陳家溝高氏節(jié)孝牌坊與太極拳的發(fā)展傳承

，位于溫縣城東五公里的清風(fēng)嶺上，原名常陽村。明朝初年，原籍山西澤州的陳卜率領(lǐng)家人遷居于此，繁衍生息，發(fā)展壯大。因村中有幾條雨水沖出的大溝，故更名陳家溝。這里是舉世聞名的太極拳發(fā)源地，村中有太極拳祖祠、太極拳博物館、楊露禪學(xué)拳處等諸多景點(diǎn)，以及散布在村中的眾多寺碑、廟碑、墓碑、墓志等碑刻，是陳家溝歷史文化的重要組成部分。其中有一座清代陳申如妻子高氏節(jié)孝牌坊，被拆毀后，牌匾等石刻構(gòu)件散存在老宅及后世子孫家中。這座高氏節(jié)孝牌坊，與太極拳發(fā)展史上的重要人物陳申如有關(guān)，也與陳氏太極拳“傳男不傳女”的門規(guī)來源有關(guān)。

一、高氏節(jié)孝牌坊現(xiàn)狀

在河南省太極拳學(xué)會副會長、焦作市陳家溝太極拳發(fā)展傳承研究會會長、陳式太極拳第十二代嫡宗傳人陳沛林的帶領(lǐng)下，來到陳家溝村南楊露禪學(xué)拳處的路對面老宅子里，這里就是陳家溝太極拳歷史上被譽(yù)為“二天神\"陳申如的故居。當(dāng)年高氏節(jié)孝牌坊就矗立在老宅門外西南方。進(jìn)入故居，院中一塊長條形的青石斜靠在院墻，這就是“二天神\"陳申如妻高氏節(jié)孝牌匾

高氏節(jié)孝牌匾，青石刻制，長方形。長234厘米，寬41厘米，厚14厘米。牌匾兩側(cè)各伸出一梯形榫柱，用于安裝在牌坊立柱之上。牌匾中間楷書陰刻“旌表處士陳申如妻高氏節(jié)孝之坊\"14個(gè)大字。牌匾右側(cè)刻\"兵部右侍郎都察院右副/都御使巡撫河南等處/地方兼提督銜節(jié)制全/省軍務(wù)兼理河道加五/級記錄五次雅/奉”，左側(cè)末尾文字為“乾隆二十四年歲次己卯/孟春吉日立。知縣祖世德敘題”。 （圖一）

陳申如后人家門口尚堆放數(shù)件牌坊石構(gòu)件。經(jīng)查看其中兩件是牌坊的立柱，均為青石質(zhì)，抹角方形，高322厘米，寬33.5厘米，厚32厘米。立柱內(nèi)側(cè)上端開卯槽，牌匾的榫即安插在此處。卯槽長79厘米，寬11厘米，深8.5厘米。立柱正面中部楷書陰刻楹聯(lián)，楹聯(lián)兩側(cè)邊緣陰刻花卉紋，下部粗無文，以依置抱鼓石。石刻楹聯(lián)為“堅(jiān)貞自矢冰雪操，名節(jié)雙高松柏心”。石柱上端凸起一圓形榫柱，直徑10厘米，以承托額枋。額枋光素?zé)o文，青石質(zhì)，總長324厘米，寬38厘米，高29厘米，底面與柱頭隼柱對應(yīng)處鑿二個(gè)圓孔，直徑13厘米，以對接隼柱。另有一件“圣旨”牌匾，亦為青石質(zhì)，高54厘米，寬37厘米，厚17厘米，系節(jié)孝牌坊上的原物?！笆ブ肌迸曝页束P字形，四角刻卷云紋，邊緣刻二龍戲珠圖案，中心長方形池內(nèi)陰刻“圣旨”二字。（圖二）

從這些遺存的石牌坊構(gòu)件來看，陳家溝這座節(jié)孝牌坊應(yīng)為兩柱一間一樓式牌坊。據(jù)陳申如后裔陳海生介紹，此座節(jié)孝牌坊兩立柱前后均有抱鼓石，兩柱上部槽內(nèi)之間安置牌匾，立柱之上架設(shè)額枋，枋上為磚砌的小閣子，圣旨牌匾即鑲嵌其中，閣子上方為人字形兩面坡小屋頂。高氏節(jié)孝牌坊總體上形制較為簡單，這可能與陳申如過早離逝，生前并無功名官職，是為“處士\"等因有關(guān)。

二、高氏節(jié)孝牌坊的歷史背景

1.孿生兄弟少年破敵

陳恂如、陳申如是陳氏太極拳創(chuàng)始人陳王廷侄子陳所樂的孿生子，是太極拳史上早期的傳奇人物?！秷D說太極拳史》“太極拳第三代傳人陳恂如、陳申如\"記載：“陳恂如、陳申如，河南省溫縣陳家溝陳氏第十一世人，陳所樂孿生子。自幼隨父習(xí)練太極拳，拳術(shù)精湛。幼年見義勇為，以高超拳術(shù)斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽(yù)為‘大天神、二天神’。王家為感二人大德，特將此事編為戲曲，名曰‘雙英破敵’。此戲不脛而走，一直唱到中華人民共和國成立前夕，成為太極拳史上的一段佳話。\"《陳氏太極拳志》記載陳恂如、陳申如北平皋雙英破敵的事跡更為詳細(xì)，北平皋村王氏家譜九世王君卜名下記載：“字遴，順治癸巳拔貢，翰林院孔目。陳家溝大天神、二天神救駕北平皋大財(cái)主王遴，正是此人。\"據(jù)說北平皋村原有一通紀(jì)念此事的碑記，20世紀(jì)70年代陳家溝有人還看到過，目前不知所蹤

2.高氏守節(jié)33年

陳恂如、陳申如雙英破敵，名聲大震，威震懷慶府八縣，成為人們心目中的少年英雄，被譽(yù)為“大天神、二天神”。過了幾年，陳申如娶妻高氏，幸福美滿。不料才結(jié)婚4年，陳申如就不幸離世，據(jù)說是不慎溺水而亡。當(dāng)時(shí)妻子高氏才22歲，只育有一個(gè)女兒巧妞。高氏含辛茹苦撫養(yǎng)女兒巧妞長大成人，矢志守節(jié)，并過繼大伯哥陳恂如的一個(gè)兒子為嗣，守節(jié)33年，至55歲病故。高氏節(jié)孝，感天動(dòng)地。陳氏族人為高氏到官府申請旌表，得到批準(zhǔn)，時(shí)隔多年將節(jié)孝牌坊建好，于乾隆二十四年正式落成。清乾隆十一年《溫縣志》卷十三收錄了陳氏的節(jié)孝事跡：“高氏，陳申如妻。年十八適申如，四載夫亡。取侄為嗣，苦節(jié)三十三年病故。撫憲雅題請建坊。”

三、高氏節(jié)孝牌坊的建造及拆除過程

高氏節(jié)孝牌匾右側(cè)刻“兵部右侍郎都察院右副都御使巡撫河南等處地方兼提督銜節(jié)制全省軍務(wù)兼理河道加五級記錄五次雅奉”，左側(cè)末尾文字為“乾隆二十四年羅次己卯孟春吉日立。知縣祖世德敘題”。雅，即雅爾圖，蒙古鑲黃旗人，乾隆四年授河南巡撫，乾隆八年改授鑲藍(lán)旗滿洲副都統(tǒng)，《清史稿·列傳九十六》有雅爾圖傳。知縣祖世德，清乾隆己酉年《懷慶府志·職官志》記載：“祖世德，正藍(lán)旗人，監(jiān)生。乾隆五年任。張承謨，正藍(lán)旗人，監(jiān)生，乾隆六年任?！笨梢娮媸赖氯温殰乜h知縣只有一年左右，乾隆六年即由張承謨接任溫縣知縣。因此，高氏的節(jié)孝牌坊的申報(bào)籌建時(shí)間應(yīng)為乾隆五六年之間，由河南巡撫雅爾圖批準(zhǔn)，溫縣知縣祖世德題字。1933年《溫縣志稿·人物志（下）》記載：“陳申如妻高氏，年十八適申如，四載申如亡，取侄為嗣，苦節(jié)三十三年。乾隆七年旌表?！?/p>

根據(jù)牌匾上的題名，結(jié)合《溫縣志》的記載，可以推知：陳申如妻高氏節(jié)孝牌坊于乾隆五六年間提出申請，乾隆七年清政府批準(zhǔn)建坊旌表，至1759年（乾隆二十四年）春建造落成，期間有著較長的時(shí)間差，這應(yīng)當(dāng)與陳家的財(cái)力有關(guān)。明清時(shí)期，牌坊等級大致可以分為四個(gè)級別：第一級是御用牌坊，級別最高，由皇帝下旨同意，國庫提供資金建造；第二級是恩榮牌坊，由皇帝下旨同意，地方財(cái)政出資建造；第三級是圣旨牌坊，由皇帝下旨建造，牌坊的主人出資建造；第四級是賜贈牌坊，由皇帝口頭同意，牌坊的主人出資建造。從現(xiàn)存“圣旨”牌匾構(gòu)件來看，高氏節(jié)孝牌坊明顯屬于第三等級。民國《溫縣志稿》記載“節(jié)孝坊”：“節(jié)孝祠前之坊，題全縣節(jié)烈賢孝各婦姓氏于其上，此公家建立者也。其余則分建于各村通衢，或墓道及宗祠左右，俱系地方請當(dāng)?shù)缊?bào)可，自行建設(shè)者也?！庇纱丝芍斯俑ü?jié)孝祠門前的節(jié)孝牌坊，其余個(gè)人之節(jié)孝牌坊，經(jīng)申報(bào)官府批準(zhǔn)之后，需要自行出資建造。陳申如妻高氏節(jié)孝牌坊也是如此，雖然屬于明清時(shí)期碑坊建造的第三級別，具有一定的社會影響力，但是畢竟修建全石刻的節(jié)孝牌坊是個(gè)浩大工程，所花費(fèi)金錢物力甚多，陳家一個(gè)農(nóng)戶家庭，即使修建一座形制相對簡單的兩柱一間一樓式節(jié)孝牌坊，也需要多年的財(cái)力積累，耗費(fèi)時(shí)間也非常之久。

高氏節(jié)孝牌坊與1759年（乾隆二十四年）建造落成之后，續(xù)存20世紀(jì)60年代時(shí)拆除，其大部分構(gòu)件遺存于陳申如老宅和后裔家門口，四個(gè)抱鼓石目前已無存

四、高氏節(jié)孝牌坊與陳氏太極拳傳男不傳女的由來

陳氏太極拳自陳氏九世陳王廷創(chuàng)編之后，在傳承早期，有著傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩。直到十四世陳長興才打破規(guī)矩，傳于外姓人楊露禪。但陳家拳早期并不禁止傳給家族的女性。直到陳申如的女兒陳巧妞之后，才有了傳男不傳女的門規(guī)?！蛾愂咸珮O拳志》載：陳巧妞，女，生卒年月不詳，系被譽(yù)為“二天神\"的陳申如之女。陳申如英年早逝，陳巧妞在寡母撫養(yǎng)下成人，自幼跟伯父陳恂如學(xué)習(xí)家傳太極拳、械，多有心得。婚后，因村中一惡少欺侮其公爹和丈夫，憤而出手，打死惡少，連累公爹病死獄中。后被休回娘家相伴寡母，抑郁而終。陳巧妞被休早亡，更是增添了寡母高氏的苦痛，也造成了高氏55歲即病亡。據(jù)此，陳氏家族立下“陳家拳傳男不傳女\"門規(guī)?！短珮O拳名家傳說》詳細(xì)講述了陳巧妞的故事，揭開了陳氏太極拳傳男不傳女的奧秘。

陳家溝太極拳傳內(nèi)不傳外，和傳男不傳女的規(guī)矩，在歷史上增添了太極拳的神秘性和吸引力，是太極拳傳承史上的標(biāo)志性規(guī)則。而陳申如妻子高氏節(jié)孝牌匾，一邊聯(lián)著太極拳第三代傳人、被譽(yù)為“二天神”的陳申如，一邊聯(lián)著其女兒陳巧妞，是陳氏太極拳“傳男不傳女”的源頭由來，是陳氏太極拳發(fā)展的節(jié)點(diǎn)物證，無疑是太極拳發(fā)展傳承史上的標(biāo)志性文物。

五、高氏節(jié)孝牌坊的歷史價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！J(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！?/p>

牌坊作為古代里坊制度產(chǎn)物，與旌表制度相結(jié)合，具有傳統(tǒng)文化中的標(biāo)識、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界等功能。牌坊不論在中國還是在世界上的其他地方，都被公認(rèn)為是中華文化的一個(gè)象征，被視為具有悠久歷史的華夏文明的一個(gè)典型標(biāo)識，成為代表古老中華文化一種獨(dú)特的人文景觀，在中國傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。

目前，焦作地區(qū)的石碑坊文物遺存非常稀少，能夠立存至今的更是少之又少。據(jù)第三次全國文物普查資料顯示，現(xiàn)焦作市唯一立存的古代石牌坊，僅有沁陽市懷慶街道合作街劉胡同的懷慶蕭氏節(jié)孝坊（圖三）。該牌坊建于清雍正十年，是清代早期為旌表貢生劉世田妻蕭氏而立的節(jié)孝碑坊，為四柱三間三樓式。牌坊各構(gòu)件以卯榫對按安裝而成，石雕工藝精湛，為清代石坊中的精華之作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2001年12月10日，沁陽市人民政府公布其為市級文物保護(hù)單位。

高氏節(jié)孝牌坊雖早年被毀，形制相對較為簡單，但節(jié)孝牌坊的牌匾、立柱、額枋和“圣旨”牌匾等主要構(gòu)件遺存基本保存完整，不僅是陳家溝村曾經(jīng)鮮活歷史的一部分，彰顯了我國古代婦女節(jié)孝的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是太極拳發(fā)展傳承重要的物證載體之一，承載著太極拳史上傳奇人物陳申如和陳氏太極拳“傳男不傳女”等重要的歷史文化信息。并且牌坊實(shí)物可以與文獻(xiàn)及傳說相互印證，具有極高的歷史文物價(jià)值。

六、結(jié)語

陳家溝作為舉世聞名的太極拳發(fā)源地，近年來在政府部門的大力支持下，太極小鎮(zhèn)建設(shè)得到長足發(fā)展，逐漸成為一處旅游勝地。太極拳博物館、太極拳祖祠、東溝創(chuàng)拳處、楊露禪學(xué)拳處、印象太極全域劇場等特色景點(diǎn)成為人們必去的勝地。2020年12月17日，聯(lián)合國教科文組織宣布太極拳入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳作為中國傳統(tǒng)文化符號，傳承著中華民族的文化基因，已經(jīng)成為世界最具影響力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。

高氏節(jié)孝牌坊作為珍貴的文物，既是我國傳統(tǒng)文化的載體，也是陳氏太極拳傳承發(fā)展的重要物證。她與陳家溝村現(xiàn)存的諸多明清時(shí)期的古碑刻、古民居、古遺址、古墓葬等文物遺存，一起構(gòu)成了陳家溝的文化資源，豐富了陳家溝的厚重歷史文化，成為陳家溝景區(qū)重要的組成部分，同時(shí)也成為人們乃至世界認(rèn)識中國陳氏太極拳文化的另一個(gè)重要窗口。因此，加強(qiáng)對高氏節(jié)孝牌坊深入研究，揭示其建造歷史背景和文化內(nèi)涵，并以節(jié)孝牌坊現(xiàn)有主要構(gòu)件，按照原有形制進(jìn)行原址復(fù)建和保護(hù)利用，積極申報(bào)市級文物保護(hù)單位，對于解讀其在太極拳發(fā)展傳承中的重要地位與作用、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富黃河文化內(nèi)涵、擴(kuò)大中國太極文化的影響力，具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。對此，陳家溝太極拳發(fā)展傳承研究會會長陳沛林作出規(guī)劃，擬籌款將此座節(jié)孝牌坊予以修復(fù)重建。屆時(shí)，原址復(fù)建的陳申如妻子高氏節(jié)孝牌坊將為陳家溝增添一道新的景致，成為一道靚麗的人文勝跡。

（作者為焦作市文物勘探有限公司技術(shù)部部長、文博副研究館員、中國古陶瓷學(xué)會會員，焦作市陳家溝太極拳發(fā)展傳承研究會研究員。本文由焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會古碑刻課題組成員陳沛林、陳沛菊、陳一華，太極拳研究者張保民、陳旭斌、李鵬共同努力完成，在此表示誠心的感謝?。?/p>