深厚文化根脈是民族復興與精神重建基石

在文明賡續(xù)與精神重構(gòu)的歷史交匯點上，中華文化復興正以磅礴之勢重塑民族精神坐標，中國正以傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代文明交響的盛世華章，為世界文明圖譜注入東方智慧的璀璨星光。在此偉大歷史進程中，一批深具家國情懷的賢達志士作出了突出貢獻。

中國書法大廈藝委會主任李士杰以書法為支點撬動文化生態(tài)革新，從春聯(lián)福字的萬家浸潤到支持美術高端學術課題研究，每一步都叩擊著從“高原”向“高峰”躍升的時代命題。他的思考、探索與實踐，揭示了文化根脈的當代覺醒——當千年翰墨遇上現(xiàn)代文明，藝術傳承發(fā)展的深層邏輯在于“專業(yè)引領”與“大眾浸潤”的雙向奔赴，更在于對文化基因的創(chuàng)造性激活。其探索呼應著中華文明“多難興邦”的基因稟賦——五千年的文化韌性在經(jīng)濟崛起、科技突圍、藝術創(chuàng)新中迸發(fā)新生，印證著民族復興本質(zhì)是文明的現(xiàn)代性突圍。

李士杰以“擺渡人”自喻的躬身實踐也昭示著一個真理：當個體的文化自覺升華為群體的精神共振，文明斷代的危機終將化作文明躍遷的契機。

新時代文藝高峰要靠大師藝術家作品鑄就

支持高端學術研究祈盼中國美術早日復興

問：您花費巨資打造了中國書法大廈文化藝術平臺，可謂匠心獨具，眼光宏大。在此平臺上除了組織開展常規(guī)文化藝術項目外，是否還有更高遠更重要的設想與目標？

李士杰：近幾年，隨著中國書法大廈文化藝術活動和高端學術研究開展得越來越多、越來越豐富，應該說我們已經(jīng)融入當代文化藝術生態(tài)建設之中，也逐漸深化了對藝術發(fā)展規(guī)律的認知：文藝繁榮的表象之下，潛藏著結(jié)構(gòu)性困境。

我們認識到，在中國伴隨著文明轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟崛起、中西方文化激烈碰撞與全球化浪潮的多重激蕩，中國藝術界生態(tài)環(huán)境空前復雜。受西方文化藝術強勢沖擊和金錢等因素影響，那些失序的市場化傾向以及民族文化主體性的弱化現(xiàn)象，使藝術界更多呈現(xiàn)出浮躁混亂的發(fā)展狀態(tài)，這很不利于民族文化藝術的復興。對此，習近平總書記在2014年召開的文藝工作座談會講話中提出了嚴厲的批評，也吹響了中華文化藝術復興的號角，我認為社會各界應該以習近平總書記重要講話精神為行動綱領，推進破局實踐。

新時代文藝高峰的鑄就，要靠真正的藝術大師。新時代的文藝復興需要破解“有高原缺高峰”的困局，破解的關鍵在于構(gòu)建符合藝術發(fā)展規(guī)律的大師遴選機制與藝術價值評估體系。我認為，社會人士在這方面大有可為，其重要價值之一體現(xiàn)在對藝術史演進規(guī)律的深刻把握與促進——正如意大利佛羅倫薩美第奇家族在文藝復興中的歷史性作用，文化贊助者獨到的審美眼光與價值判斷，加上文化擔當精神，往往成為藝術高峰崛起的重要推手。

歐洲文藝復興的歷史經(jīng)驗啟示我們，藝術大師的誕生從來不是孤立事件，而是文化生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同作用的結(jié)果。文藝復興時期的文化贊助體系，通過構(gòu)建“審美發(fā)現(xiàn)—資源支持—價值傳播”的完整生態(tài)鏈，不僅催生了包括被稱為文藝復興“美術三杰”的米開朗琪羅、達·芬奇、拉斐爾等藝術巨匠，更重塑了整個時代的審美范式。這種“伯樂機制”對于當代中國藝術發(fā)展具有極大的借鑒意義——我們正在通過與重要單位的專業(yè)研究課題強強聯(lián)合，搭建新時代的“藝術星探”系統(tǒng)，著力發(fā)掘具有范式突破能力的創(chuàng)作者。

文化復興從來不是線性發(fā)展的過程，而是充滿張力的價值重構(gòu)之旅。當我們談論鑄就美術高峰時，本質(zhì)上是在探討如何催化審美范式的突破，這正是新時代文化工作者的重要使命。我覺得這既是對美第奇家族文化贊助智慧的當代轉(zhuǎn)化，更是對新時代文化使命的創(chuàng)造性回應。

以中國書法大廈為平臺追求藝術夢想

“專業(yè)引領+大眾浸潤”雙軌模式之路

問：近8年來，社會上對中國書法大廈開展的文化藝術活動總體評價良好，但也有不同意見，說個別活動層次低了些，還有的太高調(diào)了，比如給獲獎藝術家現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)金。對此您怎么看？

李士杰：自2017年中國書法大廈落成以來，這里已經(jīng)舉辦各項公益性書畫活動70余場。在中國書法藝術推廣的探索之路上，我們始終秉持“實踐出真知”的理念。2019年策劃的“中國書法大廈杯”書法大獎賽作品展暨頒獎盛典，以現(xiàn)場現(xiàn)金獎勵的形式引發(fā)業(yè)界廣泛關注，也有些非議。這種突破常規(guī)的頒獎方式，一方面體現(xiàn)了為書法寫得好但缺少途徑走出來的人提供一些機會、鼓勵和幫助的初衷；另一方面也是中國書法大廈落成初期確立文化定位的戰(zhàn)略舉措——通過具有傳播張力的儀式感，既為書法家創(chuàng)造價值認同，更以“爆炸”后產(chǎn)生的漣漪效應推動書法藝術的社會認知度與關注度?？梢哉f，此舉在文藝界引發(fā)的現(xiàn)象級傳播，成功構(gòu)建了公眾對中國書法大廈的文化地標認知。

在工作實踐中，我們構(gòu)建了分層體系：面對專業(yè)群體，通過高端展覽與學術研究搭建藝術對話平臺；面向大眾，則以“翰墨迎春”等年度品牌活動踐行文化惠民。我們已經(jīng)連續(xù)7年開展全國性免費贈送春聯(lián)福字活動，今年在北京與首都機場、北京南站聯(lián)動的春聯(lián)福字贈送活動，反響熱烈，數(shù)萬幅作品化作文化信使，在春運人潮中播撒傳統(tǒng)年味。特別令人欣慰的是，外籍旅客主動參與，印證了傳統(tǒng)文化跨越國界的感染力。當旅客帶著這份來自首都的祝福返鄉(xiāng)，不僅傳遞著節(jié)慶的喜悅，更在千家萬戶的門楹間書寫著文化傳承的生動注腳。

我們走的這種“專業(yè)引領+大眾浸潤”的雙軌模式，既堅守藝術高度，又扎根群眾土壤。從書法大獎賽的聚光燈和高端學術課題研究的開展與支持，到春運現(xiàn)場的暖心互動，我們始終在探索傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達的多元路徑。每一項高端學術課題的研究成果，每一個領取春聯(lián)的笑臉，每一聲真摯的感謝，都印證著真正的藝術傳承與發(fā)展，既需要殿堂級的專業(yè)標桿，也需要春風化雨般的社會浸潤。

文化屬性決定關鍵時期必出史詩級人物

必將是群星璀璨英才輩出大師云集時代

問：社會應該感謝您對文化藝術復興所作出的努力，這的確是為建設文化強國作著貢獻。您懷著對民族文化的擔當、信念和自覺采取積極舉措，看來您對復興中華文化藝術是很有信心的，能深度談談嗎？

李士杰：我對中國能夠?qū)崿F(xiàn)中華文化藝術復興深信不疑。百年前，中國人的文化自信曾跌落谷底?，F(xiàn)在，國家已將文化復興提升至民族復興的戰(zhàn)略高度，通過“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃等頂層設計，一系列重大布局正在有條不紊地展開，文化藝術的全面振興正展現(xiàn)出清晰的歷史邏輯與現(xiàn)實圖景。

值得關注的是，越來越多的人關心、喜歡民族文化，一方面，深厚的歷史文化資源正在新時代激發(fā)出創(chuàng)新的磅礴偉力；另一方面，國民文化自覺正呈現(xiàn)出星火燎原之勢。比如，近期《哪吒2》已成為現(xiàn)象級動畫電影，引發(fā)觀影熱潮，僅上映16天票房就過百億元人民幣，已成為全球影史單一市場票房最高的電影。這部影片與長期霸榜的好萊塢電影有所不同，影片中建筑、裝飾、音樂、文化內(nèi)涵、語言等各方面都使用了大量中國傳統(tǒng)文化元素，主要體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美學與哲學思想。再如，中國的強大也引發(fā)了外國人學習中文的熱潮，喜歡中國文化的人越來越多。這些現(xiàn)象都在印證著中華文化強大的生命力和傳播力。

同時，我國作為世界第二大經(jīng)濟體，人均GDP已經(jīng)突破1.2萬美元的關鍵節(jié)點，為文化振興提供了堅實保障。富裕起來的人民也有較強文化藝術生活需求，這種由經(jīng)濟自信催生的文化自信，正在重構(gòu)全球文化版圖，相信中華文化藝術大繁榮大發(fā)展時代正在加速到來。

中華民族有個特點，每到國家民族重大危急時刻或關鍵發(fā)展階段，總會有巨星人物來拯救或發(fā)展我們國家，天才人物、有奉獻精神的人、擔當之士，常常成批次的出現(xiàn)，群星閃耀，開創(chuàng)出史詩級的功績。我認為這與文化屬性有關，是我們源遠流長、博大精深的中華文化孕育而產(chǎn)生的，關鍵時刻總能自覺自醒自強，這是滲透到華夏兒女骨子里的東西。深入中華文明的基因序列，可見“多難興邦”的文化密碼貫穿五千年文明史。從諸子百家啟迪華夏智慧，到唐宋文人構(gòu)建美學體系；從近代仁人志士的文化救亡，到當代航天航海等各領域團隊的科技突圍，這種群體性覺醒絕非偶然。我們的文化基因中蘊含著“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識，“自強不息，厚德載物”的價值追求，以及“各美其美，美美與共”的包容胸襟。

就拿最近100多年來說，上世紀前半葉民族存亡時期，我們誕生了毛澤東、周恩來、朱德等一批革命家，帶領人民建立了新中國；上世紀60年代共和國剛剛建立，積貧積弱，百廢待興，列強虎視眈眈，我們有了錢學森、鄧稼先、于敏等一批積極奉獻的天才科學家，讓我們有了“兩彈一星”，使列強不敢輕言軍事入侵中國；“雜交水稻之父”袁隆平為解決人口大國的糧食問題作出了歷史性貢獻。近幾年中美處于世界性博弈關鍵時期，在我們一批批英才的努力下，有了5G通信、鴻蒙操作系統(tǒng)、高端芯片、新能源汽車、航空母艦，以及月球登陸、空間站、核潛艇和不斷升空的各種衛(wèi)星等，還有近期出現(xiàn)的DeepSeek等，先進科技成果爆發(fā)式出現(xiàn)，目不暇接，數(shù)不勝數(shù)，震撼世界。

盛世如斯，各行各業(yè)都有杰出人物涌現(xiàn)，藝術界也不會例外，這需要我們進一步去發(fā)現(xiàn)。在五千年一遇的中華文化危機面前，在實現(xiàn)中華文化藝術復興的關鍵時期，必然需要文化各個領域誕生一批批“大師”人物，實現(xiàn)中華文化轉(zhuǎn)型重建，可以說這是一個千載難逢的容易出大師的歷史性階段，將會有為推動中國的文藝復興作出重要貢獻的大批文學藝術家和文藝復興推動者揮斥方遒，書寫歷史，彪炳史冊。我們身居其中，感覺不太明顯，甚至易被浮躁混亂的表象蒙蔽，但放在歷史長河中來看，哪怕100年以后的人回顧這段歷史，他們應該會如是說：那是一段偉大的歷史時期，在那段時間里，實現(xiàn)了中華民族偉大復興，實現(xiàn)了中國的文藝復興，群星璀璨、英才輩出、大師云集。

綜上，我們可以清晰看到：一個文明古國的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，正在為世界文明圖譜注入新的色彩。這種復興不是簡單的復古回歸，而是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代文明交響的盛世華章，其恢弘氣象已然可期。

民族精神重建要基于中華民族文化之內(nèi)核

中國快速崛起得益于民族文化底蘊之深厚

問：在歐洲文藝復興的過程中，推手起了重要作用。我國正在大力推動中華文化藝術的復興，除國家力量之外，您似乎很希望社會上有重要推手出現(xiàn)。您考慮過由此載入史冊嗎？

李士杰：一代人有一代人的文化責任，載不載入史冊我不考慮。

當我們將目光投向中華民族偉大復興的歷史進程時，一個深刻的命題正擺在我們面前：在中華文明五千年傳承面臨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關鍵時刻，如何構(gòu)建與大國地位相匹配的文化復興體系？這個問題的解答，不僅關乎文明傳承，更關系著民族精神的現(xiàn)代重構(gòu)。

回望人類文明史，美第奇家族的啟示尤為深刻。這個被贊譽為“文藝復興教父”的金融世家，通過系統(tǒng)性的文化贊助和人才培育，將意大利佛羅倫薩打造成歐洲文藝復興的引擎。他們證明，文化復興不僅需要思想家的智慧，更需要制度化的社會支持系統(tǒng)。這種歷史經(jīng)驗對當代中國具有特殊啟示意義——我們既需要自上而下的文化戰(zhàn)略設計，也需要培育具有現(xiàn)代視野的文化贊助機制。由此，我希望中國有無數(shù)個文藝復興的推手呼應國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，也希望有美第奇家族般傳奇的推手出現(xiàn)。

因錯過第一次和第二次工業(yè)革命，使中華文明經(jīng)歷了“器物文明”的深刻危機，軍事科技的代差更讓中國遭受了來自外國列強的百余年民族蒙難、文明蒙塵的屈辱。

好在近代的屈辱史反而激發(fā)出中華文明鳳凰涅槃的生機。近些年隨著追趕與超越，中國已經(jīng)崛起為經(jīng)濟與科技的世界強國，由此發(fā)展起來的強大國防力量成為保衛(wèi)成果的重要硬核實力。

然而，不得不承認，在民族精神方面我們還需要加強。我認為，民族精神上的強大需要在馬克思主義指導下，基于中華民族文化之內(nèi)核來建設，是根植于復興了的中華文化和中華現(xiàn)代文明之上的強大民族精神。

要實現(xiàn)文化復興，文化自信至關重要。其實文化落后民族打敗文化進步民族是常有的事，春秋戰(zhàn)國時代，秦文化比較落后，但秦最后滅掉了六國一統(tǒng)天下；宋朝文化先進，經(jīng)濟發(fā)達，但卻被文化落后的金打敗，最后被文化更落后的蒙古人打??；文化落后的滿族入主中原打敗了文化先進的明朝建立了清朝；希臘文化先進，敗于文化落后的羅馬，羅馬又被文化更落后的蠻族打敗了。這種歷史現(xiàn)象的背后，揭示著文明發(fā)展的重要規(guī)律——文化很重要，但過度輕武可能導致生存危機?？梢?，戰(zhàn)爭失敗不等于文化落后，我們要對中華文化充滿信心。

我認為，僅僅經(jīng)過數(shù)十年獨特發(fā)展之路，中國就由被列強任意欺辱轉(zhuǎn)變崛起為世界強國，恰恰是得益于我們民族文化底蘊之深厚，和由此孕育出的中國人的聰明與智慧，這也證明了民族文化之先進和復興的必要。我認為，深厚的中華民族文化根脈是實現(xiàn)中華民族偉大復興和重建民族精神的基石。

一塊碑融歷史文化藝術于一體傳千年佳話

要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏文化貢獻者

問：剛才談到中華文化底蘊深厚的問題，您能展開談談嗎？

李士杰：我給大家講個故事，在陜西西安有個全國著名的碑林，那里矗立著一方極具傳奇色彩的《玄奘大唐三藏圣教序碑》，是記錄玄奘法師去西天取經(jīng)的。

645年，玄奘法師歷經(jīng)十七載寒暑，長途跋涉，翻山越嶺，攜657部佛經(jīng)成功歸來，這段“乘危遠邁，杖策孤征”的壯舉深深震撼了唐太宗。這位開創(chuàng)貞觀之治的帝王，不僅親撰《圣教序》，更敕令立碑傳世。文中“引慈云于西極，注法雨于東垂”的贊語，既是對玄奘精神的高度褒揚，更昭示著大唐王朝兼容并蓄的文化襟懷。

碑文的字是王羲之寫的，可謂書法藝術的巔峰之美。晉朝的王羲之已作古兩百多年了，怎么會是他寫的呢？其實是按照碑文內(nèi)容從全國搜尋王羲之的字拼上去的，可見對碑文和文化事件之敬畏。為了這個碑，當時長安弘福寺高僧懷仁和尚光集齊這些字就用了25年，有幾個字找不到，便奏請朝廷發(fā)出告示：誰獻出文中王羲之一個字，賞一千金。自此留下“一字千金”的佳話，可謂以匠心凝固經(jīng)典，讓冰冷的石碑涌動起中華文明生生不息的血脈。

碑還沒修完李世民和唐僧就都去世了，繼任皇帝李治說，我寫篇序記錄一下這個事吧——于碑陰再續(xù)文脈。

于是便形成了如今的面貌，正碑是李世民的文、王羲之的字、唐僧的事，碑陰是李治的序。這么一塊石碑就能讓我們深切地感受到中華民族歷史的源遠流長、文化的厚重和博大精深，還有書法與碑刻藝術的美，也教育了我們要敬畏歷史，敬畏文化，敬畏傳承和發(fā)展了中華文化藝術的人士。

藏富育文巨資投入推動文化藝術事業(yè)發(fā)展

家國情懷文化擔當助力中華文化藝術復興

問：您做的事也常常石破天驚，從投資建造總高113.8米的中國書法大廈，到連年舉辦各項書畫活動，加上文化事業(yè)捐款，投入巨大。這些項目和活動都是難以盈利的，這需要家國情懷、文化擔當和奉獻精神，是什么力量在支撐您這樣做？

李士杰：我生于皖北農(nóng)家，少年家貧，渴望讀書，尤偏愛書法，簡單的斑駁拓本構(gòu)成了我最初的文化啟蒙。青年從戎，戰(zhàn)場榮歸，得到軍旅淬煉。中年為政，我盡職盡責。加之經(jīng)商，讓我有了經(jīng)濟條件。我還擔任過第五屆安徽省書法家協(xié)會主席。多重身份轉(zhuǎn)換間始終未改對書法藝術的赤子之心，豐富的人生經(jīng)歷讓我沐浴著黨的恩澤，分享了時代紅利，尤其對書法格外鐘愛。在具備了一定經(jīng)濟條件后，這份鐘愛反而讓我經(jīng)常夜不能寐，開始思考書法藝術的發(fā)展和對書法文化的弘揚，進而延伸到研究起中華民族文化藝術的復興問題。面對徽宣上的千年墨韻，涉入愈深愈發(fā)清晰意識到：個體命運與文明傳承的深刻共鳴，正在新時代產(chǎn)生奇妙的共振。

我的生命軌跡恰似文明演進的微觀鏡像：少年困頓中萌發(fā)的文化渴望，暗合“禮失求諸野”的文化韌性；南疆戰(zhàn)場見證的血火忠誠，追尋著“提筆安天下，跨馬定乾坤”的士人傳統(tǒng)；市場經(jīng)濟大潮中實業(yè)積累投入文化事業(yè)，努力在藏富育文方面有所作為。

特別是在搭建起中國書法大廈藝術傳播平臺后，我感覺自己的人生發(fā)生了質(zhì)的變化，從個人翰墨情結(jié)到文化戰(zhàn)略思考，愈發(fā)深刻理解“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”的道理。有人說這是文化自覺，這種自覺既源于少年時硯田筆耕的生命記憶，更來自新時代賦予的歷史機遇——在民族復興的壯闊征程中，每個文化踐行者都是文明長河的擺渡人。

于是，我堅定地投身文化強國建設，投身民族文化藝術復興的歷史洪流中，用自己的一點點綿薄之力助力于中華文化藝術復興的國家戰(zhàn)略，我希望用實際行動書寫一份文化踐行者的時代答卷。

甘用一生年華做一個書法藝術的耕耘者

以實際行動賦予中國書法大廈文化意義

問：就您的身份而言，您是愿意做一個藝術家，還是傾向于做藝術發(fā)展的推手？社會評價說中國書法大廈的文化意義已經(jīng)遠超一座建筑，對此您怎么看？

李士杰：書法是我從小的愛好，筆鋒游走于宣紙的剎那震顫，構(gòu)成了我的生命記憶。數(shù)十年下來，退筆成冢，宣紙堆成山巒，早已將書法基因鐫刻在血脈之中。雖不敢以“書家”自居，卻深諳古人“善書者不擇筆”之要義——真正的藝術追求，既在破除工具桎梏，更在超脫名利羈絆。

適逢盛世，亦是中華文化藝術復興的歷史性時刻，我們需要一批藝術大家重新確立民族藝術在世界藝術舞臺上的地位，但社會是復雜的，藝術界尤其如此，真正的好藝術家未必都能自然地被社會認知和認可，這就需要被發(fā)現(xiàn)、被推崇，藝術家也要去偽存真。

我認為這樣的工作很有必要，更有意義。在擔任安徽省書法家協(xié)會主席時我就在思考，推動中國文化藝術的復興，必須采取一些重要的實際行動，而不能僅限于口號或呼吁。我通過搭建中國書法大廈這個平臺，開展和合作、資助學術課題與活動等，努力在這方面盡一份自己的力量。

從狼毫筆端的微觀宇宙到文明復興的宏觀敘事，書法始終是中國人理解世界的元語言。我期望這座“大廈”的每塊磚石都銘刻上《書譜》“達其情性，形其哀樂”的藝術真諦，我在努力使其精神穹頂超越物理界限。具體一點說，我希望中國書法大廈正在構(gòu)建的不僅是物理空間的展覽展示平臺，更希望通過搭建一個高端學術平臺，匯聚一批大師級藝術家，聚集一批文化復興建設性的破局者，在這里借永和九年的那場醉意開啟文明新紀元的清醒對話。至于有人評價說，中國書法大廈的文化意義已經(jīng)遠超一座建筑，我倒是覺得這是對我的鼓勵與鞭策，我會用更有信服力的舉措與成果，爭取不辜負大家的贊譽與期待。

（本文為新時代美術高峰課題組、中國書法“兩創(chuàng)”課題組專稿）