多向思維顯豐富

范本呈現(xiàn)

中國人之聰明

林語堂

聰明系與糊涂相對而言。鄭板橋曰“難得糊涂”“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。俗語曰“聰明反為聰明誤”，亦同此意。陳眉公曰“惟有知足人，鼾鼾睡到曉；惟有偷閑人，憨憨直到老”，亦絕頂聰明語也。故在中國，聰明與糊涂復(fù)合為一，而聰明之用處，除裝糊涂外，別無足取。

中國人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱為聰明的民族。中國留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試，名列前茅，是一明證?；蛑^此系由于天擇，實非確論，蓋留學(xué)者未必皆出類拔萃之輩，出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國農(nóng)工與西方同級者相比，亦不見弱于西方民族。此尚系題外問題。

惟中國人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無疑。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

此種道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠不易也。熙熙攘攘，果何為者？何若“退一步想”，知足常樂以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時，則和讓成為社會之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，亦極精微之道也。

中國人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計算個人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國事乃不可為。吾讀朱文公《政訓(xùn)》，見一節(jié)云：今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過去為事。挨得過時且過。上下相咻以勿生事，不要理會事。且恁鶻突，才理會得分明，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少輕挫抑，則自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見識長進(jìn)……風(fēng)俗如此，可畏可畏！

可見宋人已有此種毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老猾巨奸，為個人計，固莫善于此，而為社會國家計，聰明乎？糊涂乎？則未易言。在中國多一見識長進(jìn)人時，便是世上少一做事人時；多一聰明同胞時，便是國事走入一步黑甜鄉(xiāng)時，舉國皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老。舉國皆認(rèn)三十六計走為上計之圣賢，而獨無一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢，而獨無一肯吃虧之弱者，是國家之幸乎？是國家之幸乎？

然則中國人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂，仍是聰明反為聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之！

（選自《生活的藝術(shù)》，有刪改）

提煉

這篇文章是一篇典型運用辯證思維和逆向思維的說理散文。該文以批判傳統(tǒng)“聰明觀”為切入點，通過反諷和悖論揭示中國文化中圓滑世故的弊端，同時辯證分析“大智若愚”的深層智慧。

1.逆向思維的運用。文中一反傳統(tǒng)對“聰明”的贊美，指出中國人推崇的“聰明”實為“超脫老猾”的生存哲學(xué)。例如，林語堂批判以聰明裝糊涂自保，主張做一個糊涂人勇敢做事。這種對固有觀念的顛覆性解構(gòu)，體現(xiàn)了逆向思維對文化痼疾的反思。

2.辯證邏輯的展開。文章構(gòu)建多重對立統(tǒng)一，既揭露“聰明反被聰明誤”的惡性循環(huán)，又肯定“愚者之智”的價值；既痛斥老奸巨猾的處世術(shù)，又推崇“知足常樂”的生命哲學(xué)。如文中指出“聰明糊涂合一”“自亦有其佳處”“亦常受此種絕頂聰明之虧”，體現(xiàn)了辯證思考。

佳作展示

“拙”與“巧”共同發(fā)展

馮子君

楊振寧先生曾對弟子翟薈說做科研要“寧拙勿巧”，意思是說做科研要腳踏實地，沒有捷徑可走，不能投機取巧。俄羅斯有句諺語“巧干能捕雄師，蠻干難足蟋蟀”，意思是說做事不能蠻干，要講究方法。我認(rèn)為“巧”與“拙”之間并不是相互對立的關(guān)系，應(yīng)共同發(fā)展。

“拙”是基礎(chǔ)，“巧”是在“拙”之上的升華。足夠量的“拙”積累起來，便能產(chǎn)生“巧”的飛躍?！皩幾疚鹎伞睆娬{(diào)了“拙”的重要性。有句話說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書破萬卷的意思是日積月累，孜孜不倦地去讀書。正是有了讀書破萬卷的“拙”，才有了下筆如有神的“巧”?！扒蓩D難為無米之炊”，這米就像“拙”，沒有“拙”的積累，即使再聰慧的人也難出“巧”。但若是忽視或缺少了“拙”這一重要步驟，就不免弄巧成拙。因此，我們需要一步一個腳印，注重“拙”的積累和“巧”的運用，積拙成巧。以下棋為例，棋手經(jīng)過成千上百次的練習(xí)，才有賽場上妙手的驚艷。

不過從另一個角度看，“寧拙勿巧”在某些情況下并非絕對真理。“拙”意味著按照步驟，一步一個腳?。弧扒伞眲t是機敏行事、靈巧變通，能為“拙”開辟新的路徑。比如在科研領(lǐng)域，一些巧妙的實驗設(shè)計或數(shù)據(jù)分析模型，能夠避免在大量無效的數(shù)據(jù)和實驗中耗費過多精力，看似走了“捷徑”，實則為后續(xù)更深入、更扎實的研究打下了基礎(chǔ)。這就打破了“只有先拙才能后巧”的常規(guī)思維，說明“巧”也可以成為“拙”的先導(dǎo)，使之能更高效地進(jìn)行積累。

在如今百年未有之大變局中，我們只有突破常規(guī)、靈活應(yīng)變，才能實現(xiàn)彎道超車。當(dāng)然，這并非否定“拙”的價值，而是強調(diào)在特定情境下，“巧”可以幫助人們快速達(dá)成目標(biāo)。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們只有將“拙”與“巧”相結(jié)合，才能讓努力大放光彩。有的人十分努力，卻似乎永遠(yuǎn)比不過那些“巧”的人。“十分努力”就像“拙”，沒有靈活變通，不能成“巧”；有的人只會投機取巧地學(xué)習(xí)，只做到了“巧”，而沒有“拙”，基礎(chǔ)就不牢。正是因為沒有將“拙”與“巧”相結(jié)合，所以他們比不過那些以“巧與拙為鄰”的人。只有“拙”與“巧”并進(jìn)，才能有所作為。我們既要腳踏實地，一步一個腳印地積累“拙”，也要找規(guī)律、找方法把“拙”變成“巧”，“拙”與“巧”共同發(fā)展，展現(xiàn)自身風(fēng)采。

“拙”是“巧”的基礎(chǔ)，“巧”是“拙”在質(zhì)上的飛躍。在人生的旅途中，不斷地去積累“拙”、去追求“巧”，讓“拙”與“巧”共同發(fā)展，不僅能助力我們實現(xiàn)個人目標(biāo)，更能讓我們在時代的浪潮中找準(zhǔn)前進(jìn)的方向，貢獻(xiàn)獨特價值，書寫屬于自己的精彩篇章。

【湖北公安二中高三（6）班】

點評

這篇作文圍繞“拙”與“巧”相輔相成的觀點展開論述，詳細(xì)論述了“拙”是“巧”的基礎(chǔ)，“巧”是“拙”的升華，忽視“拙”會弄巧成拙，從正反兩面論證了“拙”與“巧”相互依存的關(guān)系。在論述“巧”的作用時運用了逆向思維，就“巧”存在的合理性加以補充，強調(diào)只有“拙”“巧”并進(jìn)才能有所作為，論證全面，思維辯證。

【鄒龍／供稿】