科技俠客與《新七俠五義》（上）

清朝末年，國(guó)頹民困，亂象紛紛，有人鼓吹改良，有人獻(xiàn)身革命，有人則盼望世間能涌現(xiàn)出一群俠客，憑借超凡力量伸張正義、鏟除不平。這種期待，促使一大批創(chuàng)作者循著以往英雄俠義小說(shuō)的路子，寫(xiě)出了一批具有時(shí)代烙印的作品。

例如，1904年9月創(chuàng)刊的《新新小說(shuō)》就以宣傳俠客主義著稱(chēng)：“本報(bào)純用小說(shuō)家言，演任俠好義、忠群愛(ài)國(guó)之旨，意在浸潤(rùn)兼及，以一變舊社會(huì)腐敗墮落之風(fēng)俗習(xí)慣?！保ā叮夹滦滦≌f(shuō)＞敘例》，載于《大陸報(bào)》第2年第5號(hào)）創(chuàng)刊號(hào)上的第一篇作品是《中國(guó)興亡夢(mèng)》，作者“俠民”為主編之一龔子英，他在“自敘”中傾訴苦悶：

希望既絕之人，其無(wú)聊為尤甚?！岷薏坏谜◤?，貫?zāi)媳睒O，毀滅地球，一泄種種不平……吾求消遣于吾靈魂世界足矣?！瓡r(shí)而作痛快想，則游俠之念生……

這種情緒并非個(gè)例。于同年7月、翌年3月先后出版的“閨秀救國(guó)小說(shuō)”《女?huà)z石》甲卷、乙卷，套用《水滸傳》的情節(jié)及人物性格，同時(shí)融入科幻元素，講述革命女性團(tuán)體通過(guò)高科技及色誘等手段暗殺腐敗官員以救國(guó)救民的故事。作者“海天獨(dú)嘯子”認(rèn)為：“欲求婦女之改革，則不得不輸其武俠之思想，增其最新之智識(shí)?！保ā杜?huà)z石》敘）“臥虎浪士”則在第五回的批語(yǔ)中盛贊書(shū)中人物：“其事皆我心所欲為之事，其境皆我心萬(wàn)難堪之境。忽被風(fēng)葵一拳兩腳，打個(gè)痛痛快快。天下安有此絕妙之事，抑天下安有此絕妙之人！”

俠客故事帶來(lái)的“痛快”能紓解源自現(xiàn)實(shí)的不快，這有點(diǎn)類(lèi)似于今天的“爽文”吧，或可稱(chēng)為“痛快文”。

關(guān)于《女?huà)z石》的研究已有不少，與之相比，另一部武俠小說(shuō)不大為科幻研究者注意，值得詳細(xì)介紹。

1909年，上海改良小說(shuō)社出版了《新七俠五義》。全書(shū)共24回，約7萬(wàn)字，分4卷，第1卷正文前有繪圖24幅，署“治逸著"濁物潤(rùn)詞”，宣統(tǒng)元年6月出版，筆者所見(jiàn)為上海圖書(shū)館所藏的7月再版本。

小說(shuō)開(kāi)篇就說(shuō)：“世道人心愈趨愈下，不平之事愈出愈多。全世界皆不忠不孝之人，遍天下盡忘恩負(fù)義之輩。……所以在下常說(shuō)，要將世界上不義之徒，誅戮凈盡，必須要古時(shí)的劍仙俠客……仗著一把寶劍殺盡天下不義丈夫頭，方才出得胸中這一段郁郁不平之氣?！保ǖ?卷第1頁(yè)）作者之所以如此憤慨，是因?yàn)楸砻嫔稀皣?guó)家力圖自強(qiáng)，變法維新，停止科舉，創(chuàng)辦學(xué)堂”（第1卷第1頁(yè)），實(shí)際上卻是貪官惡吏、豪強(qiáng)劣紳改頭換面，繼續(xù)橫行霸道。第一個(gè)出場(chǎng)的惡人張十全就是個(gè)屢試不第后出國(guó)留學(xué)的紈绔子弟，此人回鄉(xiāng)后搖身一變成為學(xué)堂監(jiān)學(xué)，作惡多端，故被俠客“巡行天吏江振”所殺。之后，線索轉(zhuǎn)向居住在南洋荒島上的“小鳳池陰詡”與兩位徒弟——“輕飛燕朱洪”和“新彈子葉正”。作者申明，這三位大俠絕沒(méi)有王禪老祖的法術(shù)、黎山老母的法寶（見(jiàn)第1卷第5頁(yè)）：

在下做這部《新七俠五義》，卻全是用的堂堂之陣、正正之旗，不比那些《封神傳》《西游記》專(zhuān)門(mén)裝神說(shuō)怪，講那些荒謬無(wú)稽之談。就是舊《七俠五義》上狐貍報(bào)恩、烏盆伸冤這種事情，多絕口不談的。

這種跟神怪元素劃清界限的表態(tài)在當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)。庚子拳亂之后，很多人將愚民惑于妖邪歸罪于舊小說(shuō)的影響，對(duì)《封神傳》《西游記》等作品的譴責(zé)之聲不絕于耳。于是，以改良社會(huì)標(biāo)榜的小說(shuō)家們，若要名正言順地書(shū)寫(xiě)奇譚怪想，炫示秘寶高強(qiáng)，便要借用“科學(xué)”的威名?！缎缕邆b五義》同樣如此（見(jiàn)第1卷第5-6頁(yè)）：

原來(lái)陰詡本是專(zhuān)做神功的出身，練就一身武藝，登山涉水如履平地，飛墻走壁身輕如燕，舞得一手好劍……朱洪有一只絹船，全仿那氣球的法子造成的，卻比氣球還要精巧靈便，用不著的時(shí)候，折疊好了，藏在身邊，不及一束小布的方徑，碰著有事要用起來(lái)，只要把機(jī)器一開(kāi)，登時(shí)乘坐飛升，轉(zhuǎn)折起落，皆能如意。葉正練就一種電石，不論三里五里，只要眼睛看得見(jiàn)，他就打得著，真是百發(fā)百中，任你身體怎樣靈便，也躲避不開(kāi)。他又在外洋買(mǎi)了一付五百倍的光鏡，改造成尋常眼鏡的模樣，有什么風(fēng)吹草動(dòng)，他便戴起眼鏡，發(fā)出電石，說(shuō)著就著，就是梁山泊神行太保扎了甲馬、《封神傳》的哪吒三太子登了風(fēng)火輪，只要碰著葉正，也逃不出了的。

陰詡、朱洪為解救一群被人拐賣(mài)的“豬仔”，與富家子弟江振相識(shí)，江振祖上是精通聲光化電各種科學(xué)的明朝大儒江慎修，“如今的留聲機(jī)器，就由他造的留聲筒變化出來(lái)”。他自幼習(xí)武，十六歲自費(fèi)出洋留學(xué)，在芝加哥大學(xué)堂研究電學(xué)，回國(guó)后得到祖?zhèn)鞯摹案裰旅乇尽保瑢?zhuān)心研究，發(fā)明了電光劍?！八@劍使起來(lái)，人若觸著一點(diǎn)兒劍光，便登時(shí)斃命?！保ǖ?卷第17頁(yè)）憑借此劍，他立志要除盡奸邪。

這四位俠客因正義感除暴安良、以科技裝備碾壓敵人，不免讓人想到當(dāng)今的“蝙蝠俠”。我們反過(guò)來(lái)看，美漫中的超級(jí)英雄到了中國(guó)被譯成“XX俠”，倒也確實(shí)順理成章。

可惜的是，書(shū)中的科技裝備基本只起點(diǎn)綴作用，對(duì)俠客使用電光劍、電石時(shí)的描寫(xiě)，不比他們使用尋常寶劍、彈丸時(shí)有更多驚人之處，至于葉正的神奇眼鏡，后來(lái)更是不再提及。故事的情節(jié)模式，亦無(wú)大的突破，大部分問(wèn)題的解決依靠的仍是超凡的武功與“無(wú)巧不成書(shū)”式的偶遇。因此，與其說(shuō)這是一部武俠與科幻的類(lèi)型融合之作，倒不如將之看作一本帶有些科幻色彩的武俠小說(shuō)。