考點(diǎn)概述
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求考生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)。分析表達(dá)藝術(shù)要緊扣文言文的思想內(nèi)容和作者的寫(xiě)作意圖,不能脫離具體的語(yǔ)境泛泛而談。
1.賞析結(jié)構(gòu)內(nèi)容。記敘類(lèi)文言文以記人、敘事為主,內(nèi)容豐富,有歷史掌故、遺聞逸事、人物短論等。論說(shuō)文是闡明事物道理的文章,要求有明確的論點(diǎn),有可信的論據(jù),有嚴(yán)密的論證。論說(shuō)文體裁多樣,包括論、說(shuō)、辯(辯是非,別真?zhèn)危?、原(從根本上考察、探討)等,另外?zèng)序類(lèi)、奏議類(lèi)也屬于此類(lèi)。
2.品析修辭手法。常用的修辭手法有比喻、擬人、對(duì)偶、排比、夸張、反向、設(shè)問(wèn)等,考生要能辨析并品味其在文中的表達(dá)作用。
3.品析表達(dá)方式。常用的表達(dá)方式有記敘、議論、描寫(xiě)、抒情,其中議論句、抒情句常起畫(huà)龍點(diǎn)睛、揭示主旨的作用,描寫(xiě)句常具有生動(dòng)形象、優(yōu)美動(dòng)人的效果,應(yīng)重點(diǎn)品析。
4.品析表現(xiàn)手法。常用的表現(xiàn)手法有借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、敘議結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、烘托、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念等。
5.品析語(yǔ)言特點(diǎn)。品味語(yǔ)言除了從修辭手法、表達(dá)方式等角度入手,還要抓住語(yǔ)言的形式(句式、音韻、節(jié)奏等)。要注意品析作者煉字煉句的技巧和作用,抓住那些精警傳神的詞語(yǔ)和言簡(jiǎn)意豐的句子進(jìn)行品析。
試題演練
寶繪堂記
〔宋〕蘇 軾
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂(lè),雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂?!比皇ト宋磭L廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結(jié)髦①。嵇康之達(dá)也,而好鍛煉②。阮孚之放也,而好蠟屐③。此豈有聲色臭味也哉,而樂(lè)之終身不厭。
凡物之可喜,足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?,莫若?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之復(fù)壁④,皆以兒戲害其國(guó),兇其身。此留意之禍也。
始吾少時(shí),嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書(shū)⑤,輕死生而重于畫(huà),豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼,百鳥(niǎo)之感耳⑥,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè),而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚⑦里,而其被服禮義⑧,學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū),常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠(yuǎn)聲色,而從事于書(shū)畫(huà),作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記??制洳恍叶?lèi)吾少時(shí)之所好,故以是告之,庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。
熙寧十年七月二十二日記。
〔注〕①結(jié)髦:織毛物。②鍛煉:打鐵。③蠟屐:制鞋子。④桓玄之走舸,王涯之復(fù)壁:桓玄打仗時(shí)把書(shū)畫(huà)放在戰(zhàn)船上不離身,王涯把書(shū)畫(huà)藏在夾墻中怕被人發(fā)現(xiàn)。⑤書(shū):書(shū)畫(huà)。⑥百鳥(niǎo)之感耳:百鳥(niǎo)的鳴叫聲從耳邊掠過(guò)。⑦戚:皇親國(guó)戚。⑧被服禮義:牢記并遵循禮儀。
【訓(xùn)練】
1.簡(jiǎn)析第三段所用論證方法的作用。
答:_________________________________________________________________________________
2.第四段的論述在第三段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層,請(qǐng)加以分析。
答:_________________________________________________________________________________
【賞析】
本文結(jié)構(gòu)清晰,論證得當(dāng),主旨顯豁,給人啟迪。
1.觀點(diǎn)鮮明,論證有力。在首段,為了論證“君子可以寓意于物”的觀點(diǎn),采用了引用論證和舉例論證的方法。首先,作者引老子的名言,闡明圣人不曾廢除五色、五音、五味和馳騁田獵;接著,列舉劉備、嵇康、阮孚等人都有聲色臭味而樂(lè)此不疲的事例進(jìn)行論證。這樣的論證,富有說(shuō)服力和典型性。
2.例證充分,說(shuō)理透辟。列舉鐘繇、宋孝武帝和王僧虔、桓玄、王涯等人事例論述他們“皆以兒戲害其國(guó),兇其身”,自然得出“此留意之禍也”,邏輯縝密。
3.現(xiàn)身說(shuō)法,涇渭分明。為了使自己的觀點(diǎn)能夠被讀者所接受,以自身的經(jīng)歷為佐證,條分縷析地說(shuō)明了自己如何使書(shū)畫(huà)二物給自己快樂(lè)而不會(huì)成為禍害的做法與啟迪,每個(gè)人該何去何從,不言而喻,是非分明。這樣的寫(xiě)法,無(wú)疑增強(qiáng)了可信度與論證力。
拓展延伸
李氏山房藏書(shū)記
〔宋〕蘇 軾
象犀珠玉怪珍之物,有悅于人之耳目,而不適于用。金石草木絲麻五谷六材,有適于用,而用之則弊,取之則竭。悅于人之耳目而適于用,用之而不弊,取之而不竭;賢不肖之所得,各因其才;仁智之所見(jiàn),各隨其分,才分不同而求無(wú)不獲者,惟書(shū)乎?
自孔子圣人,其學(xué)必始于觀書(shū)。當(dāng)是時(shí),惟周之柱下史①老聃為多書(shū)。韓宣子適魯,然后見(jiàn)《易》《象》與《魯春秋》。季札聃于上國(guó)②,然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相③,能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí),得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾,其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè),深于道德,非后世君子所及。
自秦漢以來(lái),作者益眾,紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便。而書(shū)益多,世莫不有,然學(xué)者益以茍簡(jiǎn),何哉?余猶及見(jiàn)老儒先生,自言其少時(shí),欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得;幸而得之,皆手自書(shū),日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū),日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書(shū),多且易致,如此其文詞學(xué)術(shù),當(dāng)倍蓰④于昔人;而后生科舉之士,皆束書(shū)不觀,游談無(wú)根,此又何也?
余友李公擇,少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書(shū)凡九千余巷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實(shí),而咀嚼其膏味,以為己有,發(fā)于文詞,見(jiàn)于行事,以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也,未嘗少損。將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也?/p>
余既衰且病,無(wú)所用于世,惟得數(shù)年之閑,盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。而廬山固所愿游而不得者,蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,拾其余棄以自補(bǔ),庶有益乎!
而公擇求余文以為記,乃為一言,使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難,而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。
〔注〕①柱下史:掌管王室藏書(shū)的官。老聃曾任東周王室柱下史。②上國(guó):中原地區(qū)諸侯國(guó),此指魯國(guó)。③倚相:春秋時(shí)楚國(guó)的史官。周代史官分左史、右史。④倍蓰:超過(guò)數(shù)倍。蓰,本意為五倍,此處為泛指。
【賞析】
本文議論與敘述相結(jié)合,運(yùn)用對(duì)比手法將書(shū)的難得、寶貴以及重視讀書(shū)等問(wèn)題闡釋得非常清楚、明白。
1.鮮明對(duì)比,凸顯功用。文章的首段,通過(guò)與象犀珠玉、金石草木的對(duì)比,突出表現(xiàn)了書(shū)對(duì)于人的巨大功用。
2.典型例證,意旨明確。為了有力論證書(shū)對(duì)人的作用,作者以圣人孔子為例,來(lái)佐證人們的學(xué)習(xí)都一定是從讀書(shū)開(kāi)始的事實(shí)。還以自己的好友李公擇年輕時(shí)在僧舍里讀書(shū)為例,交代“李氏山房”得名的原因——博覽群書(shū),探討書(shū)的源流,采擷書(shū)中的精華,品嘗書(shū)中的美味,并且內(nèi)化于心、外化于行,所以能夠聞名于世。
3.聯(lián)系自身,表達(dá)心志。作者說(shuō)自己盡管衰老多病,但依然希望利用有限的閑暇,遍讀沒(méi)見(jiàn)過(guò)的書(shū),并期待通過(guò)李公擇的藏書(shū),彌補(bǔ)自己的不足,并有所收益。其情其志,令人動(dòng)容。
4.交代緣由,澤被后人。在文章的結(jié)尾,作者以精煉的語(yǔ)言,說(shuō)明了寫(xiě)作本文的來(lái)龍去脈和用意——激發(fā)當(dāng)今的讀書(shū)人努力讀書(shū)。言之鑿鑿,情之切切,令人難忘。