園林修復(fù)的典范：豫園的蛻變與重生

摘要：文章梳理上海豫園從明代建園到現(xiàn)代重生的完整歷程。首先，介紹豫園作為明代私家園林的建造背景和藝術(shù)價(jià)值，詳細(xì)記述其在戰(zhàn)亂中遭受破壞的歷史；其次，重點(diǎn)闡述在陳從周主持下歷時(shí)30年的修復(fù)工程；最后，深入探討豫園作為傳統(tǒng)文化傳承載體的重要價(jià)值及其在現(xiàn)代城市更新中的標(biāo)桿作用。

關(guān)鍵詞：豫園；陳從周；園林修復(fù)；文化遺產(chǎn)保護(hù)；明代私家園林

上海豫園作為中國古典園林藝術(shù)的一顆璀璨明珠，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，見證了明清時(shí)期江南私家園林的繁盛與輝煌。然而，歲月的侵蝕和戰(zhàn)火的洗禮，曾讓這座明代名園遭受前所未有的破壞，一度面臨湮沒和消亡的命運(yùn)。就在廢墟與殘?jiān)?，以著名建筑大師陳從周為首的有識之士挺身而出，發(fā)起了一場艱苦卓絕的園林修復(fù)運(yùn)動(dòng)。在他們的不懈努力下，豫園終于重現(xiàn)昔日風(fēng)采。這不僅是中國文物古跡保護(hù)領(lǐng)域的標(biāo)志性成就，更為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)城市文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)歷史文化資源的活化利用樹立了一座永恒的豐碑。筆者全面回顧和梳理豫園修復(fù)的波瀾壯闊歷程，并就其深遠(yuǎn)影響和時(shí)代意義展開深入探討。

一、明代私家園林的巔峰之作

豫園始建于明嘉靖年間，由時(shí)任四川布政使潘允端傾力營造。豫園之名“豫”，寓意“平安”與“安泰”，取名“豫園”即是園主人潘允端為表達(dá)對父母的孝敬之心，愿他們在園中安享晚年，體現(xiàn)“愉悅老親”之情[1]。為精心設(shè)計(jì)此園，潘允端特邀明代園林大師張南陽操刀，經(jīng)歷近20年的辛勤營造方得以完成。陳從周在其《上海豫園和內(nèi)園》一文中記述：“今日所見豫園當(dāng)是當(dāng)年東北隅的一部分，其布局特征，以是區(qū)而論：是以大假山為主，其下鑿池構(gòu)亭，隔水建閣，貫以花廊，而支流彎轉(zhuǎn)，折入東部，復(fù)繞以山石水閣，因此山水皆有聚有散，主次分明，循地形而安排?！盵2]這段描述生動(dòng)展現(xiàn)了豫園的空間布局特征。

豫園的建成，不僅標(biāo)志著明代江南私家園林發(fā)展的高峰，而且對后世園林藝術(shù)乃至整個(gè)中國古典園林文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國傳統(tǒng)山水園林的優(yōu)秀代表，它完美體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的理念，園林布局講究因地制宜、小中見大，處處體現(xiàn)人與自然、建筑與環(huán)境的完美和諧統(tǒng)一。同時(shí)，豫園還匯聚明代江南文人雅士的藝術(shù)創(chuàng)造和美學(xué)追求，園中亭臺樓閣、山石花木無不凝結(jié)著詩情畫意和文化意蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了明代文化的風(fēng)范。因此，豫園不僅是一座古典園林杰作，更是中華民族智慧結(jié)晶與藝術(shù)魅力的完美體現(xiàn)。其非凡的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，注定讓它成為珍貴的文化遺產(chǎn)，從而熠熠生輝、流芳后世。

二、兵燹洗禮下的破敗景象

然而，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。隨著明清王朝的更迭，豫園也難逃戰(zhàn)亂兵燹的劫難，其頹敗和被破壞的命運(yùn)亦由此悄然開啟。

清初，豫園雖歷經(jīng)易主之變，但在大體格局和主要景觀上尚能保持原貌。然而，隨著時(shí)間的推移，豫園逐漸失去應(yīng)有的維護(hù)，開始走向衰敗。清康熙年間，豫園被同業(yè)公所占據(jù)，園內(nèi)建筑都被當(dāng)作辦公、集會和議事的場所。直到清乾隆年間，由上海的富豪紳士出面“醵金購其地，仍筑為園”，豫園才恢復(fù)江南名園之風(fēng)貌。其后，豫園又遭三次戰(zhàn)患破壞：1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英軍攻陷上海占領(lǐng)豫園，駐扎在西園作為兵營，園林遭受嚴(yán)重破壞；1853年，上海小刀會起義，起義軍左元帥陳阿林設(shè)城北指揮部在點(diǎn)春堂，清軍破城，整個(gè)西園成為戰(zhàn)場，點(diǎn)春堂、香雪堂（現(xiàn)玉華堂）、得月樓等建筑被付之一炬；1860年，太平軍逼近上海，西園又成為法軍屯兵之地，駐扎軍隊(duì)達(dá)4年之久，園林面目全非。

民國初期，豫園破敗景象愈演愈烈。1912年，為貫通交通，一條東西向馬路從中間穿過，將園區(qū)生生劈為南北兩半。園內(nèi)大量景點(diǎn)被夷為平地，取而代之的是牛肉鋪、染坊作、雜貨鋪、民宅等。至此，昔日“東南第一名園”的恢宏氣象已蕩然無存。童寯先生1935年游覽豫園時(shí)曾感嘆：“今之豫園，惟園之東北隅尚存其舊。余波蕩之余，僅石與水，亭臺樓閣，無復(fù)舊觀矣?！盵3]可見彼時(shí)豫園之凋零破敗，已到了極其悲慘的地步。到1949年5月上海解放前夕，這座明代名園只剩下零星殘跡，滿目瘡痍，幾近毀滅殆盡。

三、陳從周主持下的浴火重生

新中國成立后，豫園的命運(yùn)終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)。1956年，上海市人民政府決定對這座飽經(jīng)滄桑的古典園林進(jìn)行修繕。陳從周受命擔(dān)任修復(fù)工程的總設(shè)計(jì)師和總顧問，他對豫園的歷史淵源和建筑格局進(jìn)行詳盡考證，并親赴現(xiàn)場開展實(shí)地勘察。面對斷壁殘?jiān)木跋?，他依然能洞察豫園的獨(dú)特價(jià)值和光明前景。陳從周在《上海豫園和內(nèi)園》一文中寫道：“從殘存部分看，全園仍不失為一座頗有特色的江南園林。只要通過修復(fù)，必能再現(xiàn)昔日風(fēng)采，成為中國古典園林藝術(shù)的上乘之作?！盵4]他在主持修復(fù)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“舊園修復(fù)，首究園史，詳勘現(xiàn)狀，情況徹底清楚，對山石建筑等作出年代鑒定，特征所在，然后考慮修繕方案。如裱古畫接筆須反復(fù)揣摩，其難有大于創(chuàng)作?！盵5]這一理念為豫園的修復(fù)工作奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。在他的倡議和推動(dòng)下，上海市政府決定分期分批對豫園進(jìn)行全面修繕，并撥款百萬元支持工程實(shí)施。就這樣，豫園的重生之路終于在艱難中起步。

豫園修復(fù)工程從1956年開始，前后歷時(shí)近30年，共分為三個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段從1956年至1959年，重點(diǎn)是修復(fù)園內(nèi)現(xiàn)存遺跡，并對一些違背古典園林風(fēng)格的附屬建筑進(jìn)行拆除。陳從周聘請著名營造匠人曹錫鈞等，對樂壽堂（現(xiàn)三穗堂）、點(diǎn)春堂、萬花樓等建筑進(jìn)行修葺加固，盡可能恢復(fù)其明代原貌。同時(shí)疏浚池塘、移植花木，力圖再現(xiàn)昔日園林景觀的盎然風(fēng)貌。其間，陳從周還撰文《上海豫園修繕工作的幾點(diǎn)體會》，系統(tǒng)闡述他在豫園修復(fù)中的指導(dǎo)思想和具體做法。

第二階段從1959年底開始，至1961年結(jié)束。這一階段的修復(fù)重點(diǎn)在以西部三穗堂、中部萬花樓、東部點(diǎn)春堂為代表的三大部分。在修復(fù)的同時(shí)，陳從周還主持建造九獅軒、得意樓（后改名會景樓）、玉華堂、曲水流觴等新景點(diǎn)，這一區(qū)域是在拆除書場、茶館等雜亂建筑后重新建造的。其中，最具匠心的要數(shù)玉玲瓏景區(qū)。與此同時(shí)，陳從周還對園區(qū)西部的殘存景觀進(jìn)行系統(tǒng)的修葺和加固，使之重現(xiàn)舊觀。修繕重建的同時(shí)，還疏浚淤塞的池塘，栽植大量樹木花草，修復(fù)后的豫園大門設(shè)置在安仁街和園的西南。除荷花池、湖心亭及九曲橋劃為園外景點(diǎn)外，全園有大小景點(diǎn)48處，大體可分成東部、西部、中部以及內(nèi)園等景區(qū)，豫園恢復(fù)了秀麗典雅的名園模樣。1961年國慶節(jié)前后宣布試驗(yàn)性開放，郭沫若在1961年10月26日游覽豫園后作詩《游上海豫園》。

第三階段從1982年持續(xù)到1988年。1982年2月，國務(wù)院公布第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，上海被列入保護(hù)名單中的有宋慶齡墓和豫園；同年11月，全國人大常委會討論通過《中華人民共和國文物保護(hù)法》。1987年是豫園建園400周年，重建豫園東部被擺上議事日程。上海文管會、豫園管理處再次正式邀請陳從周主持重修豫園東部工程，豫園東部集中修建時(shí)間在1986—1987年，其主要內(nèi)容有豫園門樓、環(huán)龍橋、寰中大塊照壁墻、浣云假山、玉華堂水景、三穗堂側(cè)暗洞、九獅軒大池水景、會景樓、老君殿前庭院列峰、三曲板橋、月洞門額、云墻、流觴曲水與蘭亭、積玉峰、積玉水廊、谷音澗等。

經(jīng)過30年的不懈努力，在陳從周的精心設(shè)計(jì)和悉心指導(dǎo)下，豫園終于重現(xiàn)昔日風(fēng)采，成為一座融古典園林營造技藝與現(xiàn)代園林美學(xué)于一體的杰作。放眼全園，亭臺水榭、花木山石渾然一體，處處彰顯傳統(tǒng)山水園林“雖由人作，宛自天開”的意境；細(xì)察局部，磚雕、木刻、石刻比比皆是，無不體現(xiàn)出精巧細(xì)膩的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。置身其中，詩情畫意、風(fēng)姿卓然，令人時(shí)時(shí)感懷造物之奇、“天人合一”之美。

豫園之所以能夠成功重生，陳從周功不可沒。他不僅嚴(yán)格遵循“修舊如舊”的文物保護(hù)理念，最大限度地保留園林原有的歷史風(fēng)貌，更以其深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，為豫園的修復(fù)注入新的生機(jī)和活力。在30多年的修繕生涯中，陳從周幾乎全身心地投入到豫園的工程之中，他考證園史、繪制圖紙、設(shè)計(jì)方案，事無巨細(xì)、親力親為。作為著名的建筑大師和文物保護(hù)專家，陳從周對豫園傾注了大量心血，堪稱中國文物古跡保護(hù)的楷模和典范。

四、傳統(tǒng)文化傳承的生動(dòng)縮影

豫園的修復(fù)，不僅再現(xiàn)昔日園林的風(fēng)采，更生動(dòng)體現(xiàn)其作為一座文化載體的非凡價(jià)值。它既是中國古典園林藝術(shù)的優(yōu)秀代表，也是近代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的典范。透過豫園，我們得以洞悉和領(lǐng)略中華民族的文化精髓和藝術(shù)智慧。

首先，豫園是中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”理念的集中體現(xiàn)。中國古典園林講究“師法自然”，追求人與自然的和諧共生，豫園正是對這一理念的完美詮釋。園中小橋流水、曲徑通幽，處處體現(xiàn)出對自然山水的巧妙模擬和藝術(shù)提煉。游客置身其中，無不感受到人與自然渾然一體的意境之美。同時(shí)，豫園格局疏朗、景致幽深、寓意深遠(yuǎn)，亦蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)美學(xué)“意在言外”“小中見大”的藝術(shù)追求。

其次，豫園是中國傳統(tǒng)文人藝術(shù)的薈萃之地。明清時(shí)期，江南文人雅士云集，他們對園林藝術(shù)有著獨(dú)特的美學(xué)情趣和藝術(shù)追求。豫園的營造，正是這種文人藝術(shù)精神的生動(dòng)寫照。園中的亭臺樓閣、山石花木，無不凝結(jié)著詩情畫意和人文意蘊(yùn)。陳從周在修復(fù)過程中，也十分注重挖掘和弘揚(yáng)園林的人文內(nèi)涵。他親自題寫匾額、雕刻詩文，并邀請眾多文化名流雅集賦詩，使園林的藝術(shù)魅力得以充分彰顯。漫步豫園，隨處可見題名刻字、詩文楹聯(lián)，使游客時(shí)時(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤。

最后，豫園還是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大觀園。園林營造過程中匯集工匠技藝的精華，石雕、木雕、磚雕、陶塑等傳統(tǒng)工藝在園中隨處可見。陳從周本人亦是一位技藝高超的能工巧匠，他對園林工程細(xì)節(jié)把控極其嚴(yán)格，對材料選用、工藝做法都有嚴(yán)苛要求，務(wù)求“修舊如舊”、精益求精。豫園之所以能夠再現(xiàn)輝煌，正是得益于傳統(tǒng)工匠技藝的傳承與弘揚(yáng)。

可以說，豫園是近代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延傳承、生生不息的生動(dòng)縮影。它既是對中華文化精髓的完美呈現(xiàn)，更是一座融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的文化殿堂。游客漫步其中，無不感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久與博大、豐厚與精深。陳從周曾說：“園林是凝固的音樂，是立體的畫卷，更是一部無言的詩。”[6]豫園正是這首詩、這幅畫卷、這曲音樂最生動(dòng)的注腳。透過它，我們重溫歷史、感悟人生，領(lǐng)略祖國的燦爛文化和民族的智慧結(jié)晶。

五、現(xiàn)代城市更新的標(biāo)桿之作

豫園的重生之所以備受矚目，還在于它為現(xiàn)代城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和更新利用樹立典范。在現(xiàn)代化和城市化的沖擊下，如何保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)古跡活化利用，是一個(gè)世界性難題。豫園的修復(fù)為破解這一難題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧啟示。

豫園修復(fù)堅(jiān)持文物古跡原真性保護(hù)的理念。陳從周反對簡單復(fù)制和移位重建，而是尊重歷史，最大限度地保留園林原有風(fēng)貌。即便是廢墟斷壁，他也要一磚一瓦“修舊如舊”。正是得益于這種科學(xué)的保護(hù)理念，豫園才得以完整地再現(xiàn)明式園林的歷史風(fēng)貌，成為中國文物建筑原真性保護(hù)的典范。

豫園修復(fù)注重文脈傳承和文化價(jià)值挖掘。陳從周不僅要修復(fù)園林的物質(zhì)實(shí)體，更要激活其歷史文化內(nèi)涵。他博覽群籍、廣征史料，梳理園林歷史淵源，全面挖掘其藝術(shù)價(jià)值和人文精神。在修復(fù)中，他更注重將歷史人文、詩詞歌賦、傳統(tǒng)技藝等文化元素融入園林營造，使豫園煥發(fā)勃勃生機(jī)，成為名副其實(shí)的文化殿堂。

豫園修復(fù)還兼顧現(xiàn)代性適應(yīng)與合理利用。陳從周在最大限度地保護(hù)古跡原貌的同時(shí)，也積極回應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。他改善游覽動(dòng)線，提升觀賞體驗(yàn)，合理布置游覽設(shè)施，使豫園成為活態(tài)開放的旅游景區(qū)。同時(shí)，他還創(chuàng)新性地將園林空間用于舉辦詩會、昆曲演出等文化活動(dòng)，使園林煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在傳承與創(chuàng)新中，豫園實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與使用價(jià)值的完美融合。

可以說，豫園的重生之路，是一次城市有機(jī)更新的生動(dòng)實(shí)踐，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。它彰顯“保護(hù)性開發(fā)”理念的科學(xué)性和有效性，為破解現(xiàn)代城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用之間的矛盾提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

六、結(jié)語

如今，重訪豫園，古木參天，奇石嶙峋，曲徑通幽，景致深邃。漫步其中，詩意盎然，雅趣橫生，不禁令人心馳神往、陶醉不已。然而，今日之盛景，實(shí)屬得之不易。我們當(dāng)銘記陳從周等前輩的不懈努力和無私奉獻(xiàn)，正是他們的匠心獨(dú)運(yùn)、堅(jiān)守不渝，才換來豫園的浴火重生、煥發(fā)新姿。

透過豫園榮枯滄桑的命運(yùn)軌跡，我們更加深切地認(rèn)識到文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅僅是對歷史的敬重和傳承，更是一座城市寶貴的文化空間資源和精神家園。只有像呵護(hù)生命一樣呵護(hù)它，用心搶救、細(xì)心修復(fù)、精心維護(hù)，城市才能更好地傳承歷史文脈、彰顯特色魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代都市中綻放異彩。而陳從周身體力行的榜樣，更激勵(lì)我們要以文化自信和文化自覺，積極投身新時(shí)代的文化遺產(chǎn)事業(yè)。唯有如此，城市才能擁有豐富的文化積淀和獨(dú)特的精神氣質(zhì)，才能在傳承創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

站在新的歷史起點(diǎn)，豫園的重生之路才剛剛開始。在新時(shí)代，如何在傳承與保護(hù)中不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和文化價(jià)值，使之不斷煥發(fā)生機(jī)和活力，是一個(gè)值得深入探討的課題。相信通過社會各界的共同努力，這座承載城市記憶、凝結(jié)文化基因的明代園林瑰寶，必將在歲月的煙云中熠熠生輝，成為上海一張亮麗的文化名片，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳、生生不息。

參考文獻(xiàn)：

[1]引自潘允端《豫園記》.

[2]陳從周.上海的豫園與內(nèi)園[J].文物，1957（06）：2.

[3]引自童寯1935年的考察記錄.

[4][5][6]陳從周.說園[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2017.

作者簡介：

吳艷平（1987—），女，漢族，上海人。復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院畢業(yè)，研究方向：園林修復(fù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、非遺文化傳承。