時(shí)間。但是，它的弊端很明顯，在“誘惑力”極強(qiáng)的電子屏里，有太多“嘩眾取寵”的資訊吸引著人們的注意力，使人很難靜下心來思考。其次，海量的閱讀內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，不加辨別地接受，會(huì)使人慢慢喪失獨(dú)立思考的能力，閱讀的作用也被大大削弱。

同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)要注意，“讀紙”和“讀屏”是閱讀的兩種方式，“深閱讀”和“淺閱讀”是理解認(rèn)知的程度，不能褒揚(yáng)一方而完全否定另一方。兩種閱讀方式的融合才是最有效的。我們既要看到“讀屏”帶給我們的高效與便利，也必須有“淺讀百本書不如深讀一本書”的思想沉淀。只有將兩者的優(yōu)勢(shì)融合到一起，才能實(shí)現(xiàn)真正的共存融合。

佳作展示一

墨香與像素：閱讀的雙重協(xié)奏

◎董梁復(fù)興

地鐵里，年輕人的指尖滑動(dòng)電子書屏；文化館中，老年人用滄桑的手指摩挲書頁，二者看似隔著數(shù)字時(shí)代的鴻溝，實(shí)則是人類認(rèn)知長河中兩條并行的航道。

當(dāng)清晨的陽光穿過圖書館的窗欞，照亮?xí)股蠣C金的書名時(shí)，書桌旁的年輕人正用AR眼鏡在虛擬現(xiàn)實(shí)中展開《永樂大典》的三維投影。閱讀方式的改變并非文明的割裂，而是閱讀的延伸。

紙質(zhì)書的魅力在于它構(gòu)建了一個(gè)抵抗遺忘的結(jié)界。捧讀《紅樓夢(mèng)》，紙張的沙沙聲會(huì)喚醒多重感官記憶：鼻尖的書香讓人想起童年課本上的批注，薄薄的書頁承載著思想的厚重。這種沉浸體驗(yàn)，就像是孔子筆下的《春秋》，“一字寓褒貶”，一字重千鈞。一項(xiàng)科學(xué)研究顯示，閱讀紙質(zhì)書時(shí)，大腦比網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)更活躍，更容易沉浸其中。

紙質(zhì)書固然意蘊(yùn)深長，但電子閱讀同樣有其可取之處。無論身處何地，只需拿出手機(jī)或平板電腦，就能開啟閱讀之旅。不僅如此，電子閱讀還擁有豐富的資源庫，涵蓋各種類型的書籍，能滿足不同讀者的個(gè)性化需求。電子閱讀的一些功能，如快速檢索、標(biāo)注、筆記等，也為我們的學(xué)習(xí)和研究提供了極大便利。電子閱讀以其高效、便捷、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，拓展了閱讀的邊界，讓更多人愛上閱讀。

事實(shí)上，兩種閱讀方式并非相互對(duì)立，紙墨與屏光也并非水火不容，而是可以相互補(bǔ)充，融合共生。錢鍾書先生一生藏書數(shù)萬冊(cè)，卻在晚年用電子設(shè)備檢索《管錐編》引文。這種互補(bǔ)如同中國畫的“計(jì)白當(dāng)黑”——紙質(zhì)書是留白處的冥想，電子屏是黑白躍動(dòng)的洪流，二者構(gòu)成完整的閱讀體驗(yàn)。

紙墨書香，是心靈的棲息地；像素閃爍，是時(shí)代的新體驗(yàn)。泥板與羊皮卷共存千年，活字印刷也并未湮滅手抄本的榮光，數(shù)字時(shí)代同樣不能宣告紙質(zhì)書的終結(jié)。當(dāng)我們不再執(zhí)著于墨香與像素之爭時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：細(xì)讀與瀏覽、系統(tǒng)與碎片、沉思與消遣，本就是認(rèn)知進(jìn)化的雙螺旋。無論是傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的深沉厚重，還是電子閱讀的便捷多樣，它們所傳播的內(nèi)容都是我們閱讀之路上不可或缺的風(fēng)景。在這個(gè)意義上，所有閱讀終將殊途同歸。

◆點(diǎn)評(píng)

作者以清晰的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的語言，探討了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的共存與融合：紙質(zhì)閱讀的沉浸感與電子閱讀的便捷性互補(bǔ)，體現(xiàn)了對(duì)閱讀方式的深刻理解。作文層次分明，邏輯清晰，既有對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的欣賞，也有對(duì)現(xiàn)代科技的贊嘆，最終指向閱讀的本質(zhì)——對(duì)知識(shí)的追求。

佳作展示二

以理性之光，照亮閱讀人生

◎雷子萱

碎片化閱讀是指通過手機(jī)、電子書等進(jìn)行的不完整、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。今天已逐漸成為人們獲取知識(shí)的重要方式。有人對(duì)其嗤之以鼻，認(rèn)為它不過是淺嘗輒止的“快餐”。但在我看來，若能合理利用，碎片化閱讀便可以理性之光，照亮閱讀人生。

碎片化閱讀的便捷性重塑了獲取知識(shí)的時(shí)空維度。那些曾被視作無效的“時(shí)間邊角料”——等餐時(shí)的十分鐘、公交站臺(tái)前的五分鐘、會(huì)議開始前的三分鐘，這些零散時(shí)間都可以充分利用起來，都能成為閱讀的好時(shí)機(jī)。碎片化的信息如同知識(shí)的路標(biāo)，為人們指向更廣闊的學(xué)習(xí)疆域，使閱讀不再拘泥于一本本厚重的書，使人們可以在小巧便攜的屏幕里豐富自己的精神世界。

當(dāng)然，碎片化閱讀亦有其局限性。歌德曾言：“讀書，就是在和高尚的人談話。”而過度依賴碎片化閱讀，不過是從別人的談話中學(xué)舌幾句，拾人牙慧罷了。當(dāng)人們習(xí)慣了兩分鐘看完他人總結(jié)的《論語》，便很難再靜心體味“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的厚重分量；當(dāng)歷史被壓縮成“三分鐘看懂三國”的短文，赤壁之戰(zhàn)的壯闊與蒼涼便消解為幾句戲謔的文本。古人說“讀書百遍，其義自見”，這提醒我們：真正的學(xué)習(xí)，需要熟讀背誦、思考琢磨，而非蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。

聰明的讀者會(huì)將兩種閱讀方式結(jié)合，讓碎片化閱讀成為打開經(jīng)典的鑰匙，使電子標(biāo)注轉(zhuǎn)化為精讀的路標(biāo)——他們會(huì)把偶然刷到的《紅樓夢(mèng)》解讀短文，轉(zhuǎn)化為翻開原著的契機(jī)；在電子書里標(biāo)注的佳詞金句，會(huì)變成圖書館里精讀的索引。碎片化的淺閱讀與深度閱讀并非水火不容，而是相輔相成的。碎片化閱讀，可以激發(fā)讀者的興趣和好奇心，輔助其進(jìn)行深度閱讀。而紙質(zhì)書閱讀則可以將碎片化閱讀的理解與思考引向深度的思想感悟與系統(tǒng)的知識(shí)體系。時(shí)代發(fā)展，媒介革新，拓展了知識(shí)的疆域和學(xué)習(xí)的途徑。當(dāng)我們用電子書打開《論語》時(shí)，與朱熹在燭光下批注“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的認(rèn)真并無二致。無論是像素的閃爍還是紙頁的輕響，最終都是為了擦亮我們認(rèn)知世界的眼睛，抵達(dá)更遼闊的人生境地。

在閱讀中成長，在文字間蛻變，讓我們以書為友，不負(fù)韶華，合理利用碎片化閱讀與紙質(zhì)書閱讀，以理性之光，照亮閱讀人生。

◆點(diǎn)評(píng)

作文結(jié)構(gòu)清晰，以碎片化閱讀的定義切入，首先分析了這種閱讀方式的優(yōu)點(diǎn)，隨后指出其局限性，并論述深度閱讀的重要性；強(qiáng)調(diào)應(yīng)將二者相結(jié)合，這種“碎片激發(fā)+系統(tǒng)建構(gòu)”的閱讀方式，既順應(yīng)時(shí)代潮流又守住文明根脈。語言流暢，觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密。

【本版習(xí)作作者系陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)高一（6）班學(xué)生】