遺產(chǎn)保護(hù)類項(xiàng)目設(shè)計(jì)的思辨與體悟

摘要：遺產(chǎn)類建筑是歷史文化的重要載體，其設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)對歷史遺存及文化的尊重和傳承。在具體的保護(hù)與傳承的手段和方法上，也要根據(jù)對相關(guān)遺存的價(jià)值判斷以及具體特性決定。文章是對南京李鴻章祠保護(hù)設(shè)計(jì)過程中獲得的一些自身體悟的簡短總結(jié)，旨在為今后更好地完成類似項(xiàng)目提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：專祠；價(jià)值；遺存；甄別；整體格局；傳承；原真性；可識別性

南京四條巷，這條在明代因西安門西大街南側(cè)第四條巷子而得名的街巷，在當(dāng)下看來顯得狹小而擁擠，沿街居民區(qū)、小商鋪更是充滿十足的煙火氣。而正是這條看似隱于城區(qū)的老街巷，與中國近現(xiàn)代史上一位地位顯赫的朝廷大員關(guān)聯(lián)在一起。

李鴻章（1823—1901），晚清重臣，洋務(wù)運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是研究中國近代史的重要對象。當(dāng)時(shí)面對清政府千瘡百孔的政治局面及日新月異的世界格局，李鴻章一面與各國簽訂各種不平等條約，一面致力于洋務(wù)運(yùn)動，投身海軍、鐵路、武器、教育等事業(yè)的興辦與籌建。1901年11月，李鴻章去世，光緒帝奉慈禧皇太后之諭下詔，分別在合肥、杭州、南京、天津、保定、北京等十處其家鄉(xiāng)或任職地建祠以祀[1]。

南京李鴻章祠位于秦淮區(qū)四條巷77號（圖1），位于太平南路東、中山東路南、逸仙橋西、五老村附近，東臨四條巷、西接長白街、南面文昌巷、北至現(xiàn)有圍墻，近仁孝里。歷經(jīng)百余年，當(dāng)年的十座李鴻章祠建筑多已不存，而南京李鴻章祠是目前全國范圍內(nèi)在原址上保留規(guī)模較大、較完整的一處李鴻章專祠。1983年、1992年，李鴻章祠被先后公布為南京市白下區(qū)文物保護(hù)單位、南京市文物保護(hù)單位（圖2）。

從南京李鴻章祠未來作為文物建筑向公眾開放的角度出發(fā)，我們理應(yīng)對其自身價(jià)值進(jìn)行充分認(rèn)知。從歷史價(jià)值講，南京李鴻章祠是光緒帝敕建的十座李鴻章專祠中目前保留較為完整的一座，是記錄當(dāng)時(shí)歷史的重要承載；從藝術(shù)價(jià)值上講，南京李鴻章祠的建筑十分精美，如細(xì)清水磚絲縫的磚細(xì)墻垛，墀頭處磚細(xì)雕花，各軒梁上雕花、金漆彩繪繁復(fù)而優(yōu)美，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的成就，無論從精細(xì)度或豐富度來說，其手工技藝均稱得上是南京、鎮(zhèn)江一帶的同時(shí)代典范。其大殿屋面結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，包含廊軒、抬頭軒、后雙步多種軒形式，而真正的屋面卻利用草架藏于這幾個(gè)軒之后，這種南方建筑中特有的抬頭軒式廳堂是中國木結(jié)構(gòu)建筑史上的經(jīng)典之作，其大木結(jié)構(gòu)對于研究晚清建筑史具有重要的科學(xué)價(jià)值。李鴻章的個(gè)人經(jīng)歷及社會影響力，使南京李鴻章祠未來作為中國近代史展覽館、李鴻章研究中心等，都能豐富南京近代史的研究內(nèi)容，強(qiáng)化南京作為歷史文化名城的歷史地位，具有重大的社會價(jià)值。

根據(jù)價(jià)值判斷以及多輪專家評審討論的普遍共識，南京李鴻章祠作為中國傳統(tǒng)禮制建筑——祠堂，應(yīng)得到整體呈現(xiàn)，而呈現(xiàn)的方式以恢復(fù)歷史格局為基礎(chǔ)。我們的工作重點(diǎn)就放在依據(jù)史料和考古情況上，厘清南京李鴻章祠的使用和演變歷程，找尋初始格局及建筑風(fēng)貌。

自清政府在南京為李鴻章建祠后，民國時(shí)期設(shè)置軍醫(yī)署、陸軍醫(yī)院，1949年后又分別作為護(hù)士學(xué)校、衛(wèi)生學(xué)校、軍區(qū)訓(xùn)練大隊(duì)、工程總隊(duì)使用，至今百余年，歷經(jīng)多次拆改，毀建頗多，亟待修繕整治。作為保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方，我們首先將大量的歷史文獻(xiàn)、影像資料與考古報(bào)告進(jìn)行比對甄別，結(jié)合現(xiàn)場保留的歷史遺存，明確南京李鴻章祠的基本格局。當(dāng)年的祠堂坐北朝南，分東西兩路，東路為主體祭祀建筑組群，西路為別院與花園。其中東路五進(jìn)，自南向北依次為祠門（其前有大照壁）、儀門、前殿（過殿，其前有碑亭，左右有廂房）、享殿（左右有附廊）、寢殿（左右有耳房）。西路別院自南向北有三進(jìn)，具體功能根據(jù)傳統(tǒng)祠堂的使用方式，推測為供前來拜謁的重要人員休息及給祠丁居住之所。其后部為花園，筑有荷花廳一座，花園、魚池、亭臺、樓榭、回廊一應(yīng)俱全，具有相當(dāng)規(guī)模。傳統(tǒng)祠堂空間大多以三進(jìn)或四進(jìn)建筑構(gòu)成，五進(jìn)祠堂規(guī)格之高、形式之隆重，全國少見。

南京李鴻章祠現(xiàn)存八棟單體建筑，均為單層硬山房。東路：祠門為七開間七檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，東、西兩廂房均為三開間五檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，西附廊為四檁卷棚式木結(jié)構(gòu)建筑，寢殿為五開間七檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，耳房為兩開間五檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑。西路：第一進(jìn)為兩開間七檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，第二進(jìn)為五開間七檁抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑。

前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)東路主軸最后一進(jìn)寢殿及其耳房未在兩線圖中展現(xiàn)，但無論是總體建筑格局還是單體建筑形制、規(guī)格、式樣等來看，都與南京李鴻章祠現(xiàn)存文物本體高度統(tǒng)一，也與各時(shí)期影像圖、地形圖、文字記錄一致。另外，2002年12月由南京市規(guī)劃設(shè)計(jì)院簽發(fā)的《永強(qiáng)建筑總隊(duì)五老村外部條件規(guī)劃圖》中，有南京市規(guī)劃局印簽，寢殿位置被明確劃為文物建筑本體。由此，我們研判寢殿及其耳房為南京李鴻章祠文物建筑群的組成部分。

對應(yīng)考古勘探遺跡分布圖可見，南京李鴻章祠東路第一進(jìn)與廂房間遺存較少，存留墻基段與第一進(jìn)西山墻位置有延續(xù)性，向北直至西廂房南山墻，東山墻相對應(yīng)處雖無磚基，但向北有磚瓦堆積線性連續(xù)，直至東廂房。結(jié)合內(nèi)部的磚瓦堆積以及1929年航拍影像、20世紀(jì)80年代地形圖，推斷該處為南京李鴻章祠東路第二進(jìn)位置，且向南由兩側(cè)附廊與第一進(jìn)后廊相連。南京李鴻章祠東路廂房北側(cè)保存大量連續(xù)磚基和多處磚墩分布。中部為東路第三進(jìn)位置，兩側(cè)有附廊基礎(chǔ)。西附廊向北連接現(xiàn)場存留的附廊本體建筑，東附廊基礎(chǔ)有間斷，但保留的基礎(chǔ)部分位置、走向與西側(cè)相仿，且與東路中軸對稱。以上與1929年航拍影像及20世紀(jì)80年代地形圖相符。大殿前有基礎(chǔ)和臺階，判斷為第四進(jìn)前月臺。南京李鴻章祠的西垣墻基局部得到保存，走勢明確，自現(xiàn)存南垣西端向北延續(xù)在與長白街相交處附近，并有繼續(xù)北延的趨勢，且在西路一、二進(jìn)之間西垣東側(cè)有附廊基礎(chǔ)伴隨，直至與西路二進(jìn)山墻北端相接，而該處山墻開有磚券洞門，內(nèi)接建筑北檐廊。在該處附廊基址中段，有一處方形建筑基礎(chǔ)，對應(yīng)1929年航拍影像，文物記錄檔案影像照片、20世紀(jì)80年代地形圖以及曾經(jīng)到過此處的目擊者口述，該處為一座二層小閣，視野開闊，是相對的制高處。荷花塘磚砌池壁較完整，呈如意形輪廓，中有建筑基址，形如畫舫，舫壁輪廓清晰。其上建筑柱墩位置明確、排列整齊，推測為一座五開間三進(jìn)深傳統(tǒng)景觀建筑。有胸徑25厘米的水杉位于荷花池壁，考古勘探報(bào)告標(biāo)為古樹，有誤。

僅從現(xiàn)狀來看，各單體建筑雖有不同程度的損壞與缺失，但大木架、外墻體、石作等主體均完整保存下來，其中的一些裝飾構(gòu)件，如花板、楣子、梁上的木雕以及影壁墻上的磚雕等均具有較高的工藝水平和藝術(shù)價(jià)值。但是，從總體空間上看，各棟建筑分布散落，從與外部的分界到與內(nèi)部各建筑、庭院、園林等的關(guān)聯(lián)，均無法體現(xiàn)歷史格局和歷史空間體量的關(guān)系，對整體空間在認(rèn)知和體驗(yàn)上均會出現(xiàn)較大偏差。

我們在慎重分析后，考慮到本次工程的主旨是在妥善保護(hù)文物本體及地下遺存的基礎(chǔ)上，將南京李鴻章祠的歷史格局及主要的空間體量關(guān)系展示出來，結(jié)合文物本體、景觀環(huán)境充分體現(xiàn)其文物價(jià)值。方案經(jīng)前期研究，對考古遺跡進(jìn)行保護(hù)，在開展保護(hù)的基礎(chǔ)上對磚墩、墻基進(jìn)行加固，其上按原體量采用輕鋼結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)保護(hù)設(shè)施。該設(shè)施除了保護(hù)原址范圍內(nèi)的地下遺存，也起到保護(hù)和展現(xiàn)整體歷史格局與空間體量關(guān)系的作用。其中就包括東路主軸上的重點(diǎn)位置——儀門、拜亭、前殿以及兩側(cè)附廊、寢殿東耳房，還包括西路第一、二進(jìn)間庭院中的景觀建筑水閣及其附廊。儀門和前殿是東路祭祀主軸的重要建筑，也是形成東路五進(jìn)歷史格局的空間組成部分，體現(xiàn)了南京李鴻章祠的規(guī)格、清政府對李鴻章的認(rèn)可以及對南京李鴻章祠的重視程度。從建筑空間上看，這兩處建筑的確立，明確了祠門后第一、二進(jìn)乃至享殿前最重要的室外祭祀空間——第三進(jìn)院落的主要空間尺度。方案擬對原基礎(chǔ)進(jìn)行保護(hù)加固的同時(shí)，按原空間尺度建立保護(hù)設(shè)施。該設(shè)施外圍護(hù)部件采用玻璃加鋼龍骨外掛裝飾板、金屬屋面板的形式，在體量、色調(diào)上與整體統(tǒng)一，外觀上確有明確的可辨識度，符合文物保護(hù)相關(guān)準(zhǔn)則的要求。碑亭原址存在，1929年航拍影像已記錄，北京、天津、蘇州等各處李鴻章祠均有。目前原亭內(nèi)御碑已妥善安置，在原亭處發(fā)掘出龜趺。碑亭存放光緒手書御碑，碑亭與御碑形成具有極強(qiáng)儀式感的標(biāo)志性整體，是御碑的保護(hù)設(shè)施，極為重要。連廊是明確南京李鴻章祠整體格局的重要組成，也是體現(xiàn)建筑組群動線的關(guān)鍵部分。它分隔和串聯(lián)空間，也與幾棟單體建筑共同限定南京李鴻章祠的空間尺度。保留下來的西附廊極具特色，其高挑華麗，具有較高的建筑藝術(shù)美感，如果沒有連廊將現(xiàn)存的幾個(gè)單體聯(lián)系起來，從整體格局上就無法完整呈現(xiàn)，在空間尺度上也極為散亂破碎，對今后的展示、再利用等均會產(chǎn)生不利影響。水閣及其附屬連廊位于西路居住休憩區(qū)域，是南京李鴻章祠的制高點(diǎn)，在此可俯瞰全祠，是此處祠堂的特色所在。由此小巧一閣，與東路莊嚴(yán)肅靜的祭拜區(qū)域形成對比，也有別于其他地區(qū)，極具南京江南地方小品建筑的特色與趣味。以上這些原配屬部分，與主體建筑相關(guān)聯(lián)，形成中國傳統(tǒng)的多路多進(jìn)建筑空間組合形式，是不可或缺的組成部分[2]。本次方案在對原基礎(chǔ)進(jìn)行加固保護(hù)的前提下，采用輕鋼結(jié)構(gòu)形式，用現(xiàn)代材料及工藝與文物本體進(jìn)行區(qū)分，依照原建筑尺度與體量建造保護(hù)性設(shè)施。在保護(hù)好現(xiàn)有遺存的前提下，重點(diǎn)保護(hù)和展示原專祠的整體空間格局與體量關(guān)系，同時(shí)采用與文物本體相統(tǒng)一的建筑色彩，以及材質(zhì)和形式上較強(qiáng)的可識別性，體現(xiàn)與主體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性（圖3）。東路建設(shè)保護(hù)性設(shè)施、連廊與室外鋪地、甬道、月臺，形成完整的主題空間。遵循西路建筑原有格局，對建筑、亭廊、樓閣進(jìn)行遺址保護(hù)，對考古發(fā)掘出土的墻基遺跡進(jìn)行展示，并保留現(xiàn)有大樹，整理園路串聯(lián)展示動線。

在明晰整體格局后，接下來對保留的遺跡進(jìn)行保護(hù)修繕，我們盡可能地保證建筑的原真性，對于原有的材料、做法都進(jìn)行傳承。除此之外，對那些只有地下基礎(chǔ)遺存的部分如何在地上展現(xiàn)整體格局，也進(jìn)行了多稿方案的比選。我們強(qiáng)調(diào)文物的原真性，依照新增措施與材料的可識別性和可逆性原則，采用輕鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)筑進(jìn)行表達(dá)。這種處理方式，有別于只修遺存而地上滅失部分不再展現(xiàn)的保護(hù)方式，使得南京李鴻章祠可以相對完整的形態(tài)進(jìn)行展示，無論從格局還是空間體量，參觀者都可以真實(shí)感受其氛圍。同時(shí)區(qū)別于傳統(tǒng)古建筑的整體修復(fù)，因南京李鴻章祠保存下來的歷史影像很少，地上滅失部分只能通過諸如同一時(shí)代建造的附近衙署祠廟及淮軍各大將領(lǐng)祠廟建筑等進(jìn)行參考，細(xì)節(jié)無法做到準(zhǔn)確，從而無法確保其真實(shí)性。我們采用輕鋼結(jié)構(gòu)，既使整體格局得以傳承，讓參觀者體驗(yàn)?zāi)暇├铠櫿蚂舻臍v史格局，又能輕易識別古今異同[3]。

通過對南京李鴻章祠的保護(hù)修復(fù)設(shè)計(jì)，豐富每一位參與者對歷史建筑保護(hù)的認(rèn)知，要求我們除了要有情懷，更應(yīng)將文化遺產(chǎn)的敬畏之心貫穿于設(shè)計(jì)工作的始終。如果說深度挖掘歷史資料是遺保類項(xiàng)目設(shè)計(jì)的敲門磚，那么價(jià)值判斷則是修繕整治工作的依據(jù)。甄別、保護(hù)未記錄但具有相當(dāng)價(jià)值的歷史遺存，及時(shí)報(bào)送文物主管部門，避免文物價(jià)值流失，是每位設(shè)計(jì)工作者的職責(zé)所在。

通過對于歷史建筑與現(xiàn)代環(huán)境關(guān)系的思辨與體悟，將祠堂建筑本身的原真性與完整性得以從歷史的迷霧中進(jìn)行剝離，從而更加鮮活地展現(xiàn)在人們面前，并在未來向參觀者細(xì)細(xì)訴說歷史的過往。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張馭寰.中國古建筑分類圖說[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[3]單霽翔.文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

作者簡介：

肖洵彥（1978—），男，漢族，江蘇南京人。大學(xué)本科，高級工程師，研究方向：建筑、園林。