古國(guó)時(shí)代視野下的金壇三星村遺址

從某種意義上說(shuō)，寧鎮(zhèn)地區(qū)在長(zhǎng)江下游文明探源乃至中國(guó)文明探源研究中是缺位的。然而，距離寧鎮(zhèn)地區(qū)不遠(yuǎn)的安徽省含山縣凌家灘遺址橫空出世，成為古國(guó)時(shí)代早期最為重要、最具代表性的遺址之一。凌家灘遺址的崛起依然是尚待解決的謎團(tuán)，學(xué)術(shù)界有許多不同意見(jiàn)的討論，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為它與年代接近的寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽(yáng)營(yíng)文化頗有關(guān)系和淵源?？上У氖牵?0世紀(jì)中葉，北陰陽(yáng)營(yíng)遺址的科學(xué)發(fā)掘、保護(hù)和研究因城市建設(shè)戛然而止，對(duì)于其文化面貌的基本輪廓我們尚不能廓清，更遑論認(rèn)識(shí)其發(fā)展程度和文明化進(jìn)程。不過(guò)，在寧鎮(zhèn)地區(qū)與太湖流域的中間地帶，常州市金壇區(qū)三星村遺址的發(fā)現(xiàn)改變了這一尷尬的局面。

中華文明探源工程的緣起與古國(guó)時(shí)代

人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文明起源是世界范圍內(nèi)的考古學(xué)家都普遍關(guān)注的幾大問(wèn)題。自1921年中國(guó)考古學(xué)誕生以來(lái)，數(shù)代學(xué)者孜孜以求，探索中華文明起源。但過(guò)往的研究相對(duì)缺乏系統(tǒng)性，在文明形成的自然環(huán)境、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)技術(shù)、各區(qū)域文明之間的關(guān)系等方面研究較為薄弱，同時(shí)，對(duì)于中華文明起源和發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、模式和特點(diǎn)等問(wèn)題也少有深入討論。在此背景下，2002年由科技部立項(xiàng)、國(guó)家文物局組織實(shí)施的中華文明探源工程開(kāi)啟。[1]

在多學(xué)科協(xié)同研究的理念指導(dǎo)下，歷經(jīng)20余年，探源工程對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)距今約5800—4000年前后的中心性遺址及其所在地區(qū)開(kāi)展了細(xì)致的考古工作，對(duì)各個(gè)區(qū)域的文明化進(jìn)程已經(jīng)有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。根據(jù)探源工程的研究成果，在距今5800年前后，中華大地上開(kāi)啟了文明起源的加速階段，進(jìn)入了古國(guó)時(shí)代。而在距今3500年前后，社會(huì)進(jìn)一步復(fù)雜化，進(jìn)入到了王朝時(shí)代。

其中古國(guó)時(shí)代又可以細(xì)分成三個(gè)階段，每個(gè)階段都各有其特征：

第一階段為距今5800—5200年前后。社會(huì)復(fù)雜化開(kāi)始，在黃河和長(zhǎng)江流域的許多區(qū)域開(kāi)始出現(xiàn)中心聚落。中心聚落互動(dòng)密切，逐步形成了可稱為“古國(guó)”的社會(huì)組織，從此開(kāi)始了“天下萬(wàn)國(guó)”的古國(guó)時(shí)代。

第二階段在距今5200一4300年前后。各地區(qū)內(nèi)的聚落進(jìn)一步的整合，社會(huì)進(jìn)一步分化。在長(zhǎng)江中、下游地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)了國(guó)家的組織形態(tài)，進(jìn)一步加強(qiáng)了社會(huì)資源的調(diào)動(dòng)能力。

第三階段在距今4300一3800年前后，也可稱為龍山時(shí)代。此時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)社會(huì)發(fā)展陷入停滯，黃河流域文明化進(jìn)程加速，在整合、吸收其他區(qū)域文明先進(jìn)因素的基礎(chǔ)上，形成了高度發(fā)達(dá)的二里頭文化。這一舉奠定中國(guó)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，開(kāi)啟了中華文明“多元一體”格局的歷史進(jìn)程。[2]

三星村遺址恰好處在古國(guó)時(shí)代的第一階段。

三星村遺址的發(fā)現(xiàn)

三星村遺址位于江蘇省常州市金壇區(qū)朱林鎮(zhèn)三星村，遺址大部分位于薛埠河北岸的低矮臺(tái)地上，海拔約在4—7米左右。在文化區(qū)位上，遺址西枕茅山、東接太湖，位于寧鎮(zhèn)地區(qū)與太湖流域兩大文化區(qū)的交界處，是不同區(qū)域文明的交匯之地。

1985年春季，金壇縣文管會(huì)的徐永年先生在文物普查工作中，發(fā)現(xiàn)三星村遺址，并對(duì)遺址做了較為詳細(xì)的調(diào)查，確認(rèn)中心面積為16000平方米。他還根據(jù)采集的遺物對(duì)遺址的文化內(nèi)涵做了分析，認(rèn)為遺址可能包含了馬家浜文化和北陰陽(yáng)營(yíng)文化兩類遺存。[3]

1993—1998年，南京博物院聯(lián)合金壇市文管會(huì)組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)遺址進(jìn)行了6年的發(fā)掘。發(fā)掘總面積525平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬1001座、房址4處、灰坑55個(gè)，共出土陶、玉、石、骨等遺物共計(jì)4000余件，同時(shí)還出土了1200具保存完好的人骨標(biāo)本。這一重要發(fā)現(xiàn)被評(píng)為1998年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

2004年，發(fā)掘者王根富等人在《文物》上發(fā)表了考古工作簡(jiǎn)報(bào)[4，他認(rèn)為三星村遺址新石器時(shí)代文化雖然與太湖流域馬家浜文化、寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽(yáng)營(yíng)文化近似，也與江淮流域龍虬莊遺址的早期文化有密切聯(lián)系，但其自身文化特征亦十分鮮明。其年代大約在距今6500—5500年前后。同時(shí)，因保存較好的人骨具有相當(dāng)?shù)目蒲袃r(jià)值，包括韓康信[5]、張君等學(xué)者對(duì)三星村遺址出土人骨進(jìn)行了體質(zhì)人類學(xué)等方面的研究。其后，有少量學(xué)者對(duì)三星村遺址先民的食譜[、出土的精美骨版以及當(dāng)時(shí)的古環(huán)境進(jìn)行了相關(guān)研究。

鑒于遺址重要的科研價(jià)值和歷史價(jià)值，1998年，三星村遺址被金壇市人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃定保護(hù)范圍和控制建設(shè)地帶。2002年，由江蘇省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年，由國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星村遺址詳細(xì)的考古勘探

2022年6月，為做好遺址保護(hù)和遺址公園建設(shè)工作，受常州市金壇區(qū)文旅局委托，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與南京博物院（江蘇省文物考古研究院）常州市考古研究所、金壇區(qū)博物館組成三星村遺址聯(lián)合考古隊(duì)，經(jīng)江蘇省文物局批準(zhǔn)，首次對(duì)遺址以及周邊相關(guān)區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)的考古調(diào)查和勘探。

2022年6月6日，聯(lián)合考古隊(duì)在新冠疫情依然肆虐的情況下正式入場(chǎng)。時(shí)值酷暑，本應(yīng)持續(xù)1個(gè)多月的梅雨季竟只零星下了幾天小雨?？脊抨?duì)員頭頂烈日，在江南地下水位高、土質(zhì)黏的不利環(huán)境下，艱難開(kāi)展勘探工作。經(jīng)過(guò)近2個(gè)月的勘探，聯(lián)合考古隊(duì)基本探明了三星村遺址的四至范圍及其內(nèi)部的功能分區(qū)。

結(jié)果表明，在遺址東、西兩側(cè)各有一條南北向的圍溝，與遺址南北兩側(cè)的河道及溝渠相連。其中西側(cè)圍溝形制較為規(guī)整，應(yīng)是人工修建而成；東側(cè)圍溝不甚規(guī)則，部分已被破壞，推測(cè)是古人利用古河道改造而成。在東西圍溝、薛埠河以及北側(cè)溝渠所圍成的范圍內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)有較深新石器時(shí)代的文化層堆積，均屬于三星村遺址的分布范圍。經(jīng)測(cè)算，遺址的總面積可達(dá)35萬(wàn)平方米，這已是目前所知當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江下游最大的遺址。

在遺址的中心，考古隊(duì)寄予厚望。但令人驚訝的是，這里幾乎沒(méi)有文化層分布，地表以下竟然都是黃土。當(dāng)結(jié)束勘探，把結(jié)果放到平面圖上，一切疑惑都得到了解釋：這里有一座面積約10000平方米的近方形土臺(tái)。經(jīng)推測(cè)，它與公共活動(dòng)和儀式行為有關(guān)。

中心土臺(tái)的東南側(cè)是墓葬區(qū)，也是1993—1998年發(fā)掘的區(qū)域。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“嘉慶山”，因遍種竹林，又稱“大竹林”。1985年，正是為了挖排水溝才發(fā)現(xiàn)了大量的人骨遺骸，地表至今仍殘留有當(dāng)時(shí)挖溝的遺跡。巧合的是，三星村世世代代的村民依然將祖先的墳瑩安置于此，令人不得不感嘆古今的交匯。

在中心土臺(tái)以北，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了大量殘留木骨泥墻痕跡的紅燒土塊，這可能是史前最好的建筑材料。而且勘探也發(fā)現(xiàn)了許多成片的紅燒土分布區(qū)，因此推測(cè)該區(qū)域可能為居住區(qū)所在。

在居住區(qū)的西側(cè)約100米的區(qū)域內(nèi)，考古隊(duì)采集到兩件骨器。其中一件為鹿科動(dòng)物的股骨上端，上面有明顯的線切割痕跡，可知這是一件骨器生產(chǎn)過(guò)程中的廢料。另外一件則是用鹿角磨制的角錐，非常光滑，使用痕跡明顯。因此，推測(cè)這里是遺址的手工業(yè)作坊區(qū)之一，從事骨器的加工和制作等活動(dòng)，或是支撐遺址發(fā)展的“史前工廠”所在。

在靠近西側(cè)圍溝的內(nèi)側(cè)，勘探發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，且部分存在燒結(jié)現(xiàn)象。詢問(wèn)附近村民得知，以前此處挖魚(yú)塘?xí)r出土了大量比較完整的陶罐。我們認(rèn)為，這里可能存在一定數(shù)量的陶窯，制陶需大量的水，這也是為什么該區(qū)域臨近圍溝和河道的原因。

經(jīng)過(guò)初步的考古調(diào)查勘探，三星村遺址的面積較大，四面環(huán)水，是目前所知同時(shí)期太湖西側(cè)最大的新石器時(shí)代遺址。其內(nèi)部具有較復(fù)雜的功能分區(qū)，存在明顯的規(guī)劃跡象。中心土臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，暗示了儀式活動(dòng)的頻繁和重要性。手工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)發(fā)達(dá)，可能出現(xiàn)專業(yè)的制骨和制陶作坊。以往對(duì)于墓葬的發(fā)掘，則揭示出人群數(shù)量已經(jīng)非常龐大，且內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)牟町?。以上種種發(fā)現(xiàn)均表明，三星村遺址已經(jīng)具備了早期復(fù)雜社會(huì)的特征。

三星村遺址持續(xù)發(fā)掘與深刻內(nèi)涵揭示

為了從更加微觀的角度觀察三星村遺址的聚落形態(tài)、居住方式、生業(yè)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等方面的內(nèi)涵。自2023年4月至今，在國(guó)家文物局的批準(zhǔn)下，三星村遺址聯(lián)合考古隊(duì)開(kāi)始了新一輪的考古發(fā)掘工作。經(jīng)過(guò)近兩年的考古工作，取得了巨大的收獲，對(duì)三星村遺址有了更加深入的認(rèn)識(shí)。[9]

農(nóng)業(yè)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。三星村遺址雖然還未發(fā)現(xiàn)水稻田等遺跡，但從許多灰坑中浮選出了大量的炭化稻遺存，而且馴化程度已相當(dāng)高。水稻的種植提供了穩(wěn)定的實(shí)物供給，促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)。此外，菱角、芡實(shí)、柿等植物也為古人所利用，作為食物的補(bǔ)充來(lái)源。三星村地處山地與湖泊之間，動(dòng)物資源也非常豐富。漁獵行為非常普遍，在灰坑中出土有大量的魚(yú)類、龜、甲魚(yú)等動(dòng)物骨骼；漁獵工具也十分發(fā)達(dá)，網(wǎng)墜、魚(yú)鏢數(shù)量眾多，甚至還出現(xiàn)了將完整漁網(wǎng)蓋在身上的漁網(wǎng)葬。在大型哺乳動(dòng)物方面，以豬和鹿的數(shù)量最多，也發(fā)現(xiàn)有少量的狗。從豬的牙齒形態(tài)及部分陶豬形象可以判斷，它們大多是馴養(yǎng)的家豬?？梢韵胂笙让癫妥郎县S富的食譜：噴香的米飯、菱角、芡實(shí)，采集的熟透水果，家養(yǎng)的豬肉，打獵獲取的鹿，捕獲的魚(yú)、鱉等。

三星村人群究竟住在哪里？他們的房子是怎樣的？我們發(fā)現(xiàn)，在三星村遺址早期階段的馬家浜文化時(shí)期，因氣候溫暖濕潤(rùn)，人們更喜歡居住在高處，并以竹、木搭建干欄式建筑。而在進(jìn)入距今6000年以后的遺址鼎盛時(shí)期，氣候開(kāi)始變得干冷，許多沼澤地也顯露出來(lái)。居住區(qū)開(kāi)始轉(zhuǎn)移至相對(duì)低矮的中心土臺(tái)北側(cè)。我們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了一座大型的人工堆筑土臺(tái)，長(zhǎng)方形，面積達(dá)數(shù)百平方米。土臺(tái)上發(fā)現(xiàn)有兩座房址，均為帶墊土和柱洞的地面式建筑。土臺(tái)外圍發(fā)現(xiàn)了大量木構(gòu)建筑，當(dāng)時(shí)可能還有鋪設(shè)棧道的現(xiàn)象。周邊還有數(shù)座類似的人工土臺(tái)。此時(shí)的人群具有強(qiáng)烈的改造自然景觀的意圖，推測(cè)人口在急劇增長(zhǎng)，需要填埋大量的低洼地來(lái)建筑房屋，暗示了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源的能力得到增強(qiáng)。

骨器、玉石器等手工業(yè)發(fā)達(dá)是三星村遺址的一個(gè)重要特點(diǎn)。特別是玉石器在墓葬中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。其中玉器以玉玦和玉璜為主，質(zhì)地以玉髓、瑪瑙為主。石器多見(jiàn)石鉞、石奔和石刀，其中男性墓多隨葬石鉞和石刀。石器半成品和廢料時(shí)有發(fā)現(xiàn)，表明很多石器可能是在本地生產(chǎn)的。另外，玉器的制作技術(shù)較高、工藝先進(jìn)，出土器物形制規(guī)整、打磨光滑，表明其生產(chǎn)專業(yè)化的程度較高。高度發(fā)達(dá)的玉石器生產(chǎn)，與西部的北陰陽(yáng)營(yíng)文化、黃鱔嘴一薛家崗文化以及凌家灘文化等更為接近。出土骨器包括骨簪、骨環(huán)、骨針和骨針筒等，更多的則是骨料，以鹿科動(dòng)物的股骨最為常見(jiàn)，它們都是史前骨器“工廠”的產(chǎn)物。

以往的發(fā)掘已經(jīng)揭示了墓葬區(qū)令人震驚的人口密度。我們對(duì)公共墓地的進(jìn)一步發(fā)掘顯示，墓葬在葬式、葬俗方面具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一性，表明遺址中的人群結(jié)構(gòu)具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性。2023年，通過(guò)對(duì)人骨的碳十四測(cè)年，確定了公共墓地的延續(xù)年代為距今6000—5500年，這也是遺址的鼎盛時(shí)期。

早期墓葬無(wú)論是在規(guī)模還是隨葬品等方面，均沒(méi)有表現(xiàn)出特別大的差異，暗示社會(huì)的相對(duì)平等。而隨著時(shí)間推移，人群開(kāi)始分化，不僅表現(xiàn)在墓葬規(guī)模上，而且在隨葬品方面也開(kāi)始出現(xiàn)差異。目前三星村遺址發(fā)現(xiàn)有兩座規(guī)模最大的墓葬，其隨葬品也相對(duì)豐富，且是目前唯二發(fā)現(xiàn)隨葬有豬下頜的墓葬。其中一座墓葬出土了一件目前發(fā)現(xiàn)的史前時(shí)期保存完好的最大石鉞，刃部未發(fā)現(xiàn)使用痕跡，應(yīng)是儀式用品，用于表達(dá)墓主的

權(quán)力及較高的社會(huì)地位。另一座墓葬出土隨葬品近40件，其中的彩陶明顯受到了仰韶文化史家類型和廟底溝文化早期彩陶的影響和啟發(fā)，甚至可以想象墓主人或許曾經(jīng)長(zhǎng)途旅行至遙遠(yuǎn)的中原地區(qū)。

男性墓葬中流行以石鉞隨葬。長(zhǎng)江下游地區(qū)是鉞的最早出現(xiàn)地，而在三星村遺址即出土了目前年代最早的石鉞權(quán)杖。該權(quán)杖帶有華麗的象牙質(zhì)瑁飾和鐓飾，上面有復(fù)雜精美的刻紋，十分罕見(jiàn)。它們是后來(lái)良渚文化中常見(jiàn)的、表達(dá)權(quán)力的玉鉞權(quán)杖的鼻祖。

我們可以看到，三星村遺址基于龐大的人口數(shù)量，開(kāi)始對(duì)聚落布局有所規(guī)劃，出現(xiàn)了不同的功能分區(qū)；人群開(kāi)始出現(xiàn)分化，比較全面地向我們展示了從相對(duì)平等的社會(huì)向不平等社會(huì)的轉(zhuǎn)變。與其他區(qū)域類似，在距今5800年前后，進(jìn)入了考古學(xué)上所說(shuō)的古國(guó)時(shí)代。

三星村遺址的重大價(jià)值與意義

從科學(xué)研究的角度來(lái)說(shuō)，三星村遺址無(wú)疑是長(zhǎng)江下游地區(qū)十分重要的史前遺址，具有重大的研究?jī)r(jià)值和歷史價(jià)值。

三星村遺址早期與駱駝墩文化接近，鼎盛時(shí)期面貌更接近北陰陽(yáng)營(yíng)文化，晚期則是典型的崧澤文化。近年的考古工作越來(lái)越多地表明，與太湖東部傳統(tǒng)的馬家浜一崧澤一良渚文化序列不同，太湖西側(cè)可能有獨(dú)特的文化譜系。三星村遺址經(jīng)歷了“馬家浜文化”時(shí)期向“崧澤文化”時(shí)期的轉(zhuǎn)變，對(duì)于構(gòu)建年代學(xué)序列，理解距今7000一6000年不同文化之間的關(guān)系，以及崧澤文化的形成和擴(kuò)張、凌家灘文化的崛起等，都具有十分重要的意義。

長(zhǎng)江下游地區(qū)由于環(huán)境因素，人骨多不見(jiàn)或保存狀況很不理想，很難進(jìn)行系統(tǒng)的體質(zhì)人類學(xué)研究，因此長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代的體質(zhì)人類學(xué)研究長(zhǎng)期處于空白狀態(tài)。三星村遺址由于特殊的原因，其人骨保存得十分完好，為長(zhǎng)江下游地區(qū)史前體質(zhì)人類學(xué)研究、古DNA研究提供了重要的資料。

另外，三星村遺址保存完好，周邊環(huán)境優(yōu)美，同時(shí)位于長(zhǎng)三角地區(qū)，人口稠密，周邊交通便利，地理區(qū)位十分優(yōu)良。因此，在此建設(shè)考古遺址公園，全面發(fā)掘和展示三星村遺址的歷史文化價(jià)值，發(fā)揮科學(xué)研究、知識(shí)普及等組合功能，不僅有利于遺址本體的保護(hù)，而且使社會(huì)大眾能夠直接面對(duì)古代文明，對(duì)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)有切身的體會(huì)，從而增強(qiáng)文化自信，提升民族自豪感，這也是新時(shí)代的考古學(xué)所賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)。

（作者簡(jiǎn)介：龍嘯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所助理研究員；李默然，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室副主任。）

欄目編輯：王魁詩(shī)

參考文獻(xiàn)

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