數(shù)字化背景下武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游現(xiàn)狀及對(duì)策分析

[項(xiàng)目名稱]2023年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游響應(yīng)度調(diào)查》（項(xiàng)目編號(hào)：202311654133）。

2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，提出“科技支撐，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”，旨在“十四五”時(shí)期末實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，非遺數(shù)字化錄入及數(shù)據(jù)庫(kù)建立是關(guān)鍵任務(wù)。2023年，我國(guó)發(fā)布首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文化行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)具有重要的指導(dǎo)作用。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于推動(dòng)非遺保護(hù)與形態(tài)創(chuàng)新，激發(fā)民眾興趣，促進(jìn)非遺與旅游業(yè)的結(jié)合具有重要作用?；诖?，本文以武漢市非遺旅游為例，探討數(shù)字化背景下其發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題，思考優(yōu)化數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)中的作用。

一、文獻(xiàn)綜述

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的概念界定，清華大學(xué)馬曉娜等沿用學(xué)者馬耀希的研究，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化定義為“采用數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用”[1]。本文同樣延承該定義，主要以數(shù)字化背景下的非遺旅游發(fā)展為研究對(duì)象，因此關(guān)于文獻(xiàn)的梳理主要集中于如何利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合的相關(guān)研究。

（一）數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究，中國(guó)稍晚于國(guó)外，直到2006年，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)才得以建立并逐步發(fā)展完善[2]。此后，學(xué)者對(duì)于數(shù)字化背景下如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各有研究。劉星宇、黃永林認(rèn)為，需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)與數(shù)據(jù)檔案，前者注重于數(shù)字化技術(shù)的在非遺保護(hù)各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)用[3]，后者則關(guān)注數(shù)字化保護(hù)體系的完善和新興數(shù)字化技術(shù)的開(kāi)發(fā)利用[4[。劉靜江、謝軍基于大數(shù)據(jù)視角，研究闡釋數(shù)字化技術(shù)對(duì)于非遺保護(hù)的重要性[5]。在數(shù)字化背景下，數(shù)字媒體技術(shù)充分結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)的特征，運(yùn)用數(shù)字媒體相關(guān)技術(shù)保護(hù)非遺，擁有較好的可行性[6]。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅融合發(fā)展的研究

國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游融合的文獻(xiàn)主要集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)，以及文旅融合兩方面。2008年，梁保爾與馬波對(duì)于國(guó)內(nèi)存在的非遺概念不明、保護(hù)與利用方式模糊的問(wèn)題首先提出思考，而后將非遺種類進(jìn)行系統(tǒng)劃分，為后續(xù)研究提供鋪墊。此外，學(xué)者對(duì)于非遺的開(kāi)發(fā)普遍持有雙重態(tài)度，即要在保護(hù)中開(kāi)發(fā)。賈鴻雁于2007年提出要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，需要以完善的保障機(jī)制實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。此后，趙悅等學(xué)者提出并系統(tǒng)闡述非遺旅游開(kāi)發(fā)中的三大矛盾，即非遺與旅游的關(guān)系、非遺由誰(shuí)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)、非遺如何可持續(xù)發(fā)展。多數(shù)學(xué)者的研究主要基于非遺開(kāi)發(fā)視角，但是非遺旅游更多的是以游客旅游感受為重，因此以游客視角研究非遺旅游更能發(fā)現(xiàn)非遺旅游中存在的問(wèn)題。非遺開(kāi)發(fā)與保護(hù)往往與旅游業(yè)相關(guān)，建立有效的融合機(jī)制，使非遺文化的獨(dú)有特性與旅游活動(dòng)相融合，對(duì)于非遺與旅游業(yè)的有機(jī)融合，促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展具有重要意義。一方面，非遺與旅游業(yè)的融合，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要手段，也是重要的內(nèi)生動(dòng)力；另一方面，非遺文化是民族地區(qū)重要的旅游資源，對(duì)于提升民族內(nèi)涵及非遺文化傳承至關(guān)重要。

以上研究既包含數(shù)字化背景下，如何更好地利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)促使非遺文化更好地傳承與發(fā)展，以及對(duì)數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用所產(chǎn)生的一些問(wèn)題的思考。在以上研究的基礎(chǔ)上，本文將對(duì)數(shù)字化背景下武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討目前武漢市非遺文旅融合存在的問(wèn)題，并尋找相應(yīng)的解決方法。

二、武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

非遺是伴隨歷史發(fā)展的文化記憶，承載著人類的智慧，是中華文化的重要組成部分。2004年，中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2021年提出“五個(gè)堅(jiān)持”原則，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺保護(hù)。截至2023年，中國(guó)有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目1557項(xiàng)，資源豐富。武漢市作為楚文化的發(fā)源地，文化兼容度高，非遺活力強(qiáng)，擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目19項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目79項(xiàng)?！芭c城市共生，同世界相連”是對(duì)武漢市非遺傳承和發(fā)展的概括評(píng)價(jià)，武漢將非遺與城市命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，著力于城市發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，不斷探索對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究，努力讓非遺走進(jìn)大街小巷，進(jìn)入千家萬(wàn)戶。

（二）數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)為非遺保護(hù)與傳承注入新活力。數(shù)字化非遺保護(hù)就是指通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從無(wú)實(shí)物的虛擬信號(hào)轉(zhuǎn)化為可被存儲(chǔ)、處理和運(yùn)輸?shù)臄?shù)字信號(hào)，再對(duì)非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和應(yīng)用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到更好的復(fù)原、保存與傳播，更有效地推進(jìn)非遺保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。目前，數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)中的應(yīng)用主要在以下幾個(gè)方面：數(shù)字化修復(fù)，利用技術(shù)修復(fù)非遺缺失部分，對(duì)非遺進(jìn)行全面保護(hù)傳承；數(shù)字化存儲(chǔ)技術(shù)，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)非遺進(jìn)行采集、分類、管理，具有保存便捷、儲(chǔ)存時(shí)間更久更完整的特點(diǎn)；數(shù)字化傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示非遺文化，使非遺文化走進(jìn)大眾視野，成為更貼近人民生活的非遺文化。例如，《江城非遺坊》是武漢廣電與文旅局合辦的非遺欄目，2024年6月獲湖北省“非遺 + 互聯(lián)網(wǎng)”優(yōu)秀案例。該欄目數(shù)字化存儲(chǔ)武漢市非遺項(xiàng)目，以視頻記錄非遺文化，成為武漢最具影響力非遺數(shù)字平臺(tái)。武漢市還建立了非遺商業(yè)平臺(tái)，結(jié)合非遺文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代審美需要。線上電商平臺(tái)與線下街區(qū)銷(xiāo)售非遺旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)雙贏。非遺商業(yè)平臺(tái)的不斷優(yōu)化，為消費(fèi)者帶來(lái)了更具非遺特色和個(gè)性化的產(chǎn)品，在保護(hù)傳承非遺的同時(shí)，還可以滿足多樣化消費(fèi)需求，為武漢數(shù)字化非遺保護(hù)帶來(lái)更加廣闊的發(fā)展前景。

（三）數(shù)字化背景下武漢市非遺文旅融合情況

文旅融合為非遺保護(hù)傳承提供了新路徑，旨在促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示傳統(tǒng)文化。非遺作為無(wú)形遺產(chǎn)，文旅融合能為其提供更多展示的機(jī)會(huì)。隨著科技的發(fā)展，先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于文旅融合，帶來(lái)立體體驗(yàn)。數(shù)字化的非遺文旅融合，在融合現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)上，不僅可以提升旅游體驗(yàn)與文化內(nèi)涵，還會(huì)提升大眾的文化認(rèn)同感。

數(shù)字化的非遺文旅融合可以吸引更多游客體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還要挖掘出文旅市場(chǎng)需求。例如，黃鶴樓作為武漢市的熱門(mén)旅游景點(diǎn)，黃鶴樓傳說(shuō)作為武漢民間文學(xué)的重要組成部分，于2006年被列入武漢市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了廣泛的傳播和深入的傳承，具有鮮明的武漢特色和深刻的文化內(nèi)涵。黃鶴樓景區(qū)利用AR技術(shù)，為游客提供互動(dòng)體驗(yàn)，展示歷史變遷，使游客能夠深刻地了解黃鶴樓傳說(shuō)的文化內(nèi)涵，不僅提升了景區(qū)的知名度，還促進(jìn)了非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展。

三、武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游存在的問(wèn)題

在數(shù)字化背景下，武漢市利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)非遺與旅游業(yè)融合取得顯著成績(jī)，但非遺旅游數(shù)字化進(jìn)程仍存在傳播及產(chǎn)品方面的問(wèn)題。

（一）傳播方式單一，傳播內(nèi)容單調(diào)

武漢市非遺傳播渠道有限，依賴少數(shù)新媒體和傳統(tǒng)媒體，官方及景區(qū)賬號(hào)的宣傳效果不佳。而且，數(shù)字媒體發(fā)布內(nèi)容以圖文為主，多為景區(qū)信息和打卡心得，缺乏深度。傳播方式單一、傳播內(nèi)容單調(diào)，導(dǎo)致非遺文化魅力展現(xiàn)不足，難以形成社會(huì)影響力，難以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳承目的。

（二）數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用不足

武漢市現(xiàn)擁有市級(jí)非遺項(xiàng)自近200項(xiàng)，同時(shí)擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目19項(xiàng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目79項(xiàng)，形成了較為完善的非遺體系。盡管武漢市在非遺旅游數(shù)字化方面已經(jīng)進(jìn)行了一些嘗試，但整體上技術(shù)應(yīng)用的深度還不夠。許多非遺旅游項(xiàng)目在數(shù)字化展示上仍然停留在表面，這使得非遺旅游的數(shù)字化展示效果大打折扣，難以吸引游客的關(guān)注和興趣。另外，數(shù)字化技術(shù)伴生著數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)問(wèn)題，在非遺旅游數(shù)字化過(guò)程中，如何確保游客的個(gè)人信息安全和隱私保護(hù)，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。目前，武漢市在非遺旅游數(shù)字化領(lǐng)域的數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)方面還存在一定的風(fēng)險(xiǎn)和隱患，如數(shù)據(jù)泄露和個(gè)人信息過(guò)度收集等。

（三）非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

在數(shù)字化背景下，武漢市非遺旅游產(chǎn)品在產(chǎn)品創(chuàng)新與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面仍存在一些不足。非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，缺乏創(chuàng)意與差異化，進(jìn)而導(dǎo)致市場(chǎng)上同質(zhì)化產(chǎn)品較多。盡管數(shù)字技術(shù)在非遺保護(hù)中得到了較為廣泛的應(yīng)用，但在非遺旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新中，科技融合的深度和廣度仍有待提升。非遺旅游數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用深度不足，展示效果欠佳，難以吸引游客。

四、對(duì)策建議

（一）豐富非遺文化展示與傳播形式

武漢市非遺文化眾多，對(duì)于不同類別的非遺文化，應(yīng)當(dāng)采取不同的展示方式，拓展傳播渠道，豐富傳播內(nèi)容，不局限于媒體平臺(tái)。戲劇、文學(xué)等可借鑒黃鶴樓的傳說(shuō)，用AR技術(shù)展示。傳統(tǒng)非遺技藝、民俗等應(yīng)增強(qiáng)互動(dòng)性，用VR技術(shù)等增強(qiáng)游客體驗(yàn)。非遺文化的展示與傳播手段應(yīng)趨于多元化，數(shù)字化手段不僅限于AR、VR技術(shù)，還需要開(kāi)發(fā)更多的技術(shù)。如何將這些先進(jìn)的技術(shù)投入非遺的展示與傳播中，是當(dāng)前推進(jìn)數(shù)字化非遺文旅融合的重要問(wèn)題之一，關(guān)鍵在于表達(dá)非遺文化內(nèi)涵，傳遞保護(hù)精神，利用數(shù)字技術(shù)廣泛、深刻、完整展示非遺，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

（二）優(yōu)化非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

武漢市非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，首先在于其產(chǎn)品形式與內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，其次在于產(chǎn)品設(shè)計(jì)維度單一。應(yīng)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者深入研究非遺文化內(nèi)涵，從歷史、文化、教育等維度出發(fā)，打造深度產(chǎn)品。同時(shí)，創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)類產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品，提供實(shí)踐活動(dòng)和定制化服務(wù)，如燈彩、黃陂泥塑等，讓游客親手制作。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，推出現(xiàn)代審美和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，如非遺服飾、飾品，提升游客的購(gòu)買(mǎi)意愿，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

（三）完善政府非遺旅游政策

首先，政府需要加大對(duì)非遺旅游資源的投入力度，給予非遺旅游政策引導(dǎo)與資金扶持，通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼和減免稅收等政策，減少非遺旅游項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的成本，鼓勵(lì)其進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)建設(shè)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和相關(guān)設(shè)備維護(hù)更新等，為游客提供更貼心的旅游服務(wù)和更優(yōu)質(zhì)的非遺旅游體驗(yàn)。其次，政府應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)、部門(mén)對(duì)數(shù)字化非遺旅游的技術(shù)研究與發(fā)展，加強(qiáng)非遺旅游的數(shù)字化技術(shù)手段創(chuàng)新，并積極推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)在非遺旅游中的應(yīng)用。通過(guò)數(shù)字化展示與傳播和數(shù)字化創(chuàng)新性發(fā)展，為非遺文化的傳承與發(fā)展注入新的生機(jī)與活力。

五、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字化背景下，武漢市雖已利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)非遺并取得了一定的成就，但多數(shù)非遺項(xiàng)自數(shù)字化保護(hù)仍停留在基礎(chǔ)階段，宣傳手段單一、低效，非遺旅游體驗(yàn)不理想。因此，武漢市需要從傳播、旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)創(chuàng)新及完善非遺數(shù)字化保護(hù)制度等方面進(jìn)行優(yōu)化。首先，應(yīng)廣泛運(yùn)用社交媒體和先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)（如VR等），豐富宣傳內(nèi)容，提升非遺文化知名度；其次，創(chuàng)新非遺旅游產(chǎn)品，打破原有形式，吸引更多的游客參與互動(dòng)；最后，政府需制定完善的制度體系，確保非遺同等享受數(shù)字化技術(shù)紅利，為武漢市非遺旅游業(yè)注入新活力。通過(guò)這些措施，推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展，提升非遺旅游體驗(yàn)，促進(jìn)文旅融合發(fā)展。

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