中國(guó)人的家風(fēng)，當(dāng)代人的防卷指南？

20世紀(jì)90年代，開(kāi)始在城市生活，但直到今天，他仍然沒(méi)能將城市居住的地點(diǎn)視為家，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，他還是會(huì)回到父母所在的地方，仿佛那里才是他的“根”。在他看來(lái)，他們那一代人，包括八九十年代出生的人，普遍都有這種心理狀況。

到了21世紀(jì)，孩子開(kāi)始“教訓(xùn)\"父母那一代人，甚至長(zhǎng)大后漸漸走向“斷親”，好像不這么做，個(gè)人魅力就要被情感綁架。傳統(tǒng)家庭的“爹媽說(shuō)了算”，變成了現(xiàn)代家庭的“孩子是宇宙中心”——父母從“權(quán)威\"變成了“后勤部長(zhǎng)”，陪讀、報(bào)班、研究學(xué)區(qū)房，當(dāng)子女也為人父母的時(shí)候，他們還要幫忙照顧孫子，實(shí)際上也是為孩子提供生活幫助，圍著孩子轉(zhuǎn)。

過(guò)去二三十年，當(dāng)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)已然發(fā)生了巨變，余世存將此形容為“逐‘水草'而居的不是游牧民族，而是追著娃跑的家長(zhǎng)”。我們正處于這樣的變化當(dāng)中，對(duì)于下一代人的成長(zhǎng)和教育，現(xiàn)在的父母似乎失去了信心。

過(guò)去，無(wú)論父母有沒(méi)有文化，在教育孩子這件事上，總能有一套從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)出來(lái)的人生哲理和方法，但是今天這一切都失效了。于是大多數(shù)人從社交網(wǎng)絡(luò)上找方法，知道父母與孩子之間應(yīng)該建立平等的關(guān)系，也會(huì)聽(tīng)一聽(tīng)孩子的聲音。什么對(duì)孩子的身體好，怎么保護(hù)孩子的心理，如何培養(yǎng)孩子的專注力，等等，方法似乎無(wú)窮無(wú)盡；但是家長(zhǎng)們或許都有這樣的感受，那就是沒(méi)有哪一種方法是立足于自己生命的獨(dú)特性，我們?cè)谟靡磺ХN方法教育一種人。

在余世存看來(lái)，如今的我們被科技和AI智能帶入了一個(gè)極不確定的文明階段，如何讓自己和周圍的人、事、物擁有一些確定性，已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代刻不容緩的事情了，而家庭、親情，以及人性的情感認(rèn)同，顯然是一個(gè)重要的參考坐標(biāo)。

“西方哲學(xué)認(rèn)為人的起點(diǎn)是一塊白板，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化里有代代相傳的概念，實(shí)際上個(gè)人訴求與家庭精神的DNA并不矛盾。\"余世存說(shuō)，我們往往會(huì)將自己不成功的一面歸咎于原生家庭，卻很少把好的一面歸功于它。如果我們找到“家庭遺產(chǎn)”中的優(yōu)點(diǎn)，或者有意識(shí)地建立自己的“家風(fēng)”，那么，起碼在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)生活當(dāng)中，可以說(shuō)“我們抓住了一種長(zhǎng)期主義”。

家風(fēng)：當(dāng)代人的“防卷指南”

在許多教育工作者和社會(huì)工作者眼里，家人關(guān)系的好壞關(guān)系到一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)的成敗。為了找到家風(fēng)家教在現(xiàn)代人心理建設(shè)中的重要性，余世存翻閱了不少歷史檔案，最終寫下《中國(guó)人的家風(fēng)》。他發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)才是中國(guó)人安身立命的頂級(jí)\"外掛”。

如今，年輕人抗拒回家，因?yàn)榕麓呋椤⑴屡时?，親子交流要靠朋友圈里曬的“轉(zhuǎn)賬截圖”。在余世存看來(lái)，暫時(shí)斷親的年輕人，最后還得靠親情充電。而好的家風(fēng)，能夠從一開(kāi)始就從基因上根治“焦慮”，比如“與其報(bào)班內(nèi)卷，不如全家共讀一本書”，以此來(lái)獲得智性。好的家風(fēng)，也可能是“一起吐槽，共同成長(zhǎng)”

余世存認(rèn)為，當(dāng)下社會(huì)流行的內(nèi)卷、焦慮現(xiàn)象，其實(shí)在魏晉南北朝時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)。讀《顏氏家訓(xùn)》，讓他理解了什么叫作“人同此心，心同此理”。而了解古今之變中的那些不變之后，能讓人懂得如何在當(dāng)今這個(gè)浮躁的年代做出自己的選擇。

余世存在《中國(guó)人的家風(fēng)》里，寫到了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的許多家族，試圖從中探究何謂家風(fēng)的“基因密碼”。

錢氏家族規(guī)定了“子孫再窮也得讀書”，結(jié)果代代出學(xué)霸，文有錢鍾書，武有錢學(xué)森；宋耀如夫婦對(duì)宋氏三姐妹的育兒狠招“文明其精神，野蠻其體魄”，則直接教育出了民國(guó)頂流家族.......

當(dāng)談到過(guò)去那些優(yōu)良的家族傳統(tǒng)，在如今的AI時(shí)代對(duì)當(dāng)代家庭有何借鑒意義時(shí)，余世存提到孔家的“直道而行”和錢氏家族的“教育托舉”—?dú)w根結(jié)底還是要將“好學(xué)”“明理”刻在家風(fēng)基因里，而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于“閱讀”。

“不僅孩子要過(guò)閱讀的關(guān)，父母也要過(guò)閱讀的關(guān)，我們的下一代、下下一代都要如此。因?yàn)橹挥羞@樣，才能在已經(jīng)到來(lái)的智能時(shí)代，守住不被工具替代和利用的‘人'的部分?！庇嗍来嬲f(shuō)，這也是我們往回尋找家風(fēng)的真正意義。

（摘自微信公眾號(hào)“刀鋒時(shí)間\"）