高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容選擇策略

【中圖分類號(hào)】G6333.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-3275（2025）02-60-04

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）作為指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)方向的綱領(lǐng)性文件，明確界定了語(yǔ)文課程內(nèi)容的廣泛領(lǐng)域與基本框架，而課程內(nèi)容的詳盡展開(kāi)與具體深化則體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容之中。小說(shuō)作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中不可或缺的重要組成元素，以其錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)鋪陳、如生的人物刻畫及深邃雋永的意蘊(yùn)展現(xiàn)深受學(xué)生喜愛(ài)。小說(shuō)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，而且是引領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn)文學(xué)韻味、全面提升人文素養(yǎng)、深刻洞察社會(huì)百態(tài)與人生哲理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前部分高中小說(shuō)教學(xué)在內(nèi)容選擇上存在一些問(wèn)題，如完全依賴既定教材、忽視學(xué)生個(gè)性化興趣與需求、趨于單一化等，這些問(wèn)題在一定程度上制約了教學(xué)效果。因此，深人探究高中小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容選擇策略，不僅是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求的積極響應(yīng)，而且是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵舉措。通過(guò)科學(xué)合理的內(nèi)容選擇，能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建一個(gè)更加豐富多元、具體有效的學(xué)習(xí)體系，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、拓寬知識(shí)視野、提升綜合素養(yǎng)。

一、緊扣語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，抓大放小式篩選

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的一個(gè)重要概念，是語(yǔ)文課程內(nèi)容的主要組織和呈現(xiàn)方式，其“以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)”。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群為引領(lǐng)，構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系。在高中小說(shuō)教學(xué)中，教師應(yīng)緊密圍繞語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，采用以專題研究引導(dǎo)閱讀鑒賞、以經(jīng)典篇目認(rèn)知文體特點(diǎn)等“抓大放小”式策略，精選小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容，既要把握整體框架和核心要素，又要避免出現(xiàn)面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水等問(wèn)題，力求在有限的教學(xué)時(shí)空內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

（一）契合相關(guān)目標(biāo)，以專題研究引導(dǎo)閱讀鑒賞

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，旨在引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式。”這表明學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)模式的一次深刻反思與革新，它打破了以往以知識(shí)點(diǎn)為中心的教學(xué)框架，提示教學(xué)內(nèi)容可以進(jìn)行有針對(duì)性的整合，運(yùn)用專題閱讀、比較閱讀等方式，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。

群文閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的專題閱讀方式，一般是指圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，選擇一組具有內(nèi)在聯(lián)系的文本進(jìn)行集體建構(gòu)以達(dá)到共識(shí)的閱讀方式。它強(qiáng)調(diào)文本間的相互關(guān)聯(lián)與對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生在比較、分析、綜合中深化對(duì)文本的理解，培養(yǎng)其批判性思維和閱讀素養(yǎng)。群文閱讀的首要任務(wù)是選文。學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”中要求“精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖”?；诖?，在教學(xué)中可以選擇高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第三單元中《老人與?！返氖サ貋喐缧蜗筮M(jìn)行分析?！笆サ貋喐绮⒎鞘且粋€(gè)孤立的個(gè)體，海明威把他放到社會(huì)、大海這樣的背景中來(lái)表現(xiàn)，其中的寓意是引人深思的。他希望人類在征服命運(yùn)和環(huán)境的過(guò)程中，能夠正確學(xué)會(huì)和社會(huì)、對(duì)手、朋友以及環(huán)境相處?！盵1]為進(jìn)一步加深對(duì)小說(shuō)的理解，可以“不向命運(yùn)低頭”為主題建構(gòu)專題研究，選擇路遙的《平凡的世界》、丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》及杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》等小說(shuō)組成群文閱讀。

這四部小說(shuō)雖然時(shí)代背景、人物設(shè)定各不相同，但是都深刻地揭示了人類在逆境中的生存智慧和精神力量。海明威通過(guò)圣地亞哥的形象，展示了人類精神的偉大與崇高。在面對(duì)自然的強(qiáng)大力量時(shí)，圣地亞哥沒(méi)有選擇逃避或放棄，而是選擇了勇敢地與之抗?fàn)?。他的每一次努力，都是?duì)人類意志力的頌揚(yáng)；他的每一次失敗，都蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的深刻思考。在《平凡的世界》中，路遙以細(xì)膩的筆觸描繪了孫少安、孫少平等人在貧困與苦難中掙扎求生的故事。他們面對(duì)生活的重壓，沒(méi)有選擇抱怨，而是以一種積極向上的態(tài)度去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)?！遏敒I遜漂流記》則是一部關(guān)于生存與冒險(xiǎn)的傳奇故事。魯濱遜在孤島上獨(dú)自生活了二十八年之久，他憑借自身的智慧和勇氣，克服了重重困難，最終成功獲救。魯濱遜的形象，是對(duì)人類智慧與勇氣的最高贊歌。而《熱愛(ài)生命》則通過(guò)講述一個(gè)淘金者在荒野中求生的故事，展現(xiàn)了人類對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)與執(zhí)著追求。在極端惡劣的環(huán)境下，淘金者憑借著對(duì)生命的渴望和對(duì)未來(lái)的信念，一步步走出了死亡的陰影。

“閱讀不能僅局限于課內(nèi)，要‘得法于課內(nèi)，得益于課外’?！盵2]契合學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)目標(biāo)要求，篩選能夠觸動(dòng)人心、引人深思的課內(nèi)外小說(shuō)建構(gòu)的群文專題，不僅可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累與提升，還可以引導(dǎo)學(xué)生把握小說(shuō)的內(nèi)涵與作者的創(chuàng)作意圖，激發(fā)他們認(rèn)知人性的光輝與頑強(qiáng)、生活的美好與艱辛，以及人類精神的堅(jiān)韌與不屈。

（二）結(jié)合具體要求，以經(jīng)典文本認(rèn)知文體風(fēng)格小說(shuō)文體，是指小說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局、人物塑造等方面所呈現(xiàn)出的獨(dú)特特征。文體作為小說(shuō)的表現(xiàn)形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，它直接關(guān)系到小說(shuō)的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。在卷軼浩繁的小說(shuō)文本中，只有結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)具體要求，運(yùn)用抓大放小方式，選擇經(jīng)典文本進(jìn)行分析，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知小說(shuō)文體風(fēng)格。

學(xué)習(xí)任務(wù)群“整本書(shū)閱讀與研討”中要求：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通讀全書(shū)，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)?！被诖耍诮虒W(xué)中可以選擇《紅樓夢(mèng)》作為整本書(shū)閱讀文本，從最使自己感動(dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深人探究，欣賞語(yǔ)言表達(dá)的精彩之處，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》具有獨(dú)特的文體風(fēng)格。小說(shuō)中的人物性格復(fù)雜多樣，如賈寶玉的叛逆不羈、王熙鳳的精明強(qiáng)干等。這些人物性格的塑造，不僅使小說(shuō)人物形象豐滿立體，也反映了封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。在語(yǔ)言風(fēng)格方面，《紅樓夢(mèng)》堪稱古典文學(xué)的典范。其語(yǔ)言典雅優(yōu)美，富有詩(shī)意，大量運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故，使得小說(shuō)充滿了濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息。同時(shí)，作者又巧妙地融人了方言但語(yǔ)，使得人物形象更加鮮活生動(dòng)，貼近生活實(shí)際。這種典雅優(yōu)美與方言但語(yǔ)并存的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，也體現(xiàn)了其對(duì)人性、社會(huì)、生活的深刻洞察。此外，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)布局，也同樣具有獨(dú)特的文體特點(diǎn)。小說(shuō)采用了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，即各條敘事線索相互交織、相互影響，形成了一個(gè)復(fù)雜而緊密的故事網(wǎng)絡(luò)。這種結(jié)構(gòu)布局使得作品在情節(jié)發(fā)展上既有連貫性，又有跳躍性；既能夠深入挖掘人物內(nèi)心世界，又能夠廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、依托教材編排，由點(diǎn)及面式挑選

教材是教師選擇教學(xué)內(nèi)容的重要參考。高中語(yǔ)文教材共選人16篇小說(shuō)，其中中國(guó)古代小說(shuō)2篇、中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)8篇、外國(guó)小說(shuō)6篇。選文中既有《林教頭風(fēng)雪山神廟》這種古典小說(shuō)，也兼顧了《變形記》《老人與?！返任鞣浆F(xiàn)代主義小說(shuō)。這些小說(shuō)依據(jù)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”和“人文主題”被編排到不同單元，這種編排打破了單篇閱讀教學(xué)的局限性。依托教材編排，從單元導(dǎo)語(yǔ)及敘事技巧兩個(gè)維度由點(diǎn)及面、循序漸進(jìn)地挑選小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠幫助學(xué)生從宏觀上把握小說(shuō)的主題思想和文化背景，還能夠引導(dǎo)學(xué)生從微觀上深人探究小說(shuō)的敘事技巧和藝術(shù)風(fēng)格。

（一）以單元導(dǎo)語(yǔ)為基點(diǎn)，構(gòu)建宏觀教學(xué)視野

高中語(yǔ)文教材往往采用單元組織形式，每個(gè)單元圍繞一個(gè)或多個(gè)主題精心編排，而單元導(dǎo)語(yǔ)則是每個(gè)單元選編課文之前的文字，是單元主題的精練概括與引領(lǐng)，也是教材的重要組成部分。在挑選小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，將單元導(dǎo)語(yǔ)作為基點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生從宏觀上把握小說(shuō)的主題思想、文化背景及藝術(shù)特色，為后續(xù)的具體學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

單元導(dǎo)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但是卻蘊(yùn)含著豐富的信息。教師需要深人解讀單元導(dǎo)語(yǔ)，明確其背后的教育意圖和教學(xué)要求。例如高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元是“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群和“批判與觀察”人文主題雙線編排的單元。這個(gè)單元選編了五篇小說(shuō)作品，分別是《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》。其單元導(dǎo)語(yǔ)明確指出“社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“需要以正確的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別”，同時(shí)，“學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會(huì)批判性”。這不僅揭示了本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也隱含了對(duì)學(xué)生閱讀能力、分析能力及批判性思維能力的培養(yǎng)要求。因此，在挑選小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)著重分析整個(gè)單元所選篇目人物所生活的社會(huì)背景、時(shí)代環(huán)境。在《祝?！分袑徱曄榱稚┟\(yùn)的悲劇性，理解封建社會(huì)禮教對(duì)女性的壓迫；在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，探討林沖性格轉(zhuǎn)變的社會(huì)根源，理解個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代背景的緊密聯(lián)系；而在《裝在套子里的人》中，分析別里科夫的“套子”的象征意義，反思社會(huì)規(guī)范與個(gè)人自由的沖突這些教學(xué)內(nèi)容旨在幫助學(xué)生形成對(duì)小說(shuō)主題的宏觀認(rèn)知，明白文學(xué)作品不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡像。

（二）以敘事技巧為突破口，優(yōu)化微觀教學(xué)細(xì)節(jié)

在構(gòu)建了宏觀教學(xué)視野之后，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容選擇還需要以敘事技巧為突破口，關(guān)注小說(shuō)是如何“講”故事的，是如何通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)的故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，進(jìn)而優(yōu)化微觀教學(xué)細(xì)節(jié)，以此進(jìn)一步挖掘小說(shuō)的藝術(shù)魅力，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

例如《祝?！凡捎昧说谌朔Q全知視角，這一敘事方式使得讀者能夠全面而深人地洞察祥林嫂的悲劇命運(yùn)，同時(shí)也為作者提供了廣闊的敘述空間，以冷靜客觀的筆觸揭露封建禮教對(duì)人性的摧殘。然而，作者并未止步于此，他巧妙地穿插了“我”這一現(xiàn)代知識(shí)分子的視角，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所感，引人了對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代觀念沖突的深刻反思。這種傳統(tǒng)敘事與現(xiàn)代意識(shí)交織的敘事技巧，不僅豐富了小說(shuō)的層次，還引導(dǎo)讀者在同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的同時(shí)，思考更為廣泛的社會(huì)問(wèn)題?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》的敘事技巧主要體現(xiàn)在環(huán)境描寫與人物命運(yùn)的緊密交織上。小說(shuō)開(kāi)篇便以“風(fēng)雪”為引子，營(yíng)造出一種緊張而壓抑的氛圍，預(yù)示著即將到來(lái)的風(fēng)暴。隨著情節(jié)的推進(jìn)，風(fēng)雪逐漸加劇，不僅成為推動(dòng)故事發(fā)展的重要因素，而且深刻地映照出林沖內(nèi)心的掙扎與變化。林沖從一個(gè)被陷害的忠良之士到最終被逼上梁山，在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，風(fēng)雪的描寫起到了至關(guān)重要的作用?！堆b在套子里的人》以其獨(dú)特的象征手法和深刻的諷刺意味而廣受贊譽(yù)。小說(shuō)中的主人公別里科夫被描繪成一個(gè)總是把自己裝在套子里的人，無(wú)論是身體還是思想都被一層層的套子所束縛。這里的“套子”不僅僅是物理上的存在，更是一種精神上的柳鎖，象征著封建保守思想對(duì)人的束縛和壓制。

三、立足實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)定教式精選

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)與環(huán)境的互動(dòng)，不斷形成和豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)正是這一理論的具體實(shí)踐，它鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活，通過(guò)親身體驗(yàn)、觀察、思考、表達(dá)，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)和深刻理解。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程作為一門實(shí)踐性課程，應(yīng)著力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”，“可通過(guò)多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，融合聽(tīng)說(shuō)讀寫，跨越古今中外，打通語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。高中語(yǔ)文教材中共有四個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)單元，分別是家鄉(xiāng)文化生活、詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋、信息時(shí)代的語(yǔ)文生活、邏輯的力量。在精選小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以立足活動(dòng)主題，采用依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容的以學(xué)定教方式，了解學(xué)生閱讀興趣、兼顧學(xué)生發(fā)展需求，以保證教學(xué)內(nèi)容選擇的針對(duì)性及有效性。

（一）了解學(xué)生閱讀興趣，強(qiáng)化內(nèi)容選擇針對(duì)性

在小說(shuō)教學(xué)中，學(xué)生的閱讀興趣直接關(guān)系到其學(xué)習(xí)的積極性和效果。因此，教師在選擇小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須充分考慮學(xué)生的閱讀興趣。高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。在這一語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展家鄉(xiāng)文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察、訪談交流等方式深人了解家鄉(xiāng)的文化特色和歷史底蘊(yùn)，感受家鄉(xiāng)文化魅力。多種形式的實(shí)踐活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化的濃厚興趣。在此學(xué)習(xí)活動(dòng)背景下，教師可以選擇將《邊城》與《秦腔》進(jìn)行對(duì)比閱讀，這兩部作品雖然都聚焦家鄉(xiāng)文化，但是文化背景的差異卻使它們各自呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和韻味。

《邊城》以湘西邊小鎮(zhèn)茶為背景，描繪了一個(gè)充滿原始風(fēng)情和古樸民風(fēng)的世外桃源。這部作品通過(guò)對(duì)邊城自然風(fēng)光的細(xì)膩描繪和對(duì)邊城人民淳樸善良的深情歌頌，展現(xiàn)了湘西地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)貌和人文情懷。而《秦腔》則以陜西省丹鳳縣棣花街為原型，通過(guò)講述清風(fēng)街農(nóng)民的生活瑣事和悲歡離合，展現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和民間文化的獨(dú)特魅力。在敘事風(fēng)格上，《邊城》以散文化的筆觸和詩(shī)意的語(yǔ)言著稱，它通過(guò)對(duì)自然景物的細(xì)膩描繪和對(duì)人物情感的深刻挖掘，營(yíng)造出一種清新脫俗、哀而不傷的審美意境；而《秦腔》則采用了更為平實(shí)、質(zhì)樸的敘事風(fēng)格，它通過(guò)對(duì)農(nóng)民日常生活的真實(shí)再現(xiàn)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析，展現(xiàn)了一種粗獷豪放、深沉厚重的文化氣息。只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的閱讀興趣，才能在教學(xué)內(nèi)容的選擇上做到有的放失、精準(zhǔn)施策。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生不僅可以更加深入地了解兩部小說(shuō)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，還可以在對(duì)比中感受到不同地域文化的獨(dú)特魅力和相互交融的奇妙景象。

（二）兼顧學(xué)生發(fā)展需求，深化內(nèi)容選擇有效性

高中小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容選擇不僅要滿足學(xué)生的閱讀興趣，而且要兼顧其在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面的全面發(fā)展。高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。通過(guò)這一活動(dòng)安排，學(xué)生充分掌握了多媒介表達(dá)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)系。在此背景下，教師可以選擇將小說(shuō)《三國(guó)演義》原著與影視片段進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)維度深人理解小說(shuō)文本。

第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析原著與影視片段在語(yǔ)言運(yùn)用上的差異，如原著中的成語(yǔ)典故、詩(shī)詞歌賦在影視中是如何轉(zhuǎn)化或省略的？影視中如何通過(guò)配樂(lè)、音效等手段來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力？通過(guò)分析，學(xué)生不僅能夠更深刻地理解原著的語(yǔ)言魅力，還能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何根據(jù)不同的媒介特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。第二，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比原著與影視片段在情節(jié)安排、人物塑造、主題表達(dá)等方面的異同，探討不同媒介如何影響觀眾的思維方式。如原著中的“空城計(jì)”在影視中是如何呈現(xiàn)的？原著中的“忠義”思想在影視中是否得到了充分體現(xiàn)？通過(guò)這樣的對(duì)比分析，學(xué)生可以學(xué)會(huì)從多個(gè)角度審視問(wèn)題，鍛煉獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力。第三，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比原著與影視片段在美學(xué)表現(xiàn)上的差異，如原著中的意境美、情感美在影視中是如何呈現(xiàn)的？影視中的特效、色彩等元素又是如何影響觀眾的審美感受的？通過(guò)這樣的對(duì)比分析，學(xué)生可以學(xué)會(huì)欣賞不同媒介中的美學(xué)元素，提升審美鑒賞能力。第四，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的想象和創(chuàng)造力，嘗試將原著中的情節(jié)或人物形象進(jìn)行改編或再創(chuàng)作，以此來(lái)提高審美創(chuàng)造能力。第五，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比原著與影視片段在文化傳承上的差異和共性。如原著中的“忠孝節(jié)義”思想在影視中是如何傳承和發(fā)揚(yáng)的？影視中的哪些元素是對(duì)原著的創(chuàng)新和拓展？通過(guò)這樣的對(duì)比分析，學(xué)生可以更加深人地理解中華文化的精髓和內(nèi)涵，增強(qiáng)自己的文化自信和文化自覺(jué)。第六，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代背景，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性反思和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來(lái)推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展。以上兼顧學(xué)生發(fā)展需求的對(duì)比分析，不僅體現(xiàn)了跨媒介資源的整合與利用，而且為小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容選擇的有效性提供了有力支持。

在高中小說(shuō)教學(xué)中，課程標(biāo)準(zhǔn)是教師選擇教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)。高中小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的選擇是一個(gè)復(fù)雜而細(xì)致的過(guò)程，它需要教師具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際需求；同時(shí)還需要教師具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，能夠不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。只有這樣，才能確保高中小說(shuō)教學(xué)能夠真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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