尋找卡邦克魯

以下輯錄的文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，其原作者姓名、身份均不明，但根據(jù)考證，此人有可能是1995年于秘魯共和國(guó)東北部地區(qū)尋找傳說(shuō)生物“卡邦克魯”的探險(xiǎn)隊(duì)中的一員。這支小型私人探險(xiǎn)隊(duì)由商人林氏發(fā)起，并未按規(guī)定向秘魯共和國(guó)相關(guān)部門(mén)報(bào)備，在出發(fā)后不久便宣告失蹤。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐觳块T(mén)的調(diào)查，探險(xiǎn)隊(duì)全體成員均已被認(rèn)定為死亡。

本記錄曾于2010年，也就是探險(xiǎn)隊(duì)失蹤后第十五年，由伊基托斯的一個(gè)小型自媒體組織首先發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上。據(jù)該組織稱，他們是從一名深入雨林的偷獵者手中偶然購(gòu)得這份記錄的。不過(guò)，由于與亞馬孫雨林和安第斯山相關(guān)的傳說(shuō)多如牛毛，加上每年都有大量人員因各種原因于亞馬孫雨林地區(qū)失蹤，該記錄并未引起多少關(guān)注，真實(shí)性也無(wú)法保證。不過(guò)，本著“有聞必錄”的原則，本文仍輯錄了其中有價(jià)值的部分供讀者參考。

——摘自《拉丁美洲的現(xiàn)代神秘事件、都市怪談與文化迷因：附錄11》

9月2日，利馬。

我覺(jué)得自己似乎時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。

小時(shí)候，我的父母就告訴我，念書(shū)這事兒本質(zhì)上是一種投資——我們花錢(qián)從學(xué)校里買(mǎi)來(lái)知識(shí)塞進(jìn)自己的腦子，然后在未來(lái)以某種方式將知識(shí)變成收入。僅此而已?？上У氖牵?dāng)初年少無(wú)知的我一門(mén)心思想的都是“探索未知”或者“尋找真理”，把這些金玉良言當(dāng)成了耳旁風(fēng)，在大學(xué)里選擇了最沒(méi)前途的動(dòng)物學(xué)專業(yè)。最后不但沒(méi)能找到像樣的工作，還欠下了一屁股貸款——更慘的是，當(dāng)我準(zhǔn)備放低預(yù)期，去找?guī)追菹鄬?duì)容易點(diǎn)的工作還貸時(shí)，我的學(xué)歷反而成了累贅：在某些家伙眼里，一個(gè)人只要有了碩士學(xué)位，就應(yīng)該自覺(jué)遠(yuǎn)離勤雜工或者普通技術(shù)員這樣的崗位。

萬(wàn)幸的是，我的大學(xué)導(dǎo)師桑丘教授在今天早上告訴我，有個(gè)很有錢(qián)的“科學(xué)愛(ài)好者”正打算組織一支私人科考隊(duì)，到伊基托斯附近的雨林地帶調(diào)查。雖然詳細(xì)情況還不太清楚，但對(duì)方開(kāi)出的價(jià)格是現(xiàn)在的我無(wú)法拒絕的。教授還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這位愛(ài)好者愿意在出發(fā)前支付我們一半的費(fèi)用，如果能在考察中達(dá)成目的（當(dāng)然，我現(xiàn)在還不知道那到底是什么“目的”），我們還會(huì)得到雙倍于傭金的獎(jiǎng)金。

與我未來(lái)雇主的碰頭時(shí)間定在一周之后——希望這事不要出什么岔子。

9月10日，伊基托斯。

我必須承認(rèn)，現(xiàn)在我的心情正處于極度矛盾狀態(tài)。

首先，我可以確定，這次的事兒并不是什么惡搞或者騙局，我的雇主是來(lái)真格的：林先生是個(gè)來(lái)自巴西的成功商人，二戰(zhàn)之前他就跟隨父輩從東亞來(lái)到南美洲“拓殖”，靠著經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)和食品加工廠，很快便發(fā)了大財(cái)。這位仁兄現(xiàn)在年逾花甲，完全不愁沒(méi)錢(qián)花，家里的生意也都交給兒子們打點(diǎn)。對(duì)這種人而言，唯一的人生目標(biāo)自然是實(shí)現(xiàn)馬斯洛需求金字塔第五層的“自我實(shí)現(xiàn)”——他老人家決定投身學(xué)術(shù)，將自己剩余的有限生命投入對(duì)知識(shí)與真理的偉大追求中，順帶給像我這樣日子沒(méi)法過(guò)的破落戶發(fā)點(diǎn)兒飯錢(qián)……

一切看上去都挺好的。唯一的問(wèn)題在于這位老先生的研究課題。

“卡邦克魯”。

我知道，研究傳說(shuō)生物或者神秘動(dòng)物的人并不少見(jiàn)，在某些情況下，這樣的研究也確實(shí)能取得一些成果。但即便以神秘動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)而言，“卡邦克魯”也實(shí)在是太不適合作為研究對(duì)象了：大腳野人、溫迪戈或者卓帕卡布拉這樣的牛鬼蛇神起碼還有相對(duì)明確的形象，研究起來(lái)大致能有些頭緒，“卡邦克魯”卻什么都沒(méi)有。迄今為止，與這種據(jù)稱生活在南美洲叢林深處的神秘動(dòng)物相關(guān)的傳說(shuō)雖然多如牛毛，但絕大多數(shù)要么語(yǔ)焉不詳，要么相互矛盾。人們甚至無(wú)法確定，所謂“卡邦克魯”到底是一種哺乳動(dòng)物、鳥(niǎo)類還是爬行動(dòng)物，更別說(shuō)進(jìn)一步描述它的生活環(huán)境與生活方式了。這些傳說(shuō)僅有的相同點(diǎn)只有一個(gè)，那就是“卡邦克魯”的額頭部位必然鑲嵌著一塊紅寶石或者類似的紅色物體。

“別誤會(huì)，我可不是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或者異想天開(kāi)才去尋找‘卡邦克魯’的?！痹谖冶憩F(xiàn)出顧慮之后，林先生說(shuō)，“我從很早的時(shí)候就對(duì)神秘生物很……感興趣，也對(duì)此進(jìn)行了相當(dāng)多的研究。這次下定決心組織探險(xiǎn)隊(duì)，也是基于過(guò)去的研究成果做出的決定?！?/p>

為了說(shuō)服我（以及在場(chǎng)的其他人），我的雇主拿出了一大堆所謂的“證據(jù)”——塞滿模糊照片的相冊(cè)，一些清晰度低得令人發(fā)指且看上去很有問(wèn)題的錄音和錄像，還有一大堆來(lái)自各種渠道的文字記錄。老實(shí)說(shuō)，就算是并未專門(mén)研究過(guò)歷史學(xué)或者情報(bào)學(xué)的我，也能一眼看出大多數(shù)“證據(jù)”到底有多么可疑。不過(guò)，當(dāng)我準(zhǔn)備表達(dá)疑慮時(shí)，林先生只用兩個(gè)詞就讓我改變了主意。

“雙倍的報(bào)酬?！?/p>

好吧，我必須承認(rèn)，金錢(qián)的魔力有時(shí)候就是這么強(qiáng)大。

9月22日，亞馬孫河沿岸某處。

今天是我們出發(fā)后的第四天。

按照我的雇主制訂的考察計(jì)劃，我們這支“科考隊(duì)”將沿著秘魯境內(nèi)的亞馬孫河一路西行，逐漸接近安第斯山東麓，并在大約六百千米的路線上先后考察二十個(gè)被他認(rèn)定為“很可能有卡邦克魯出沒(méi)”的地點(diǎn)。為了完成這一計(jì)劃，林先生總共招募了三十個(gè)人，包括二十二名負(fù)責(zé)在沒(méi)有道路的叢林中運(yùn)輸補(bǔ)給品的腳夫、三名印第安人向?qū)В约拔以趦?nèi)的五名“專業(yè)人士”。只不過(guò)，除了自己，我對(duì)“專業(yè)人士”的專業(yè)程度全都持高度懷疑態(tài)度。

四個(gè)人之中，有兩個(gè)是我在之前就有所耳聞的——米格爾先生和安東先生，兩名經(jīng)常在各種三流小報(bào)與地?cái)傠s志上撰寫(xiě)“重大新聞”的“神秘動(dòng)物學(xué)家”，而現(xiàn)在，他們的頭銜則是科考隊(duì)的“首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)”。一路上，這兩個(gè)家伙只要一找到機(jī)會(huì)，就會(huì)不厭其煩地向其他人宣揚(yáng)他們的“革命性理論”，在得知我擁有動(dòng)物學(xué)碩士學(xué)位后，更是把我當(dāng)成了重點(diǎn)進(jìn)攻的對(duì)象。按照他們的說(shuō)法，所謂的“卡邦克魯”，其實(shí)是瑪雅傳說(shuō)中生活在“第一太陽(yáng)紀(jì)”的上古智慧種族的后裔。大災(zāi)難后，它們失去了文明，躲進(jìn)了高山深處，最終變成傳說(shuō)中的神秘動(dòng)物。

“至少，米格爾先生和安東先生擁有成為小說(shuō)家的天賦——當(dāng)然，去當(dāng)個(gè)劇作家什么的也不賴。我還是頭一回見(jiàn)到能把胡思亂想的內(nèi)容說(shuō)得這么像模像樣的人呢。”在與我一同遭到兩人的輪流“轟炸”后，伊莎貝拉如此對(duì)我說(shuō)道。與我一樣，這位一直沒(méi)能謀到教職的人類學(xué)博士之所以加入這支隊(duì)伍，也是為了賺上一筆應(yīng)付開(kāi)支和還債的錢(qián)。雖然她的動(dòng)機(jī)比米格爾和安東像樣得多，但不幸的是，伊莎貝拉的野外活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)約等于零，而且完全不了解在叢林中活動(dòng)可能會(huì)遇到的種種危險(xiǎn)。過(guò)去的短短幾天里，她就不止一次因?yàn)樯米孕袆?dòng)而差點(diǎn)兒栽下懸崖、溺水或者被毒蛇咬傷。如果不是隊(duì)伍里有人一直盯著她的話，伊莎貝拉已經(jīng)提前退出這次考察了。

“專業(yè)人士”中的最后一人是佩德羅先生，一名沒(méi)有受過(guò)高等教育，卻在名為叢林的“大學(xué)”中接受了十余年磨煉的叢林探險(xiǎn)專家。這位梅斯蒂索1男性有著強(qiáng)壯的身體、過(guò)人的體力和反應(yīng)能力、充足的野外生存知識(shí)以及溫和謙遜的行為舉止，簡(jiǎn)直就像存在于理想中的中世紀(jì)伊比利亞騎士。唯一美中不足的是，這位老兄雖然不信米格爾和安東的理論，卻也并不否認(rèn)“卡邦克魯”的存在。

“我得說(shuō)，‘卡邦克魯’確實(shí)是存在的?！碑?dāng)我第一次與佩德羅先生交談時(shí)，他先是猶豫了一小會(huì)兒，然后才說(shuō)道，“我知道，像你這樣的大學(xué)生大概不太愿意相信這點(diǎn)，但在七年前，我曾經(jīng)在這里往西大約一百千米的地方，見(jiàn)到過(guò)一次‘卡邦克魯’。那時(shí)，我和幾個(gè)朋友負(fù)責(zé)護(hù)送一群魚(yú)類學(xué)家對(duì)亞馬孫河支流中的魚(yú)類資源進(jìn)行考察，其中一個(gè)人卻意外走丟了……在組織搜索的過(guò)程中，我看到了一頭很特別的生物。”

“特別的生物？它長(zhǎng)什么樣？”

“我覺(jué)得那似乎是一頭亞馬孫美洲豹——雖然在我們調(diào)查的那一帶，過(guò)去并沒(méi)有美洲豹的活動(dòng)記錄?！迸宓铝_說(shuō)道，“我還記得，在它的額頭上，有一塊紅色的、類似寶石的東西……”

“就這？”我搖了搖頭，“你不會(huì)看錯(cuò)了吧？或者你看到的其實(shí)是血跡之類的東西？畢竟，如果那頭美洲豹?jiǎng)偤贸粤艘恢粍e的什么動(dòng)物，腦門(mén)上沾著一些血跡是很正常的……”

“不，我的直覺(jué)告訴我，那不是一只普通的美洲豹，而是某種……很難界定的生物。我這輩子很少害怕過(guò)什么東西，但在那一天，我卻真的感覺(jué)到了恐懼，”佩德羅下意識(shí)地舔了舔嘴唇，“那絕對(duì)不是什么好東西。像我這樣常年在叢林里混的人，直覺(jué)總是很準(zhǔn)確的……”

我沒(méi)有繼續(xù)和他談下去——眾所周知，一旦話題扯到諸如直覺(jué)、第六感之類虛無(wú)縹緲的概念上時(shí)，繼續(xù)討論已經(jīng)沒(méi)多少意義了?？傊?，和這么一群不靠譜的家伙待在一起，我現(xiàn)在已經(jīng)完全不對(duì)這次“考察”抱有什么希望了。

我只希望林先生到時(shí)能把他許諾的傭金全部?jī)冬F(xiàn)。

9月30日，安第斯山東麓某處。

截至目前，我們的考察計(jì)劃進(jìn)行得很順利。雖然一路上也發(fā)生了幾次小小的意外，但大致而言，我們每天都能走完預(yù)定的行程，也沒(méi)有任何人員失蹤或者死亡。補(bǔ)給方面，我們也沒(méi)有遭受短缺之苦：沿河而行的最大好處就是大多數(shù)輜重都能放在船上。財(cái)大氣粗的林先生甚至租了一架休伊直升機(jī)，每隔幾天就會(huì)從伊基托斯空運(yùn)一批諸如藥物、驅(qū)蟲(chóng)劑和固體燃料之類的小件補(bǔ)給。

雖然一路上前進(jìn)順利，但在尋找“卡邦克魯”這件事上，我們卻沒(méi)有——雖然我也不覺(jué)得會(huì)有——取得任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。沒(méi)錯(cuò)，大概從一周前開(kāi)始，林先生雇來(lái)的那些腳夫幾乎每天都會(huì)聲稱，他們?cè)趨擦掷镆?jiàn)到了疑似“卡邦克魯”、額頭上帶有紅色物體的生物。但沒(méi)人能證明這種說(shuō)法的真實(shí)性，因?yàn)樵谒麄兯^的目擊地點(diǎn)進(jìn)行的搜索全都一無(wú)所獲，而在事后的詢問(wèn)中，那些本地人對(duì)所謂“卡邦克魯”的描述也都大相徑庭。有人聲稱，他們看到的是小型的嚙齒動(dòng)物，另一些人說(shuō)自己看到了類似蛇或者蜥蜴的“卡邦克魯”，當(dāng)然也有人說(shuō)，他們看到的“卡邦克魯”似乎是一頭額頭上帶有紅色物體的美洲豹！

我個(gè)人認(rèn)為，科考隊(duì)員們之所以對(duì)發(fā)現(xiàn)“卡邦克魯”如此熱情高漲，在很大程度上歸功于我的雇主懸出的賞格：林先生向所有人承諾，只要能夠逮住一只真正的“卡邦克魯”，無(wú)論死活，他都會(huì)支付一萬(wàn)美元的賞金，哪怕拍下一張清晰照片、獲得可信的活體組織樣本或者找到“卡邦克魯”留下的行動(dòng)蹤跡，也能拿到五百到兩千美元不等的獎(jiǎng)賞。正如并不相信“卡邦克魯”存在的我和伊莎貝拉被金錢(qián)誘入這支科考隊(duì)一樣，金錢(qián)的魔力極大地刺激著那些一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么錢(qián)的土著的想象力，讓他們將叢林里一切會(huì)動(dòng)的東西都看成了“卡邦克魯”。

不過(guò)，至少到目前為止，林先生本人還保持著最起碼的嚴(yán)謹(jǐn)與理性——他要求任何自稱發(fā)現(xiàn)“卡邦克魯”的人都必須拿出真實(shí)可信的證據(jù)，否則就不會(huì)發(fā)放任何獎(jiǎng)勵(lì)。我認(rèn)為，假如他能繼續(xù)保持這種理性態(tài)度的話，人們發(fā)現(xiàn)“卡邦克魯”的熱情大概會(huì)在不久之后逐漸下降，這樣一來(lái)，我們也用不著天天都因?yàn)檫@些“大發(fā)現(xiàn)”而一驚一乍了。

但愿吧。

10月6日，安第斯山東麓某處。

我沒(méi)想到自己居然會(huì)遇到這樣的事情……

是的，我當(dāng)然明白，因?yàn)榻┠甑膰?guó)內(nèi)政治沖突加上北方鄰國(guó)曠日持久的內(nèi)亂，亞馬孫地區(qū)，尤其是亞馬孫雨林的西部和北部一直都不太平。過(guò)去我也在新聞上看到過(guò)進(jìn)入這些地方的人遭到綁架，甚至被殺害……但直到昨晚之前，我都一直下意識(shí)地把那當(dāng)作“別人的事情”，和我不會(huì)扯上什么關(guān)系。

哪怕我已經(jīng)踏入了那片雨林深處。

哪怕佩德羅先生不止一次提醒過(guò)我們要小心。

我不知道昨天襲擊我們宿營(yíng)地的到底是什么人——無(wú)論是“革命志士”還是一般的土匪強(qiáng)盜，都不可能穿著制服、戴著標(biāo)識(shí)。我只知道，當(dāng)我們?cè)谝惶幒优系目諘绲卦鸂I(yíng)后不久，這些家伙便在黃昏時(shí)分包圍了營(yíng)地。雖然我們攜帶了幾把獵槍和開(kāi)山刀作為必要的自衛(wèi)手段，但很顯然，面臨幾十支自動(dòng)步槍的火力，指望這點(diǎn)東西保護(hù)自己是不現(xiàn)實(shí)的。

我的雇主林先生就是在那個(gè)晚上去世的。當(dāng)一名襲擊者漫不經(jīng)心地撕毀他的“研究成果”時(shí)，他憤怒地用一把餐刀刺穿了對(duì)方的頸動(dòng)脈，然后被另外幾個(gè)人亂槍打死，連同他許諾的高額報(bào)酬和獎(jiǎng)金一起離開(kāi)了這個(gè)世界。好幾名腳夫和向?qū)б菜懒?，剩下的人則四散逃進(jìn)了叢林。至于我，倒是沒(méi)有受到什么傷害——那些襲擊者把我、伊莎貝拉還有那兩位“神秘動(dòng)物研究家”綁了起來(lái)，或許是打算作為人質(zhì)交換被關(guān)在波哥大或者麥德林某座大牢里的家伙吧。

值得慶幸的是，在襲擊開(kāi)始前一小時(shí)，佩德羅先生跟隨一名聲稱發(fā)現(xiàn)了“卡邦克魯”的腳夫前去調(diào)查，陰差陽(yáng)錯(cuò)地逃過(guò)了這次災(zāi)難。當(dāng)天深夜，他趁著襲擊者放松警惕的時(shí)候摸進(jìn)了營(yíng)地，用獵刀和獵槍干掉兩個(gè)哨兵，把我們放了出來(lái)?！巴嚼锱?！分開(kāi)跑！”在與我們分別之前，他只來(lái)得及叮囑了這么幾句話，“不要朝城鎮(zhèn)的方向去，那些家伙多半會(huì)在路上攔截我們，明白嗎？！”

說(shuō)實(shí)話，我并不是很明白這些事。但當(dāng)時(shí)除了照他說(shuō)的去做之外，我實(shí)在別無(wú)選擇。吩咐完這幾句后，佩德羅先生立即跑向了與我們不同的方向——顯然是打算引走可能追擊我們的襲擊者。

之后發(fā)生的事情，我實(shí)在記不太清了——畢竟，在極度恐慌且混亂的情況下，人的記憶很容易亂作一團(tuán)。我唯一知道的就是，在黑暗之中，我完全憑著僅有的一支手電筒，在荒山野嶺中盲目奔逃。雖然我好幾次都因?yàn)榫Ａ叨铧c(diǎn)兒停下，但每當(dāng)槍聲或者是巨響從遠(yuǎn)處傳來(lái)，我就又會(huì)在大量腎上腺素的刺激下強(qiáng)打精神，繼續(xù)拼命地奔跑。

現(xiàn)在回想起來(lái)，我昨天夜里的運(yùn)氣實(shí)在不錯(cuò)，既沒(méi)有在一片黑暗中失足落入懸崖或深潭，也沒(méi)有遭到潛伏在叢林中的掠食動(dòng)物的攻擊。當(dāng)然，好運(yùn)也就僅此而已了。在倉(cāng)促奔逃的過(guò)程中，我弄丟了幾乎全部的裝備和行李。當(dāng)孤身一人的我回過(guò)神來(lái)時(shí)，身上只剩下一支電量幾乎耗盡的手電筒、揣在褲兜里的筆記本、一支鉛筆、一只半滿的1.25升水壺，以及一根隨手撿來(lái)當(dāng)手杖用的木棍。這點(diǎn)兒東西絕對(duì)不足以支撐一個(gè)成年人在雨林深處活下去，我必須盡快找到其他人。

如果他們還活著的話……

10月9日，安第斯山東麓某處。

我想我是完蛋了。

這幾天，我一直在與痛苦和絕望搏斗著：人類本不是一種適合在雨林中生存的生物，落單的人類尤其如此。這里非常潮濕，正午悶熱無(wú)比，凌晨與子夜卻又濕冷得令我無(wú)法入睡。諷刺的是，在如此潮濕的地方，我卻無(wú)法找到哪怕一口能安全飲用的水源。這里到處都是生物，詭異的生物、危險(xiǎn)的生物、令我毛骨悚然的生物，除了偶爾發(fā)現(xiàn)的一些蘑菇，以及在一個(gè)快要干涸的牛軛湖里抓到的幾條脂鯉，我?guī)缀鯖](méi)有找到任何可以吃的東西。就算是傳說(shuō)中的坦塔羅斯先生1，大概也沒(méi)有遭遇過(guò)如我這般的苦難——至少，地獄里應(yīng)該不會(huì)像雨林中這樣充滿蜇人的毒蟲(chóng)。

我試著尋找在那個(gè)恐怖之夜失散的其他人，也確實(shí)取得了一點(diǎn)兒成果……不過(guò)，這點(diǎn)兒成果讓我更加頭疼了：在一個(gè)樹(shù)洞里，我找到了瑟瑟發(fā)抖的伊莎貝拉，但她身上攜帶的裝備和物資甚至比我還少，她那約等于負(fù)數(shù)的野外生存能力就更不能指望了。更糟糕的是，伊莎貝拉的腳踝在我遇到她之前就扭傷了，雖然只是一般的脫臼和肌肉拉傷，但由于她和我都完全不具備處理這種問(wèn)題的知識(shí)與技術(shù)，這位同伴徹底變成了我的累贅。

當(dāng)然，我不會(huì)試圖拋棄她——我的道德觀不允許這么做。但正因如此，我本就遲緩的行動(dòng)速度也被她進(jìn)一步拖慢了。從昨天開(kāi)始，伊莎貝拉就在發(fā)燒，今天我也開(kāi)始發(fā)燒了。

幻覺(jué)糾纏著我，好幾次我都以為自己聽(tīng)到了直升機(jī)的聲音。不過(guò)，或許真的有直升機(jī)來(lái)搜尋我們？就算那是事實(shí)，現(xiàn)在的我也無(wú)力求救。除此之外，一個(gè)小時(shí)前，在去附近的小溪汲水時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一只淺色毛皮的動(dòng)物。那似乎是某種中小型貓科動(dòng)物，但因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，我沒(méi)看清楚它的長(zhǎng)相……我只知道，它的額頭中央，鑲嵌著一小塊紅色的物體……

這是瀕死時(shí)的妄想嗎？或者我真的在最后的時(shí)刻看到了一只“卡邦克魯”？不過(guò)這都不重要了，我的時(shí)間可能已經(jīng)不多了……

10月的某一天，安第斯山東麓某處。

過(guò)了這么多天又重新開(kāi)始寫(xiě)日記，總有點(diǎn)兒讓人覺(jué)得怪怪的。我記不清今天到底是哪一天了，畢竟，我在這之前一度昏迷了很久，醒來(lái)之后又一直待在依靠火塘照明的室內(nèi)，并不是很清楚外面的日夜變化。再加上這地方?jīng)]有日歷，我無(wú)法準(zhǔn)確地判斷日期。

但與我在這些天里的所見(jiàn)所聞相比，日期什么的已經(jīng)不重要了……是的，雖然和預(yù)料中的不盡相同，但我們的發(fā)現(xiàn)確實(shí)相當(dāng)驚人。由于無(wú)法確定到底何時(shí)才能返回文明世界，我覺(jué)得有必要把自己所見(jiàn)所聞的一切都記錄下來(lái)，也許，這些記錄在未來(lái)會(huì)成為極具價(jià)值的資料。

這一切該從哪里說(shuō)起呢？

我來(lái)到天日之鄉(xiāng)應(yīng)該是在林先生遇難的一周之后。當(dāng)時(shí)，發(fā)著高燒、一整天滴水未進(jìn)的伊莎貝拉已經(jīng)瀕臨死亡，我的情況也沒(méi)好到哪兒去。絕望之中，我抱著姑且一試的心態(tài)勉強(qiáng)走出藏身的樹(shù)洞，試圖尋找食物和飲水，卻在一條獸徑上失去了意識(shí)。在那一刻，我以為自己注定將變成食腐野獸們的食物，但當(dāng)我再度睜開(kāi)眼睛時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己正躺在一張暖和的駝毛毯子上，與伊莎貝拉一起。

天日之鄉(xiāng)的居民們救了我。

按照伊莎貝拉的說(shuō)法，雖然住在亞馬孫雨林的西部邊緣，但天日之鄉(xiāng)的居民們?cè)谘壣巷@然更加接近高原地區(qū)生活的印加人，而不是雨林中那些操圖皮語(yǔ)系的部落。他們的身體高大而健壯，有著高原人特有的古銅色皮膚和寬鼻梁，而非雨林居民的黝黑膚色。正因如此，在第一次嘗試開(kāi)口和他們交談時(shí)，我選擇了使用自己并不熟悉的克丘亞語(yǔ)。

“你們……好，謝謝你們……救了我?！?/p>

負(fù)責(zé)照顧我的男人互相瞥了一眼，同時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，仿佛我剛才講了一個(gè)特別有趣的笑話似的。接著，其中一個(gè)人用流利的西班牙語(yǔ)回答了我，“你不必使用不熟悉的語(yǔ)言，外來(lái)者?！?/p>

接著，另一個(gè)男人甚至用英語(yǔ)把這話重復(fù)了一遍。

我必須承認(rèn)，這簡(jiǎn)單的兩句話把我驚呆了——沒(méi)錯(cuò)，西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)都是世界上最常見(jiàn)的通用語(yǔ)言，有人能講本身并不奇怪，真正讓我感到驚訝的是在這個(gè)看上去與現(xiàn)代文明幾乎完全絕緣的地方，竟然也有人可以使用這種“文明”語(yǔ)言。我的救命恩人安置我和伊莎貝拉的地點(diǎn)是一間印加風(fēng)格的方形巖石小屋，僅有的家具就是我們躺的床以及一套用石頭雕成的桌椅。這里沒(méi)有電視、沒(méi)有收音機(jī)、沒(méi)有插座、沒(méi)有電話，甚至沒(méi)有電燈，窗戶上也沒(méi)安玻璃，只是用曬干的植物纖維做成了簡(jiǎn)單的窗簾——我也曾經(jīng)因?yàn)橐巴庹{(diào)查的需要走訪過(guò)許多貧困山村，但像這樣毫無(wú)現(xiàn)代印跡的地方，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

還有一樣?xùn)|西也讓我感到驚訝：每個(gè)天日之鄉(xiāng)居民的額頭上都有一小塊深紅色的凸起，看上去像是某種人為的裝飾，也許只是紅色染料與樹(shù)膠之類的東西。但我在第一眼看到他們時(shí)，想到的卻是“卡邦克魯”——當(dāng)伊莎貝拉醒來(lái)時(shí)，她更是第一時(shí)間脫口而出。

兩個(gè)男人又一次笑了起來(lái)。

“我們是天日之鄉(xiāng)的居民，僅此而已?！痹诖_認(rèn)我和伊莎貝拉最擅長(zhǎng)使用的語(yǔ)言是西班牙語(yǔ)后，他們就開(kāi)始用這種語(yǔ)言與我們交流了，“我們不知道所謂的‘卡邦克魯’是什么，那也和我們沒(méi)有任何關(guān)系。不過(guò)，天日之鄉(xiāng)的習(xí)俗與傳統(tǒng)要求我們善待所有外來(lái)的訪客，所以在決定離開(kāi)這里之前，你們可以將這里當(dāng)作自己的家?！?/p>

“決定離開(kāi)……”我小聲重復(fù)道，“你們的意思是，是否離開(kāi)以及何時(shí)離開(kāi)這里，是由我們決定的？”

“當(dāng)然。如果愿意的話，你們可以選擇留下——這樣一來(lái)，我們就是家人了?！闭疹櫸覀兊哪腥寺冻隽丝旎畹纳裆?，“天日之鄉(xiāng)的居民永遠(yuǎn)都?xì)g迎新的家人。”

在接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)里，這兩人向我們介紹了這片被稱為“天日之鄉(xiāng)”的土地以及這里居民們的大致?tīng)顩r。按照他們的說(shuō)法，本地人的祖先曾經(jīng)住在“西方的高山”上，但在很久很久以前，一個(gè)自稱“宇宙四方之國(guó)”的大國(guó)吞并了他們的故土，迫使他們向遙遠(yuǎn)的東方遁逃。在經(jīng)過(guò)艱險(xiǎn)的逃亡后，部落里的少數(shù)幸存者偶然在叢林的邊緣發(fā)現(xiàn)了這條極度封閉卻有著肥沃土壤的峽谷，便在這里定居了下來(lái)。

“也就是說(shuō)，你們?cè)谀侵?，就再也沒(méi)有和外人接觸過(guò)了？”在聽(tīng)完對(duì)方的介紹后，我問(wèn)道，“那你們?cè)趺磿?huì)懂得西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)？”

“以前也有人來(lái)過(guò)這里。”對(duì)方解釋道，“我們的祖先從他們那里學(xué)來(lái)了語(yǔ)言，以便將來(lái)與外來(lái)者交流?！?/p>

好吧，這聽(tīng)上去還算符合邏輯。雖然我心中還有著不少疑惑，但至少在當(dāng)時(shí)，仍然極度疲憊的我沒(méi)有心思繼續(xù)詢問(wèn)下去。那之后，天日之鄉(xiāng)的居民們輪流前來(lái)照顧我和伊莎貝拉，他們雖然沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，卻擁有一整套替代療法，包括特殊的冷敷、藥酒，以及某種看上去像是植物果實(shí)、與藥酒一同服下的細(xì)小紅色藥丸?；蛟S是我和伊莎貝拉的命足夠硬，又或許是那些治療真的起了效果，僅僅幾天的工夫，我們就恢復(fù)到了可以自行走動(dòng)的程度。

但對(duì)于接下來(lái)應(yīng)該如何行動(dòng)，伊莎貝拉與我發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。

按照我的想法，能夠安然脫險(xiǎn)固然很好，但要在這種與現(xiàn)代文明完全隔絕的地方生活，可實(shí)在是敬謝不敏。伊莎貝拉卻指出了幾項(xiàng)我不得不承認(rèn)的事實(shí)：首先，我們并不清楚該如何前往離這里最近的城鎮(zhèn)。雖然天日之鄉(xiāng)的居民們很熟悉這一帶，但他們與外界幾乎沒(méi)有接觸，所了解的范圍僅限于附近有限的區(qū)域。其次，我們沒(méi)有任何通信器材，無(wú)法向外部求援。在目前情況下，貿(mào)然離開(kāi)這里，只會(huì)兇多吉少。

雖然不太愿意接受這種現(xiàn)實(shí)，但我們恐怕只得在天日之鄉(xiāng)暫時(shí)停留一陣子了。只希望探險(xiǎn)隊(duì)里的其他人也都平安……

畢竟，我能指望的也只有他們了。

獲救后第14日，天日之鄉(xiāng)。

身體恢復(fù)之后，我就陷入了無(wú)所事事的狀態(tài)之中，作為“客人”（至少目前是這樣），我不需要負(fù)擔(dān)任何工作或參與任何本地事務(wù)，唯一能做的只有閑逛。說(shuō)實(shí)話，這地方實(shí)在沒(méi)什么值得一提的——所謂的“天日之鄉(xiāng)”不過(guò)是一條面積不過(guò)幾平方千米的小山谷，包括一條在上百千米外匯入亞馬孫河上游的蜿蜒小河和河流兩岸的狹長(zhǎng)沖積平原。垂直高差達(dá)到上百米的陡峭懸崖將這片不起眼的小小平原幾乎包圍，只留下寥寥幾處狹窄出口，使得這里像古中國(guó)傳說(shuō)中的“桃花源”一樣高度封閉。坐落在這片平原上的村落，由幾十座四四方方、毫無(wú)特點(diǎn)的石屋構(gòu)成，人口總數(shù)不過(guò)三四百名。

盡管安第斯山的土著居民很早以前就發(fā)展出了相當(dāng)成熟的山區(qū)農(nóng)業(yè)，但奇怪的是，天日之鄉(xiāng)的居民們雖然坐擁沃土，卻并不太熱衷農(nóng)業(yè)，山谷中只有不到十分之一的耕地種植著土豆、紅薯、藜麥和一些牧草。這里的大多數(shù)食物和其他生活必需品，都來(lái)自畜牧業(yè)。

至少看上去是這樣。

不過(guò)，即便是畜牧業(yè)，這里的情況也有些……不同：谷地附近到處都游蕩著成群的駱馬和羊駝，我卻幾乎沒(méi)看到過(guò)驅(qū)趕畜群的牧人，沒(méi)有人負(fù)責(zé)防止家畜走丟，沒(méi)人驅(qū)趕它們?nèi)ヮA(yù)定的牧場(chǎng)吃草，也沒(méi)人防范可能襲擊家畜的掠食動(dòng)物。我?guī)缀豕浔榱松焦鹊拿恳粋€(gè)角落，所到之處看到的只有自由活動(dòng)的家畜，甚至連本該圈養(yǎng)的肉用豚鼠也都處于散養(yǎng)狀態(tài)。天日之鄉(xiāng)的居民們與其說(shuō)是在養(yǎng)殖這些動(dòng)物，倒不如說(shuō)只是恰好與它們生活在一起。

除此之外，我還注意到另一個(gè)事實(shí)：在天日之鄉(xiāng)，人們似乎有往一切活物的額頭上裝飾紅色物體的習(xí)俗。不僅這里的男女老幼全都在前額上妝點(diǎn)著紅色的飾品，甚至連動(dòng)物的腦門(mén)上也能看到類似的東西。好幾次，我曾經(jīng)好奇地靠近那些似乎對(duì)我毫無(wú)防備的駱馬，試圖弄清楚那些紅色的東西到底是什么。但是，或許因?yàn)槲沂悄吧耍@些溫和的動(dòng)物只要發(fā)現(xiàn)我接近，就會(huì)齜出嚇人的大牙，甚至朝我吐口水，讓我的嘗試屢屢受挫。

“這也許就是‘卡邦克魯’傳說(shuō)的真相吧。”在與我談起這件事后，伊莎貝拉說(shuō)道。與無(wú)聊透頂?shù)奈也煌?，作為人類學(xué)專業(yè)的博士，她在身體恢復(fù)之后把所有的時(shí)間都花在了研究本地居民身上——對(duì)她而言，這里的社會(huì)顯然是個(gè)極具科研價(jià)值的高質(zhì)量樣本，“天日之鄉(xiāng)的居民們飼養(yǎng)的動(dòng)物有時(shí)也會(huì)在谷地之外活動(dòng)，那些進(jìn)入雨林的探險(xiǎn)家也許見(jiàn)到的就是它們——由于不了解情況，各種各樣的流言以訛傳訛，最終變成了人們口中的‘卡邦克魯’，這也能解釋，為什么在不同的傳說(shuō)中，‘卡邦克魯’總是被描述成不同的動(dòng)物?！?/p>

“聽(tīng)上去確實(shí)有些道理。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，你知道這里的人為什么要這樣裝飾他們的動(dòng)物嗎？”

“這我倒是還不太清楚，本地人似乎不太喜歡談?wù)撨@個(gè)?！币辽惱硎?，“米格爾先生和安東先生花了比我更多的工夫試圖打聽(tīng)相關(guān)的消息，但到現(xiàn)在為止，他們也沒(méi)什么進(jìn)展?！?/p>

“好吧?！蔽衣柫寺柤纭Ｃ赘駹柡桶矕|是在五天前來(lái)到這一帶的。當(dāng)時(shí)，這兩位神秘生物“專家”已經(jīng)餓得皮包骨頭，差一點(diǎn)兒就斷了氣。幸好幾名天日之鄉(xiāng)的居民及時(shí)找到他們，并把他倆帶了回來(lái)。在身體恢復(fù)之后，兩人立即投入了對(duì)這里的“研究”之中，試圖“證明”本地人就是他們“理論”中的“上古文明種族”的后裔。不過(guò)，我實(shí)在不覺(jué)得他們能取得值得一提的成果。

順帶一提，直到現(xiàn)在為止，仍然沒(méi)人發(fā)現(xiàn)佩德羅先生的蹤跡，希望他能夠安然無(wú)恙。

獲救后第19日，天日之鄉(xiāng)。

最近幾天，我開(kāi)始越來(lái)越頻繁地做夢(mèng)了。

對(duì)大多數(shù)人而言，要記住自己的夢(mèng)境并不是容易的事——當(dāng)我們醒來(lái)時(shí)，夢(mèng)中的記憶通常會(huì)迅速褪色、模糊，最終變成一團(tuán)沒(méi)形沒(méi)狀的混沌色塊，就像是被水浸泡過(guò)的舊畫(huà)片一樣。

但這些天，我可以清楚地回憶起夢(mèng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

比起這一點(diǎn)，我所回憶起的夢(mèng)境細(xì)節(jié)本身更讓我感到困惑。在絕大多數(shù)情況下，作為一種不受主觀意志控制的大腦活動(dòng)，人的夢(mèng)境總是信馬由韁、缺乏邏輯的，可我這幾天做的夢(mèng)卻全都井井有條到令人吃驚，而且真實(shí)得無(wú)以復(fù)加：在這些夢(mèng)中，我看到了自己的過(guò)去，包括從孩提時(shí)代最初、最單純的記憶片段，到之后二十八年里的全部生活軌跡。我看到了自己的家鄉(xiāng)，看到了自己的親人，看到了過(guò)去生活的一點(diǎn)一滴。這一切就像是一段以數(shù)十倍速度從頭放映的錄影帶，在我每次入夢(mèng)之時(shí)，都會(huì)爭(zhēng)分奪秒地在我眼前“播放”。

一開(kāi)始，我以為這不過(guò)是對(duì)過(guò)去生活的下意識(shí)懷念導(dǎo)致的。但是，隨著類似的清晰夢(mèng)境在每個(gè)晚上重復(fù)出現(xiàn)，我開(kāi)始懷疑起自己的精神狀態(tài)。當(dāng)然，根據(jù)我的猜測(cè)，導(dǎo)致這些夢(mèng)境的很有可能是極度的無(wú)聊——畢竟，如果你連續(xù)大半個(gè)月都只能在一片巴掌大的山谷里瞎晃悠的話，腦子里“出點(diǎn)狀況”也是難免的。

相對(duì)于燈紅酒綠的現(xiàn)代城市，這種遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的山區(qū)聚落自然不可能有那么多的有趣事物，在過(guò)去參與的田野考察中，我早已體會(huì)到這點(diǎn)。但是，天日之鄉(xiāng)的情況甚至和那些普通的山村也大不相同——即使在安第斯山脈最窮困的村子里，人們也會(huì)用各種方法尋找快樂(lè)和消遣：孩子們?cè)谏狡律献反蜴音[，用橡皮筋和石子設(shè)計(jì)各種各樣簡(jiǎn)單而不失有趣的小游戲，成年人只要有空就會(huì)不斷閑聊、開(kāi)玩笑，或者用音樂(lè)與啤酒來(lái)打發(fā)無(wú)聊。曾經(jīng)有很多個(gè)早晨，參加田野調(diào)查的我都是在悠揚(yáng)的山歌聲中醒來(lái)的，縱使其中的許多歌詞都有些……難登大雅之堂，但我必須承認(rèn)，任何地方的人們都會(huì)竭力對(duì)抗無(wú)聊。

但這里的人卻好像沒(méi)有任何關(guān)于娛樂(lè)的需求。

“這實(shí)在是太難以解釋了?！闭勂疬@個(gè)話題后，伊莎貝拉對(duì)我的看法表示了肯定。在接連幾天的調(diào)查之后，她已經(jīng)不再像一開(kāi)始時(shí)那樣興奮與激動(dòng)了。相反，有好幾次，我都注意到她一臉愁容，似乎正陷于困惑之中，“太詭異了。別處都不會(huì)有這種情況，他們是怎么做到的？”

“問(wèn)得好，我原本以為你能搞清楚這個(gè)問(wèn)題呢！”

“人類不可能沒(méi)有娛樂(lè)或者精神生活，但這地方的所有人似乎都只做必須要做的事情，任何‘非必要’的事情就根本不干。”伊莎貝拉說(shuō)道，“你既然也調(diào)查了這么久，肯定已經(jīng)弄明白他們的日常作息模式了吧？”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭。雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，在山谷里窮極無(wú)聊地閑逛大概算不得什么正經(jīng)“調(diào)查”，但我也確實(shí)基本摸清了天日之鄉(xiāng)居民們的行動(dòng)軌跡：存在于這里的與其說(shuō)是一個(gè)社會(huì)，倒不如說(shuō)更像是一臺(tái)機(jī)器，每個(gè)人從醒來(lái)開(kāi)始就在有條不紊地工作，除了最低限度地維持自己的生存所需，他們幾乎不消費(fèi)任何東西，也極少相互交談，至于藝術(shù)和消遣，更是完全沒(méi)有存在的跡象。

這里唯一“非必要”的東西，只有存在于所有本地居民額頭上的紅色裝飾物。

“在人類歷史上，也存在過(guò)壓制娛樂(lè)和個(gè)性的清教徒式社會(huì)，但通常是基于內(nèi)外壓力的結(jié)果。社會(huì)矛盾、反動(dòng)的意識(shí)形態(tài)和物資匱乏，都可能導(dǎo)致文化層面的保守主義。”伊莎貝拉繼續(xù)說(shuō)道，“但是在這里，我看不到什么矛盾或者匱乏的跡象。按理說(shuō)，在如此豐饒且沒(méi)有外敵的環(huán)境中，人們應(yīng)該過(guò)著自由而快樂(lè)的生活，而非像這樣壓抑地……追求效率?！?/p>

說(shuō)實(shí)話，我并不太認(rèn)同伊莎貝拉的某些說(shuō)法。從我所見(jiàn)的狀況來(lái)看，這里雖然極度無(wú)聊、處處透著詭異，可也談不上什么“追求效率”或者“壓抑”。在這兒，大多數(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的節(jié)奏是非常緩慢的，人們的勞動(dòng)速度看上去更像是為了確保能量消耗的相對(duì)最優(yōu)化，而不是盡快獲得更多的產(chǎn)出。而且，這里也不存在任何迫使人們緘口不言的暴力機(jī)器，或者時(shí)刻指導(dǎo)所有人行為的清規(guī)戒律。在我看來(lái)，本地居民的所作所為更接近一種本能……雖然這種“本能”與正常的人類本能完全背道而馳。

我不知道這是怎么回事，但我有一種很不祥的預(yù)感。

獲救后第26日，天日之鄉(xiāng)。

為了以防萬(wàn)一，我最近幾天一直在山谷之外活動(dòng)。天日之鄉(xiāng)的居民們并不刻意禁止任何人離開(kāi)山谷，我不知道他們只是純粹地不在乎這件事，還是篤定了我們不可能逃離此地。不過(guò)，無(wú)論是什么緣故，這一點(diǎn)都幫了我大忙：在山谷附近的區(qū)域，食物和其他可利用的東西都非常充足。我偷偷存儲(chǔ)了不少漿果，并在溪流里捕到了許多小魚(yú)，然后將這些食物全都風(fēng)干或者熏制——假如日后需要不辭而別的話，它們可就會(huì)派上用場(chǎng)了。除此之外，基于同樣的顧慮，我也找到了一塊合適的燧石，將它打磨成了一把短刀。雖然天日之鄉(xiāng)的居民們似乎從未制造和使用過(guò)任何武器，但我并不會(huì)因此盲目樂(lè)觀。

與此同時(shí)，我的夢(mèng)境也變得更加糟糕了。除了那些清晰的“走馬燈”式夢(mèng)境，我現(xiàn)在還會(huì)夢(mèng)到另一些難以用語(yǔ)言清晰形容的存在——在一個(gè)巨大的、無(wú)比混沌的物體之中，成百上千個(gè)似乎是人類的東西在躁動(dòng)著、掙扎著，而在我體內(nèi)，某種東西正在逐漸從休眠中醒來(lái)。我能夠清楚地感覺(jué)到，那東西正試圖擺脫我的軀殼，從我肉身的桎梏中脫離……

每當(dāng)這時(shí)，我就會(huì)在大汗淋漓中醒來(lái)。

更讓我感到不適的是，我的同伴也發(fā)生了變化。這兩天，米格爾先生和安東先生不再饒舌地試圖說(shuō)服所有人接受他們的“偉大理論”，反倒變得安靜。我試著與這兩個(gè)家伙接觸過(guò)幾次，還提出了返回文明世界的建議，但剛開(kāi)始經(jīng)常念叨著要“回去公布重大發(fā)現(xiàn)”的他們，卻對(duì)離開(kāi)天日之鄉(xiāng)的提議不再感興趣了。

“這不正常?！苯裉焐衔?，當(dāng)米格爾先生又一次表示他不打算離開(kāi)這里之后，我對(duì)伊莎貝拉說(shuō)，“你注意到了嗎，米格爾和安東那兩個(gè)家伙最近幾天變得有點(diǎn)……厲害?！?/p>

眼下我能接觸到的所有人中，只有她還值得我信任了。

“沒(méi)錯(cuò)，”伊莎貝拉皺著眉頭表示，“他們上周還說(shuō)，等到他們所謂的‘研究’結(jié)束之后，就要回去公布發(fā)現(xiàn)、名利雙收。這兩天卻完全換了副態(tài)度，說(shuō)什么‘研究已經(jīng)不重要了’。我雖然不清楚他們到底搞了些什么‘研究’，但這種情況肯定不太正常。而且……”

“而且什么？”

“我……我不知道該不該說(shuō)，但現(xiàn)在我覺(jué)得，在天日之鄉(xiāng)，恐怕根本不存在什么‘社會(huì)’。”

“你這話是什么意思？什么叫‘不存在社會(huì)’？”

“你以前或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：‘人是社會(huì)關(guān)系的總和’?！币辽惱f(shuō)道，“對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，不斷進(jìn)行的信息交流、各種規(guī)訓(xùn)、法則和儀式，都是維持它存在的必要手段。換句話說(shuō)，在社會(huì)內(nèi)，交流與互動(dòng)是必需的，但我沒(méi)有在這里發(fā)現(xiàn)交流與互動(dòng)。你注意到了嗎？在天日之鄉(xiāng)，僅有的‘交流’全都是針對(duì)我們這樣的外來(lái)者的，而本地人之間，一點(diǎn)兒也沒(méi)有類似的跡象。按理說(shuō)，人類是不可能在如此缺乏交流與互動(dòng)的情況下組織起來(lái)的。這里反而更像是……呃……”

“更像是什么？”

“一個(gè)……蜂巢?！币辽惱t疑了一會(huì)兒，才說(shuō)出了那個(gè)詞，“這里人的行為，更像是那些社會(huì)性昆蟲(chóng)。他們幾乎不存在真正意義上的個(gè)體自主行為，他們的行動(dòng)全都是基于整體的最優(yōu)化舉措，這種‘最優(yōu)化’甚至不是人類社會(huì)中推崇的單一生產(chǎn)效率最優(yōu)，而是典型的整體最優(yōu)。天日之鄉(xiāng)居民們的行動(dòng)所真正追求的是能耗和產(chǎn)出比的最佳平衡。明白嗎？在這里，除了我們這些‘外人’，每一卡路里的熱量消耗、每一克有機(jī)物的轉(zhuǎn)化都達(dá)到了某種程度上的最佳水準(zhǔn)。甚至連那些被我們認(rèn)為是‘家畜’的動(dòng)物也是如此——你也看到了吧，它們根本不需要牧人，也用不著管理，就像這里的人類一樣，它們也只是名為‘生物群落’的整體中的一部分！就算是被螞蟻‘放牧’的蚜蟲(chóng)和介殼蟲(chóng)，恐怕都比它們更有自主性?！?/p>

“這……聽(tīng)上去很不妙。”

“是的。至少我可以確認(rèn)一點(diǎn)，無(wú)論‘天日之鄉(xiāng)’的居民對(duì)我們的態(tài)度是否偽裝，他們之于我們，都是某種……完全異質(zhì)的存在?！币辽惱f(shuō)道，“米格爾先生和安東先生的變化也很有問(wèn)題。”

“那你打算怎么辦？”

“我已經(jīng)有了一個(gè)初步的主意，”伊莎貝拉下意識(shí)地壓低了聲音，“不過(guò)，具體怎么做，還要等到進(jìn)一步確認(rèn)之后再做決定?！睆奈颐媲白唛_(kāi)之前，她讓我看了一眼一直被她攥在手中的那件東西。

科考隊(duì)里使用的一臺(tái)短距無(wú)線電。

獲救后第29日，天日之鄉(xiāng)。

米格爾先生和安東先生在昨天正式表示，他們會(huì)在山谷里住下來(lái)，成為天日之鄉(xiāng)居民們的“家人”。在宣布這一決定時(shí)，兩人就像本地居民一樣，在額頭中央戴上了紅寶石狀的掛飾——據(jù)說(shuō)，這是成為“家人”的重要象征。在宣布這一消息時(shí)，兩人的表情顯得空洞而怪異，看上去就像是兩具被從內(nèi)部啃噬殆盡的空殼。我無(wú)法確定這兩位“神秘生物學(xué)家”身上到底發(fā)生了什么，但無(wú)疑不是什么好事。

在那之后，我找到了伊莎貝拉，并向她坦誠(chéng)了我的夢(mèng)境——到了這種時(shí)候，我已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)假裝那些詭異的夢(mèng)與發(fā)生在這座山谷內(nèi)的詭異事件全無(wú)關(guān)系了。在默默地聽(tīng)完后，伊莎貝拉既沒(méi)有嘲笑我居然會(huì)對(duì)夢(mèng)境疑神疑鬼，也沒(méi)有懷疑我在胡說(shuō)八道，只是帶我來(lái)到位于村子邊緣的叢林中，四顧無(wú)人后，從地下掘出了一只陶罐。

罐子里裝著什么東西。

“這是……”

當(dāng)伊莎貝拉打開(kāi)陶罐、將里面的東西倒在手中時(shí)，我被嚇了一跳：乍看之下，那似乎是一塊紅色的、外觀類似寶石的小東西，和那些裝飾在本地居民甚至是動(dòng)物們前額上的玩意兒沒(méi)什么不同，但當(dāng)伊莎貝拉將這玩意兒翻過(guò)來(lái)之后，我才意識(shí)到這絕對(duì)不是什么“寶石”或者“裝飾品”——在它如同寶石一般的外殼下，是三對(duì)細(xì)長(zhǎng)到詭異、如同蝴蝶的口器般蜷曲起來(lái)的腿，這些細(xì)腿雖然看上去無(wú)害，但當(dāng)我好奇地用指尖觸碰它們時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的皮膚被細(xì)腿的尖端劃開(kāi)了一道細(xì)小的口子。

“當(dāng)心點(diǎn)，這玩意兒比金屬還要鋒利，”伊莎貝拉說(shuō)道，“別劃傷了?！?/p>

“我明白了?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)觀察著這只生物。由于昆蟲(chóng)學(xué)并非我的專長(zhǎng)，我沒(méi)法具體分清它所屬的種屬，但大致可以推測(cè)出，這應(yīng)該是某種高度特化的介殼蟲(chóng)。一般的介殼蟲(chóng)腿部往往退化，但這些生物的腿卻發(fā)達(dá)得詭異，其硬度和韌性更讓我想起了貽貝和牡蠣在洶涌海濤中固定自己的足絲。

“我推測(cè)，這就是‘天日之鄉(xiāng)’以及‘卡邦克魯’的真相?！币辽惱忉尩?，“所謂‘卡邦克魯’，其實(shí)不過(guò)是這種生物的宿主罷了。兩天前，在山谷的邊緣，我抓到了一只‘放養(yǎng)’的豚鼠，并成功從它腦袋上取下了這東西，弄清楚了它的寄生方式。”

“是用這些‘腿’扎進(jìn)皮膚，穿過(guò)眼球后部的神經(jīng)孔，最終滲入宿主的大腦嗎？”我盯著那些細(xì)長(zhǎng)的“腿”思考了一陣，構(gòu)想出了一種令人毛骨悚然的可能性。

“至少我抓到的那頭豚鼠是這樣的?！币辽惱瓏@了口氣。雖然那只蟲(chóng)子死去已久，但她還是小心翼翼地將其放回了陶罐，動(dòng)作謹(jǐn)慎得就像是在封印一個(gè)邪靈，“這些寄生動(dòng)物的腿——當(dāng)然，也可能是特化成腿狀的其他器官——內(nèi)部是實(shí)心的，包裹著用于汲取營(yíng)養(yǎng)的管道束以及神經(jīng)索。雖然在目前的情況下，我沒(méi)有任何條件進(jìn)行更進(jìn)一步的研究，但至少，某些合理的猜測(cè)還是做得到的?！?/p>

我點(diǎn)了點(diǎn)頭。在伊莎貝拉解釋了自己的發(fā)現(xiàn)后，就算她不說(shuō)話，我也能推測(cè)出這里的情況。在自然界中，能夠控制宿主行為模式的寄生蟲(chóng)可謂多如牛毛。雖然“愚蠢”的寄生蟲(chóng)操縱理應(yīng)遠(yuǎn)比它們更“聰明”的動(dòng)物看上去不合常理，但說(shuō)到底，就算是自稱“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的人類，大多數(shù)行為和決策也并不是基于理性或者自由意志，而是憑著內(nèi)外激素和神經(jīng)電信號(hào)的刺激做出的。后者雖然可能表現(xiàn)為相當(dāng)復(fù)雜的形式，但通過(guò)漫長(zhǎng)的突變和自然選擇，仍然是有可能產(chǎn)生的。無(wú)疑，這種存在于天日之鄉(xiāng)的寄生蟲(chóng)相當(dāng)成功，它們與包括人類在內(nèi)的山谷生物都建立起了有機(jī)的整體共生關(guān)系?！澳敲矗阒罢f(shuō)，這里不存在社會(huì)……”

“也是因?yàn)榧纳x(chóng)——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，‘卡邦克魯’的本體——已經(jīng)按照自身的利益最大化地改造了他們，”伊莎貝拉說(shuō)道，“對(duì)于這些寄生生物而言，最合適的宿主種群，應(yīng)當(dāng)是高度穩(wěn)定、和平且能夠最有效地運(yùn)轉(zhuǎn)的。通過(guò)直接對(duì)大腦發(fā)號(hào)施令，它們可以避免人類社會(huì)產(chǎn)生和維持過(guò)程中必然發(fā)生的沖突與無(wú)效行為，從而將這種‘損耗’降到最低。山谷里的動(dòng)物與人類的‘和諧共處’也是如此。這樣的宿主群體或許不算強(qiáng)大，但出現(xiàn)意外狀況和無(wú)意義消耗的可能性卻近乎沒(méi)有。換句話說(shuō)，‘卡邦克魯’的種群生存，也可以因此獲得最大保障?！?/p>

“但是，本地人怎么能忍受這種無(wú)聊的‘穩(wěn)定’生活？”

“人的大腦并不像我們想象的那么復(fù)雜。說(shuō)白了，我們從未真正‘看到’或者‘接觸到’任何東西，因?yàn)榇竽X本質(zhì)上不過(guò)是被困在顱骨內(nèi)的一團(tuán)蛋白質(zhì)罷了，我們所感知到的一切都來(lái)自外界的信號(hào)輸入?！币辽惱粗b有“卡邦克魯”的陶罐，搖了搖頭，“‘卡邦克魯’完全可以直接消滅宿主腦子里的‘無(wú)聊’感受本身，或者賜予他們快感。又或者，它也可以使用稍微復(fù)雜的手段，讓宿主覺(jué)得這種生活就是基于他們自己的意志決定的——只要能直接往大腦里灌輸指令，這根本沒(méi)有任何難度?！?/p>

“這……”

“當(dāng)然，它們有時(shí)候也需要一些補(bǔ)充。比如說(shuō)，從外界獲得更加多樣性的基因，以保證宿主種群的……穩(wěn)定?！币辽惱^續(xù)說(shuō)道，“恐怕我們的科考隊(duì)在很早之前就已經(jīng)被盯上了。從一開(kāi)始，‘卡邦克魯’就打算讓我們留在這里?！?/p>

“這……”我嘀咕道，“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，至少它們沒(méi)試著從這鬼地方出去，往世界的其他角落擴(kuò)散。那么，我們?cè)撛趺崔k？現(xiàn)在就離開(kāi)嗎？”

“當(dāng)然不是——除非你有辦法獨(dú)自穿過(guò)叢林?！币辽惱〕隽穗S身攜帶的短距無(wú)線電，放在我們之間，“幸運(yùn)的是，我知道有人能幫到我們?！?/p>

獲救后第31日，天日之鄉(xiāng)。

離開(kāi)的時(shí)間就定在今天夜里。

雖然迄今為止，我仍然沒(méi)有做好逃離的準(zhǔn)備，但這已經(jīng)不重要了——在來(lái)到這里的第二十天，伊莎貝拉在山谷的出口撿到了包裹在塑料袋里的短距無(wú)線電以及備用電池。它們是由佩德羅先生留下的。在與我們分別之后，佩德羅先生成功地引開(kāi)了襲擊者，然后又設(shè)法找到了我們的蹤跡。他跟蹤著我們來(lái)到天日之鄉(xiāng)所在的山谷附近，并在那里……遭到了襲擊。

與我們不同，因?yàn)闆](méi)有率先被天日之鄉(xiāng)的居民發(fā)現(xiàn)，佩德羅先生并沒(méi)有得到與我們同樣的歡迎：他在山谷附近遇上的第一只“卡邦克魯”附身在一頭美洲豹身上，并與他發(fā)生了沖突。當(dāng)他成功干掉這頭畜生之后，山谷周?chē)摹翱ò羁唆敗眰兌奸_(kāi)始與他為敵。因此，他接連冒險(xiǎn)嘗試了好幾次，才總算將短距無(wú)線電送到我和伊莎貝拉活動(dòng)的范圍內(nèi)。

按照佩德羅先生在無(wú)線電里的說(shuō)法，雖然鄉(xiāng)民們并未持有武器，但這并不意味著“天日之鄉(xiāng)”毫無(wú)防范——除了居民以及被我們視為“家畜”的動(dòng)物，山谷周?chē)囊矮F大多都是“卡邦克魯”的宿主。任何擅闖這一帶的人都會(huì)遭到它們的襲擊和攔截，如果我和伊莎貝拉不辭而別，恐怕也會(huì)被視為攻擊對(duì)象。

不過(guò)事已至此，繼續(xù)留在這里只是徒增風(fēng)險(xiǎn)。我們決定在佩德羅先生的掩護(hù)下冒險(xiǎn)嘗試。積極行動(dòng)總好過(guò)坐以待斃。

如果能夠活著離開(kāi)，我將會(huì)繼續(xù)記錄發(fā)生的一切。

根據(jù)信息發(fā)布者的說(shuō)法，接下來(lái)的一段文字相當(dāng)潦草且筆跡與之前不同，疑為另一人所寫(xiě)。他們認(rèn)為，作者也許是佩德羅——科考隊(duì)的向?qū)Ъ嫖溲b護(hù)衛(wèi)。

（日期不明）

……圣母和耶穌啊……都死了，他們都死了。是我干的……

我不知道這是否是天意，但是，當(dāng)我們打倒阻攔我們的猛獸、逃到我之前設(shè)在叢林中的安全營(yíng)地時(shí)，我的那支點(diǎn)三零八口徑的獵槍正好還剩下三發(fā)子彈。

三發(fā)子彈，三條人命，正好。

我……雖然這么說(shuō)很像是在辯解，但我其實(shí)無(wú)意否認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。不過(guò)，我之所以這么做，純粹只是執(zhí)行了之前一直與我聯(lián)系的伊莎貝爾博士的囑咐——她在無(wú)線電里向我解釋了發(fā)生在山谷里的一切以及“卡邦克魯”的真相。她告訴過(guò)我，雖然“卡邦克魯”對(duì)人類或許沒(méi)有主觀敵意，但它們畢竟是一種異類。而異類，是不可被信任的。

我沒(méi)有選擇。

當(dāng)然，我還是盡可能地做了一點(diǎn)……變通。由于伊莎貝爾和她的朋友都聲稱，他們并沒(méi)有被“卡邦克魯”控制，所以我?guī)麄兓氐搅伺R時(shí)營(yíng)地，并安排他們先去休息。我什么都沒(méi)對(duì)他們說(shuō)……因?yàn)檫@么做或許相當(dāng)殘忍。

我不知道會(huì)不會(huì)有人看到我留下的記錄——如果有的話，或許某些人會(huì)把我稱作英雄。我也不知道“卡邦克魯”到底是否有意向山谷之外擴(kuò)張，但伊莎貝爾博士說(shuō)過(guò)，任何物種，都會(huì)在有可能的條件下擴(kuò)展自己的生存空間。因此，我們必須做好最壞的打算?？傊?/p>

（大量被涂抹掉的潦草字跡，無(wú)法分辨。）

……不，如果伊莎貝爾之前所言屬實(shí)，就連我自己，現(xiàn)在也已經(jīng)不值得信任了。就算在鏡子里，我的額頭上并不存在那塊不祥的紅色之物，但我怎能確認(rèn)，進(jìn)入我大腦的信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)濾與修改？！更何況，就算我還是……純潔的，之前我也已經(jīng)做了那樣的事。無(wú)論是基于理性還是道德，我都不應(yīng)該奢望返回文明世界了。

殺人犯不該回家！

梅斯蒂索人，Mestizo，歐洲人與美洲原住民祖先混血而成的拉丁民族。

希臘神話中主神宙斯之子。因侮辱眾神被打入地獄，永遠(yuǎn)受著痛苦的折磨。后多以其名喻指受折磨的人。