砸缸的人

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來(lái)的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。

多年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸。安放者什么也沒(méi)說(shuō)，只留下一張名片就走了。名片上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜予了“誠(chéng)信狀元”的稱號(hào)。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽(tīng)到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見(jiàn)了。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，人手根本抓不住。推一推，重如泰山;敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響。

你去，給我找一塊石頭來(lái)?；蛘?，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家沒(méi)有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說(shuō)：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問(wèn)老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說(shuō)，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說(shuō)了，十日后方可打開(kāi)，否則就不靈驗(yàn)了。

……五天后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來(lái)那么多人前來(lái)吊唁。悲傷中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開(kāi)始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來(lái)。司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘吁吁地把石頭舉起來(lái)，對(duì)準(zhǔn)那口大缸用力砸去。

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見(jiàn)那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫(xiě)著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來(lái)認(rèn)領(lǐng)。

（選自《微型小說(shuō)選刊》2022年第12期，有刪改）

◆賞讀

古為今用，以史為鑒，推陳出新，是當(dāng)下作家創(chuàng)作反腐倡廉作品時(shí)常常涉獵到的題材。

選文以“司馬光砸缸”這一經(jīng)典故事為藍(lán)本，將老年司馬光置于新情境中，借其堅(jiān)守原則的性格特征，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)面對(duì)利益誘惑的不良現(xiàn)象，賦予了古老故事全新的現(xiàn)實(shí)意義，讀后引人深思。

◆借鑒

1.尊重原著，避免“形神分離”。改編時(shí)，不能背離經(jīng)典作品所散發(fā)的思想價(jià)值。如在改編《愚公移山》時(shí)，愚公的持之以恒、堅(jiān)持不懈、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)等品質(zhì)理應(yīng)保留;《西游記》中，對(duì)唐僧師徒四人的性格特征不能改得面目全非。

2.把握尺度，避免“時(shí)空混亂”。如果為了標(biāo)新立異，讓現(xiàn)代人隨意穿越時(shí)空門，在桃花源搞起旅游開(kāi)發(fā)，這樣就消解了作品本身的美感。故所有的想象和聯(lián)想一定要建立在合情合理又不消解作品本身的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

3.塑造人物，謹(jǐn)防“人格分裂”。改編時(shí)，可融入現(xiàn)代的、科技的元素，但要謹(jǐn)防“人格分裂”。如在改編朱自清的《背影》時(shí)，若將原本慈愛(ài)、隱忍，處處為兒子著想的父親改編成冷漠、不通情達(dá)理的父親，就屬于錯(cuò)誤示范。對(duì)于經(jīng)典作品，改編時(shí)不能為了迎合當(dāng)下潮流就隨意割裂作品本身的形象。