議論之深入分析，有力論證

話題導(dǎo)入

葉圣陶曾說：“說明文以‘說明白了為成功’，而議論文卻以‘說服他人’為成功?！弊h論文只有深入分析、有力論證，才能擁有讓人信服的力量。

范本呈現(xiàn)

成 功

◎季羨林

什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白至極。

但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功

“天資”，我本來想用“天才”；但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。

談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。

至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。

王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認(rèn)為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

（選自《季羨林文集》，有刪改）

佳作展示

不斷探索攀登，抵達(dá)未知之境

◎陳昱時

月球神秘而遙遠(yuǎn)，我們憑借著無畏勇氣和不懈探索，讓“嫦娥四號”成功登上月背；宇宙廣袤無垠，我們又發(fā)射“天問一號”踏上探測火星的征程?！安晃犯≡普谕邸?，唯有心動且行動，不斷探索、持續(xù)攀登，才能抵達(dá)未知之境，揭開廣闊世界的神秘面紗。

不斷探索，抵達(dá)未知之境，首先要“心動”。

司馬遷曾感慨：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！惫磐駚?，無數(shù)偉大的夢想皆源自內(nèi)心深處的向往。屈原的一篇“天問”，點燃了人們對天空的無限遐想；嫦娥奔月的傳說、吳剛伐桂的故事，承載著古人對月亮的浪漫憧憬；就連蘇軾也不禁發(fā)出“不知天上宮闕，今夕是何年”的疑問。正是這份對未知的好奇與執(zhí)著，推動人類對深空的探索永不止步，驅(qū)動古往今來的人們?yōu)閷崿F(xiàn)目標(biāo)奮勇前行?？鬃又苡瘟袊?，只為復(fù)興周禮、傳播儒家思想，他心懷對理想社會的向往，不懼路途艱辛；屈原懷石投江、以死明志，只為堅守內(nèi)心的高潔，表達(dá)對國家的赤誠熱愛；黃旭華投身核潛艇事業(yè)，只為實現(xiàn)科技強國之夢，為國家貢獻(xiàn)力量……為個人理想、國家繁榮，他們遵循內(nèi)心的指引，不斷向著未知邁進(jìn)，為后人照亮了前行的道路。我們?nèi)粝氲诌_(dá)未知之境，必須明確自己內(nèi)心真正的追求，而不能隨波逐流。

持續(xù)攀登，抵達(dá)未知之境，更要有“行動”。

在明確心之所向，確定前行道路后，我們必須付諸行動。正如毛澤東所說：“世上無難事，只要肯登攀。”君不見，萬戶點燃火箭嘗試飛天，雖然失敗，卻彰顯了探索實踐的勇氣；王陽明為探求“格物致知”的真?zhèn)?，對竹靜思，日夜不停，最終失敗，但這一經(jīng)歷卻為他日后創(chuàng)建心學(xué)奠定了堅實基礎(chǔ)；袁隆平為實現(xiàn)“禾下乘涼夢”，日復(fù)一日，躬耕田野，不辭辛勞，讓無數(shù)人免受饑餓之苦。他們的實踐有的失敗，有的成功，但都在不斷攀登的道路上留下了深刻印記。雖然前方充滿不確定性，但我們每一次的努力都為拓寬人生邊界打下堅實基礎(chǔ)。

司湯達(dá)在墓志銘上以“活過、愛過、寫過”概括自己的一生。面對未知之境、重重迷霧，我們也可以做到“活過、想過、走過”。前人尚未完成的偉大事業(yè)，仍將有一代又一代人繼承并發(fā)揚光大。所以，不要畏懼眼前的困難與未知，心動之后積極行動，不斷探索、持續(xù)攀登，終能抵達(dá)未知之境！

眾說紛紜

郝志輝：季羨林的《成功》開篇引用《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，亮出自己的觀點：天資+勤奮+機遇=成功。接下來對三個條件的充分必要性進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論：“我們必須在勤奮這一項上狠下功夫?！边壿嬊逦?，論證嚴(yán)密，有說服力。

李承坤：陳昱時同學(xué)的作文開篇用“嫦娥四號”登陸月背和“天問一號”探測火星的例子引出觀點：“‘不畏浮云遮望眼’，唯有心動且行動，不斷探索、持續(xù)攀登，才能抵達(dá)未知之境，揭開廣闊世界的神秘面紗。”為證明這一觀點，作文列舉了一系列關(guān)于“心動”和“行動”的事例，并分別歸納出其共性。在論述“心動”事例時，歸納出古往今來人們因內(nèi)心向往而不斷探索未知；在論述“行動”事例時，歸納出無論成敗，行動都有著重要意義。作文圍繞中心論點深入分析，有力的論證使作文頗具說服力。

技法點睛

寫作議論文時，緊扣論點進(jìn)行深入分析論證，能使論點和論據(jù)緊密結(jié)合，增強文章的說服力。以下是幾種常見的分析論證方法：

1.因果分析法。通過分析論據(jù)所揭示的原因和結(jié)果之間的聯(lián)系，證明論點的正確性。即對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”的思路究其根源、探其本質(zhì)。

2.假設(shè)分析法。假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，再從反面進(jìn)行分析，證明論點的正確性。

3.意義分析法。對論據(jù)的意義、價值、作用等進(jìn)行闡述，從而證明論點。

4.對比分析法。將所舉的正反兩方面的論據(jù)進(jìn)行對比，使優(yōu)劣、是非一目了然，從而突出論點。

5.歸納分析法。列舉多個典型論據(jù)之后，歸納出它們的共同點。