漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的優(yōu)勢、意義與路徑

自2004年以來，漓江畫派經(jīng)過20多年的發(fā)展，已經(jīng)成為全國聞名的繪畫流派，也成為廣西重要的文化品牌。漓江畫派是廣西面向東盟國家講述中國故事的重要窗口之一，漓江畫派的藝術(shù)家們通過藝術(shù)作品講述和描繪風物民情、山水興發(fā)的中國故事，讓世界通過藝術(shù)作品了解中國、認識中國。因此，進一步打造漓江畫派的文化品牌，既關(guān)系到漓江畫派的深遠發(fā)展，也關(guān)系到廣西文化建設(shè)的全面發(fā)展，更關(guān)系到畫派發(fā)展中“講好中國故事”的新模式構(gòu)建。

一、漓江畫派文化品牌的內(nèi)涵特征

2004年，漓江畫派促進會成立，標志著漓江畫派正式呈現(xiàn)在世人面前。漓江畫派的誕生和發(fā)展與傳統(tǒng)畫派有著全新的模式，即漓江畫派由政府和藝術(shù)家團體聯(lián)袂打造，通過科學(xué)的論證來規(guī)劃其發(fā)展路線，有組織、有步驟地開展藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論研究，而非傳統(tǒng)畫派的\"非自覺'式的發(fā)展模式。漓江畫派成立以來，得到了廣西壯族自治區(qū)政府的大力扶持和精心培育，2006年，中國共產(chǎn)黨廣西壯族自治區(qū)第九次代表大會明確提出，“要培育和扶植八桂民族音樂、漓江畫派、山水實景演藝等優(yōu)秀文化品牌，提高我區(qū)原創(chuàng)文化水平?！? 年，在廣西壯族自治區(qū)黨委、人民政府編制的《廣西“十一五\"時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中的“文化創(chuàng)新\"項里，明確提出要“進一步培育和扶持八桂民族音樂、漓江畫派、山水實景演藝等優(yōu)秀文化品牌”，要求“繼續(xù)把漓江畫派作為廣西美術(shù)界及美術(shù)產(chǎn)業(yè)的特色品牌，組織、整合廣西乃至全國美術(shù)人才和力量，創(chuàng)作出大批具有漓江獨特神韻的美術(shù)精品，形成漓江畫派的鮮明風格，成為中國的藝術(shù)奇葩，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響?！雹?011年，中國共產(chǎn)黨廣西壯族自治區(qū)第十次代表大會又將漓江畫派寫進了大會報告。2021年，《廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》里，漓江畫派再次成為廣西文化建設(shè)的重點之一。

漓江畫派自成立以來，將廣西美術(shù)界團結(jié)起來，通過創(chuàng)作優(yōu)秀的藝術(shù)作品，舉辦高質(zhì)量的畫展，撰寫出版高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論著，逐步將漓江畫派打造成為全國聞名的美術(shù)流派。漓江畫派發(fā)展至今，已然形成了自己獨特的文化品牌，也是廣西文化建設(shè)的重要代表之一。

首先，漓江畫派文化品牌與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)一脈相承，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的傳承與創(chuàng)新。漓江畫派的中國畫創(chuàng)作理念具有深遠的歷史淵源，如漓江畫派提倡的對景寫生創(chuàng)作，就很具有中國傳統(tǒng)繪畫的精神，對景寫生最早可以追溯至宗炳《畫山水序》中所主張的“以形寫形，以色貌色”④，漓江畫派的先驅(qū)黃獨峰被齊白石譽為“寫生圣手”。寫生在漓江畫派領(lǐng)軍人物黃格勝的筆下，更是發(fā)展成為漓江畫派重要的藝術(shù)創(chuàng)作理念之一。漓江畫派提倡寫生創(chuàng)作，實際上就是提倡畫家們在寫生過程中關(guān)注民族民生問題，倡導(dǎo)畫家扎根人民、深入生活，抒發(fā)家國情懷和人民的心聲，通過作品彰顯中國精神和中國氣派。這就使得漓江畫派的作品具有鮮明的生活氣息、家國情懷，是民族氣象與生活氣象的結(jié)合。實際上這就是中國傳統(tǒng)繪畫一直以來所秉承的藝術(shù)理念。所以說，漓江畫派雖然是一個現(xiàn)代畫派，但是它的構(gòu)建基礎(chǔ)依然是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。因此，漓江畫派文化品牌就是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，既突出了對中國傳統(tǒng)文化的情感認知和情感歸屬，又突出了當代中國踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神內(nèi)涵

其次，漓江畫派文化品牌具有“和而不同”“兼容并蓄”的文化個性。漓江畫派并不是一個排外的畫派，漓江畫派既包含有中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，也包含了油畫、版畫、雕塑、藝術(shù)設(shè)計等藝術(shù)門類。因此，漓江畫派并不是傳統(tǒng)意義上的單一畫種的畫派，而是一個“以表現(xiàn)自然為策略的集體意識”①的現(xiàn)代畫派，它具有“超越畫種界限、超越造型手段、超越風格間隔”②的特點，因而，漓江畫派也具備了“和而不同\"及“兼容并蓄\"的文化個性。這樣的文化個性使得漓江畫派能夠整合廣西美術(shù)界的力量，形成合力，把畫家們的個人藝術(shù)自覺整合成為群體藝術(shù)自覺。正因如此，漓江畫派迅速發(fā)展成為廣西知名的文化品牌，成為廣西先進文化的集中代表，在全國畫壇上也得到廣泛的關(guān)注和認可。

最后，漓江畫派文化品牌是民族文化的審美意趣和情感訴求。漓江畫派所依托的不僅是廣西乃至中國南方地區(qū)秀美的山水風光，還有廣西乃至中國南方地區(qū)豐富多彩的民族文化資源。漓江畫派的畫家們立足民族文化資源，關(guān)注民族文化的發(fā)展，以自己真切的情感和質(zhì)樸的藝術(shù)觀念創(chuàng)作出具有民族文化精神與特色的作品。漓江畫派的畫家們不斷到廣大民族地區(qū)去體驗人們的生活，收集創(chuàng)作素材，通過美術(shù)作品反映自己對民族傳統(tǒng)文化的理解和追求。因此，漓江畫派文化品牌也具有對民族文化的表現(xiàn)、再現(xiàn)、解構(gòu)與解讀的特征，是民族文化在漓江畫派作品中的審美意趣和情感訴求的表現(xiàn)

二、漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的先天優(yōu)勢

漓江畫派作為廣西壯族自治區(qū)人民政府重點打造的文化品牌之一，得到廣西壯族自治區(qū)人民政府的大力扶持，在廣西壯族自治區(qū)人民政府開展與東盟各國的文化交流之中，漓江畫派也是重要的抓手之一。比如在歷年的中國一東盟博覽會上，廣西壯族自治區(qū)人民政府都會選用漓江畫派藝術(shù)家們創(chuàng)作的美術(shù)作品作為國禮來贈予東盟國家政要。漓江畫派也借此機遇，逐漸開始面向東盟進行文化交流。實際上，漓江畫派作為廣西壯族自治區(qū)人民政府重點打造的文化品牌，在與東盟各國開展文化交流的過程中，它是具有先天優(yōu)勢的。

首先，東盟各國在歷史上深受中華傳統(tǒng)文化的影響，包括緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、越南、新加坡等國家，對中華文化有著天然的親近感。在古代，由于海上絲綢之路的開辟，由廣州、合浦等地啟航的中國貨運船只途徑印度尼西亞、馬來西亞等東南亞國家，與東南亞各國開展了廣泛的文化交流，如今在馬來西亞還存在著許多古代中國的字畫、壁畫、雕像等藝術(shù)品。在近代，中國一大批書畫名家為了躲避戰(zhàn)亂，到印度尼西亞、馬來西亞等國旅居，在當?shù)亻_展書畫創(chuàng)作和書畫教育，極大地促進了當?shù)厝藗儗χ袊鴤鹘y(tǒng)書畫的認識和了解。比如徐悲鴻曾到馬來西亞傳播中國畫，并在馬來西亞舉辦過個人畫展。另外，劉海粟、沈儀彬、翁占秋等也在東南亞地區(qū)傳播中國書畫藝術(shù)。漓江畫派的先驅(qū)黃獨峰先生于1952年定居印度尼西亞，1959年在印度尼西亞棉蘭市創(chuàng)辦“中國畫院”。黃獨峰先生的中國畫在東南亞享有盛譽，1947年，黃獨峰創(chuàng)作的14幅作品贈送給泰國王室，1953年，又創(chuàng)作10幅作品贈送印尼總統(tǒng)蘇加諾。由于悠久的歷史文化交流與熏陶，使得中國書畫藝術(shù)成為在東盟國家講述中國故事的重要載體。因此，具有傳統(tǒng)中國書畫韻味，又有當代筆墨特色的漓江畫派中國書畫作品在東盟各國極易獲得當?shù)厝藗兦嗖A，成為中國與東盟各國進行文化交流的橋梁。

其次，漓江畫派具有先天的區(qū)位優(yōu)勢。漓江畫派所在地——廣西壯族自治區(qū)是中國與東盟各國開展政治、經(jīng)濟和文化交流的橋頭堡。自黨的十八大以來，中央賦予廣西\"三大定位\"新使命，即\"構(gòu)建面向東盟的國際大通道、打造西南中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點、形成‘一帶一路'有機銜接重要門戶\"，其中\(zhòng)"構(gòu)建面向東盟的國際大通道\"就充分體現(xiàn)了廣西在中國與東盟各國家開展合作交流之中所具備的區(qū)位優(yōu)勢。漓江畫派亦能充分利用到這樣的區(qū)位優(yōu)勢，成為中國與東盟各國開展文化交流過程中的探路者、排頭兵和領(lǐng)軍者。

最后，漓江畫派文化品牌自身的優(yōu)勢，使其在與東盟國家開展交流的過程中充滿了親和力。漓江畫派文化品牌“和而不同”“兼容并蓄\"的文化個性使其在面對東盟國家開展文化交流之時得心應(yīng)手，沒有思想上的拘囿和實踐上的障礙。實際上，漓江畫派早在2004年，就已經(jīng)開始策劃與東盟國家之間的藝術(shù)交流活動，如2004年11月1日，“五彩廣西一漓江畫派藝術(shù)展示月\"大型藝術(shù)展覽于中國一東盟博覽會期間在廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕，面向東盟各國賓客和全國人民展開。2012年至今，漓江畫派先后組織了“馬來西亞·廣西文化舟——漓江畫派精品展”“漓江畫派絲綢之路行”等活動，漓江畫派的畫家們也紛紛到柬埔寨、泰國等東盟國家開展采風寫生活動，使漓江畫派在東盟各國的影響力與日俱增。正如漓江畫派領(lǐng)軍人物黃格勝所認為的那樣：“漓江畫派首先要潛心創(chuàng)作，讓作品更好地展現(xiàn)地方風情和中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓；其次，借助中國一東盟博覽會平臺，推動廣西成為中國一東盟美術(shù)交流的橋梁與紐帶?！雹?/p>

三、漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的重要意義

漓江畫派文化品牌在東盟國家的傳播實質(zhì)上就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，這既是中國對外展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化魅力和吸引力的需要，也是廣西文化建設(shè)與傳播交流發(fā)展的需要。因此，其具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）展現(xiàn)中國文化魅力，推動與東盟國家的文化交流

通過漓江畫派文化品牌在書畫藝術(shù)上所講述的中國故事，能夠很好的與東盟國家的人們形成共鳴、共識，通過漓江畫派的藝術(shù)作品，讓東盟國家的人們實實在在地接觸到中國文化，也使東盟國家的人們認識、了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。講好中國故事，既需要在國家層面上開展政治經(jīng)濟合作，也需要在社會層面上開展各國人民喜聞樂見的文化活動。中國故事的傳播不是單向度地向?qū)Ψ奖磉_自己的意愿和意圖，而是通過某種吸引力，讓對方與我們形成深層次的共識。因此，中國傳統(tǒng)故事、中國革命故事、中國的綠水青山等都可以通過漓江畫派的藝術(shù)作品傳播出去，與東盟國家的人們進行深入的交流與互動?？梢哉f，漓江畫派文化品牌為向東盟國家講好中國故事、展示中國文化的魅力提供了重要的途經(jīng)。

在世界面臨百年未有之大變局的背景下，習近平總書記提出了中國的應(yīng)對方案與應(yīng)對理念，即構(gòu)建人類命運共同體。從文化層面上來看，構(gòu)建人類命運共同體是一種全新的國際文明秩序，有別于當前西方主導(dǎo)的以資本掠奪為目的的國際秩序。人類命運共同體國際新秩序的構(gòu)建，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將在其中起到關(guān)鍵的作用，是幫助中國構(gòu)建中國特色話語體系的支點。漓江畫派文化品牌自身所具備的包容性、多元性和歷史傳承性能夠很好地體現(xiàn)和展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性與魅力，也是中國對外講好中國故事的重要組成部分。因此，漓江畫派文化品牌能夠很好地充當中國故事講述者的角色，向東盟國家展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，推動中國與東盟國家之間的文化交流與合作。

（二）推動地方經(jīng)濟文化建設(shè)

2021年，《廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中提出：“推進文化鑄魂、文化賦能，傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強重大文化設(shè)施和文化項目建設(shè)，促進新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)繁榮發(fā)展?！边@是新時代背景下，廣西壯族自治區(qū)政府提出的文化強區(qū)戰(zhàn)略，也是一項具有全局性和系統(tǒng)性的戰(zhàn)略部署。將文化建設(shè)融入社會政治經(jīng)濟發(fā)展之中，使政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)實現(xiàn)相互結(jié)合與促進，構(gòu)建起和諧發(fā)展之路。這也要求廣西在發(fā)展的過程中，要充分發(fā)揮文化的作用和影響力。廣西文化的發(fā)展需要有全國知名的文化品牌，以漓江畫派來整合廣西的美術(shù)力量，讓漓江畫派成為廣西的知名文化品牌，成為廣西建立文化強區(qū)的重要力量之一。通過漓江畫派的傳播，樹立廣西良好的國際形象，尤其是面對東盟國家樹立良好的文化形象，進而提升廣西的國際影響力；推進廣西文化建設(shè)的發(fā)展，進而推動廣西社會經(jīng)濟文化建設(shè)的全面發(fā)展。

（三）促進漓江畫派文化品牌走向國際化

漓江畫派作為一個現(xiàn)代畫派，從其打造、構(gòu)建和發(fā)展都與傳統(tǒng)畫派有著重大的區(qū)別。從漓江畫派近二十年的發(fā)展歷程來看，它不是孤芳自賞、閉門造車式的發(fā)展，而是開放式和創(chuàng)新式的發(fā)展。走向國際化一直都是漓江畫派發(fā)展的重要目標。漓江畫派領(lǐng)軍人物黃格勝先生是一個敢于走出國門的藝術(shù)家，在國際上享有盛譽，比如2006年，黃格勝應(yīng)邀在美國國會圖書館舉辦畫冊首發(fā)及學(xué)術(shù)演講，成為第一個登上美國國會圖書館舉辦學(xué)術(shù)演講的中國畫家。2008年，黃格勝先生被世界華人協(xié)會授予“世界華人終身成就獎”?？梢哉f，在具有國際視野的黃格勝先生帶領(lǐng)下，走出國門與國際上的藝術(shù)同行展開對話，自然也是漓江畫派發(fā)展的重要目標。因此，通過推進漓江畫派藝術(shù)作品在東盟國家的傳播，以及漓江畫派的藝術(shù)家們在東盟國家內(nèi)開展的藝術(shù)交流活動，將有助于漓江畫派文化品牌逐步走向國際化

四、漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的實現(xiàn)路徑

漓江畫派文化品牌的傳播，應(yīng)該結(jié)合時代的發(fā)展，重新規(guī)劃傳播的理念、創(chuàng)新傳播路徑。在傳播理念上，需將漓江畫派文化品牌的傳播作為國際間文化交流互鑒的一種歷史使命，作為構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)涵式文化傳播的組成部分。要講好中國故事，漓江畫派文化品牌的傳播不能停留在受眾的簡單認知和了解的基礎(chǔ)之上，而是要達到不同文化之間的深層次交流，讓異文化中的人們認同漓江畫派文化品牌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。并且能夠通過漓江畫派文化品牌，認識和了解中國人內(nèi)在的精神世界，進而擴大人文交流，促進民心相通。因此，漓江畫派文化品牌在東盟國家的傳播將以社會主義核心價值觀為前提，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳播漓江畫派文化品牌的同時講好中國故事。

（一）加快與東盟國家文化藝術(shù)機構(gòu)的合作

近年來，廣西不斷積極推動優(yōu)秀的文化項目走出去，尤其是與東盟國家之間的交流與合作，如彩調(diào)劇《劉三姐》舞劇《碧海絲路》先后在泰國、新加坡、柬埔寨和馬來西亞等國家演出，深受當?shù)厝藗兊臍g迎和喜愛。漓江畫派的主要依托單位廣西藝術(shù)學(xué)院也與東盟國家之間開展了多種形式的文化交流活動，比如先后與泰國文化部藝術(shù)發(fā)展研究院、越南軍隊文化藝術(shù)大學(xué)、新加坡南洋藝術(shù)學(xué)院等25個東盟國家的藝術(shù)院校、團體開展了頻繁的藝術(shù)交流活動，先后組織包括漓江畫派骨干畫家在內(nèi)的數(shù)百人次代表團，多次赴東盟各國進行訪問、演出、寫生、舉辦畫展等交流。2017年，中國一東盟藝術(shù)高校聯(lián)盟在廣西藝術(shù)學(xué)院成立，漓江畫派也在其中充當了重要的角色。除了目前開展的文化藝術(shù)交流活動之外，漓江畫派今后在東盟國家開展傳播的過程中，仍然有很大的拓展空間。比如漓江畫派除了與東盟國家的文化機構(gòu)、藝術(shù)高校等政府級別的單位團體開展合作交流之外，還與東盟國家的民間文藝團體、旅游集團、產(chǎn)業(yè)公司等社會團體，與東盟國家的民間藝術(shù)家們展開合作，采用靈活多變的文化交流形式，加快漓江畫派文化品牌在東盟國家中的傳播與影響。此外，漓江畫派除了主動“走出去”，還可以將東盟國家的優(yōu)秀文化“請進來”，搭建漓江畫派文化品牌與東盟國家之間的文化交流平臺，開展廣泛的合作與交流。

（二）拓寬漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的領(lǐng)域和途徑

第一，從傳播主體上看，漓江畫派文化品牌的傳播主體是多元化的，中國畫家、油畫家、版畫家、雕塑家、設(shè)計師等漓江畫派的各類藝術(shù)家們是傳播的主體，他們都有各自的傳播側(cè)重點和特點，這些不同藝術(shù)門類的藝術(shù)家們可使漓江畫派文化品牌的傳播充滿活力。除此之外，還有藝術(shù)評論家、策展者、文化學(xué)者等，都屬于漓江畫派文化品牌的傳播主體。正是由于傳播主體的廣泛性和多元性，使得各類傳播主體在漓江畫派的學(xué)術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作活動中得到充分的發(fā)揮，可以有效地拓寬漓江畫派文化品牌的傳播領(lǐng)域和途徑

第二，漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的目的就是讓東盟國家的受眾接受漓江畫派文化品牌，接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在傳播受眾面的拓展上，可以從國家、政府、社會、組織、個人等各個層面進行。在漓江畫派文化品牌傳播過程中要厘清各個層級的受眾，多層次、多渠道對外傳播，讓漓江畫派文化品牌的傳播內(nèi)容和傳播方式實現(xiàn)精準傳播。可以通過頂層設(shè)計、政策扶持，實現(xiàn)漓江畫派文化品牌的產(chǎn)品化、系列化。還可以通過互聯(lián)網(wǎng)及新媒體進行廣泛宣傳，開展線上、線下宣傳和推廣，發(fā)揮多種媒體媒介的積極作用，增加漓江畫派文化品牌的知名度，讓東盟國家的人們了解漓江畫派文化品牌及其藝術(shù)作品，達到講好漓江畫派及漓江畫派背后中國傳統(tǒng)文化故事的目的。

（三）加強漓江畫派文化品牌對外交流機構(gòu)的建設(shè)

目前，漓江畫派尚未專門設(shè)立有面向東盟國家的對外交流學(xué)術(shù)機構(gòu)。以往漓江畫派所舉辦的與東盟國家有關(guān)的學(xué)術(shù)活動，都由漓江畫派學(xué)術(shù)團隊針對每一次的活動臨時組建團隊來開展活動。這樣就存在一個很大的問題，即臨時組建的學(xué)術(shù)團隊協(xié)同配合有困難，同時，臨時組建的團隊也缺乏整體性的規(guī)劃，很難從長遠發(fā)展規(guī)劃的角度來思考問題，從而嚴重影響了漓江畫派文化品牌面向東盟各國進行文化傳播的整體思路和質(zhì)量。因此，在漓江畫派內(nèi)部加快設(shè)立專門負責漓江畫派文化品牌對外交流機構(gòu)，將是漓江畫派文化品牌在東盟國家傳播的重要舉措。該機構(gòu)專門負責漓江畫派在東盟國家開展文化交流與合作的策劃、組織，使漓江畫派文化品牌在東盟國家內(nèi)得到更好的響應(yīng)與認可。實際上，這也是促成漓江畫派文化品牌傳播體系不斷完善的戰(zhàn)略性舉措。

四、結(jié)語

對外講好中國故事，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的軟實力，將是今后很長一段時間里中國文化建設(shè)的中心內(nèi)容。廣西壯族自治區(qū)人民政府在《廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中所提出來的推進建設(shè)包括“漓江畫派\"在內(nèi)的特色文化品牌，表明了廣西從經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的戰(zhàn)略角度出發(fā)，以漓江畫派等特色文化品牌為抓手，抓住國家文化建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，提升廣西文化軟實力，推動廣西文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

漓江畫派以其獨特的社會文化經(jīng)濟價值，成為廣西建設(shè)文化強區(qū)的重要組成部分。漓江畫派文化品牌的廣泛傳播能夠進一步推進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓國內(nèi)外更全面、更準確、更立體地了解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實力和影響力?！爸v好中國故事”，進一步明確漓江畫派文化品牌的內(nèi)涵，抓住其對外傳播的核心要素，才能實現(xiàn)漓江畫派文化品牌走出去、站得住、能生根、能開花。