論青銅敦的南北二系及其互動(dòng)關(guān)系

摘要：文章以商周時(shí)期青銅敦為研究對(duì)象，通過(guò)類(lèi)型學(xué)分析和比較研究法，系統(tǒng)考察青銅敦南北二系的特征及其互動(dòng)關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，南北二系在形制特征、紋飾藝術(shù)、制作工藝和文化內(nèi)涵等方面均表現(xiàn)出顯著的差異，南方系統(tǒng)以輕巧優(yōu)雅、精工細(xì)作為特色，北方系統(tǒng)則以厚重莊嚴(yán)、質(zhì)樸有力見(jiàn)長(zhǎng)。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，二系之間形成深入的技術(shù)交流、藝術(shù)借鑒和文化互通，最終促進(jìn)了中國(guó)古代青銅文化的整體進(jìn)步。這種區(qū)域性特征的交融發(fā)展模式，為我們理解商周時(shí)期古代文化的多元互動(dòng)提供了重要啟示。

關(guān)鍵詞：青銅敦；南北二系；互動(dòng)關(guān)系

青銅敦作為商周時(shí)期的重要禮器，不僅在禮制系統(tǒng)中占據(jù)重要地位，更是研究區(qū)域文化特征和交流互動(dòng)的重要載體。隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷豐富，學(xué)界對(duì)青銅敦的認(rèn)識(shí)逐步深入，特別是它所展現(xiàn)的區(qū)域性差異及其發(fā)展演變規(guī)律，引起人們的廣泛關(guān)注。文章通過(guò)對(duì)青銅敦南北二系的系統(tǒng)研究，試圖揭示商周時(shí)期中國(guó)古代區(qū)域文化交流的特點(diǎn)，為深入理解當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展提供新視角。

一、青銅敦的分類(lèi)與基本特征

青銅敦的形制演變和類(lèi)型特征反映了不同時(shí)期的工藝水平和審美特征。從形制看，青銅敦可分為盆體敦和圓體敦兩大類(lèi)型。盆體敦的特點(diǎn)是器身呈盆狀，腹部較淺而開(kāi)張，器型寬大敞口，底部平穩(wěn)，常見(jiàn)于商代晚期至西周早期（圖1）。這類(lèi)敦的造型特征體現(xiàn)早期青銅器樸實(shí)穩(wěn)重的審美取向，其寬大的器型也與當(dāng)時(shí)禮儀活動(dòng)中盛放食物的實(shí)用功能相適應(yīng)。

圓體敦則在盆體敦的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)，其特點(diǎn)是器身圓潤(rùn)，腹部較深，整體造型更加圓渾飽滿（圖2）。這類(lèi)敦多見(jiàn)于西周中期以后，反映了青銅器造型追求優(yōu)美流暢的審美趨向。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，青銅敦一般由敦身、蓋、足三個(gè)主要部分構(gòu)成。敦身為主體，常有雙耳，便于搬運(yùn)；器蓋多為覆斗狀，上置鈕，既實(shí)用又有裝飾性；底部為三足或四足，使器具穩(wěn)定性更好。

在裝飾紋樣方面，青銅敦體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)特色。商代晚期的敦多裝飾獸面紋、夔龍紋等神秘莊重的圖案，紋樣繁復(fù)精致。到西周時(shí)期，紋飾逐漸簡(jiǎn)化，出現(xiàn)云雷紋、幾何紋等更加規(guī)整的裝飾，體現(xiàn)了周代青銅器裝飾風(fēng)格的變遷。值得注意的是，敦的裝飾紋樣并非隨意配置，而是根據(jù)器物的不同部位合理布局，往往在腹部主要位置施以主紋樣，而在其他部位配以副紋樣，形成層次分明的裝飾效果。青銅敦的制作工藝精湛，采用范鑄法制作，紋飾多采用印范法，有些還運(yùn)用鑲嵌、鏨刻等技法，充分展示了商周時(shí)期青銅器制作的高超技術(shù)水平。

二、青銅敦的南北二系分析

1.形制特征比較

青銅敦在南北地區(qū)的形制特征展現(xiàn)出明顯的地域性差異，這種差異不僅反映不同區(qū)域的工藝傳統(tǒng)，也體現(xiàn)各自的文化特點(diǎn)。南方系統(tǒng)的青銅敦普遍呈現(xiàn)體態(tài)輕盈、比例協(xié)調(diào)的特征，器身較為修長(zhǎng)，腹部收斂程度適中，整體造型富有韻律感。特別是在敦足的設(shè)計(jì)上，南方敦多采用修長(zhǎng)的三足造型，使器物顯得更加挺拔優(yōu)雅。與此同時(shí)，南方敦的雙耳往往較為纖細(xì)，與器身比例和諧，體現(xiàn)出精致的審美追求。相比之下，北方系統(tǒng)的青銅敦則表現(xiàn)出厚重渾樸的風(fēng)格特征，這類(lèi)敦的器身較為寬大，腹部敞口程度更大，整體造型更加穩(wěn)重。在器足的設(shè)計(jì)上，北方敦多采用粗壯的三足或四足，增強(qiáng)器物的穩(wěn)定性和莊重感，其雙耳往往也更為粗壯有力，與器身的厚重感相呼應(yīng)。這種形制特征可能與北方地區(qū)崇尚質(zhì)樸、追求實(shí)用的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

從敦蓋的設(shè)計(jì)來(lái)看，南北兩系存在差異（圖3）。南方系統(tǒng)的敦蓋鈕立面線垂直于蓋緣弧線，呈現(xiàn)挺拔向上的特征；北方系統(tǒng)的敦蓋鈕立面線與蓋沿弧線平行，展現(xiàn)舒展平和的風(fēng)格。這種形制差異從早期延續(xù)到晚期，成為區(qū)分南北二系的重要標(biāo)識(shí)之一。此外，蓋鈕數(shù)量上二系都以三個(gè)立鈕為主，偶見(jiàn)四個(gè)。這些看似細(xì)微的構(gòu)造特點(diǎn)，實(shí)際體現(xiàn)不同地域的制作傳統(tǒng)，為研究青銅敦的區(qū)域特征提供新的視角。

2.紋飾藝術(shù)差異

青銅敦紋飾藝術(shù)的南北差異不僅反映地域性特征，更展現(xiàn)不同區(qū)域的文化內(nèi)涵和審美取向。通過(guò)對(duì)紋飾題材、風(fēng)格和布局的深入分析，能夠清晰把握這兩大系統(tǒng)的藝術(shù)特色。南方青銅敦的紋飾以精致細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，常見(jiàn)的蛇紋、鱗紋繁而不亂，線條流暢優(yōu)美。在裝飾布局上，主紋飾多環(huán)繞器身一周展開(kāi)，構(gòu)圖疏密有致，副紋飾則點(diǎn)綴于器蓋、器足等部位，與主紋飾交相呼應(yīng)。這種講究的裝飾布局，體現(xiàn)了南方工匠對(duì)于藝術(shù)細(xì)節(jié)的精心營(yíng)造。同時(shí)，南方敦多選用自然界的動(dòng)植物為題材，表現(xiàn)出對(duì)自然生命的關(guān)注。相比之下，北方敦的紋飾風(fēng)格則顯得更為粗獷有力，其常用的雷紋、獸面紋氣勢(shì)磅礴，多采用深浮雕手法，使紋飾具有強(qiáng)烈的立體感。在裝飾布局上，北方敦傾向于將紋樣分區(qū)塊處理，主次分明，突出重點(diǎn)部位的裝飾效果。紋飾題材則偏愛(ài)帶有神秘色彩的圖案，反映北方地區(qū)獨(dú)特的精神信仰。隨著商周時(shí)期南北文化的頻繁交流，這種區(qū)域性特征也并非一成不變，在一些器物上可以看到南北風(fēng)格的交融與創(chuàng)新，紋飾藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。

3.制作工藝對(duì)比

青銅敦的南北二系在制作工藝上展現(xiàn)出各自的技術(shù)特點(diǎn)，這些差異反映了不同地區(qū)的鑄造傳統(tǒng)和工藝水平。南方系統(tǒng)的青銅敦以精湛的鑄造技術(shù)著稱，其器壁較薄，范線精細(xì)流暢。在制作過(guò)程中，特別注重器物的輕巧性，采用較為先進(jìn)的薄壁鑄造技術(shù)，使器身既輕便又不失強(qiáng)度。紋飾的制作多采用精細(xì)的印范法，加上巧妙運(yùn)用鏨刻、鑲嵌等后期加工技法，使器物的裝飾效果更加生動(dòng)細(xì)膩。北方系統(tǒng)則以扎實(shí)的鑄造工藝見(jiàn)長(zhǎng)，器壁較厚，給人以厚重穩(wěn)固之感。其鑄造技術(shù)注重器物的實(shí)用性和耐久性，采用厚重的鑄造方式。在紋飾制作上，北方工匠多采用深浮雕式的印范，紋飾輪廓清晰有力。值得注意的是，北方敦的鑄造工藝還體現(xiàn)在接合技術(shù)上，特別是在敦身與足部的連接處理上表現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)特點(diǎn)。

4.文化內(nèi)涵探析

青銅敦南北二系的差異不僅體現(xiàn)在器物本身，更深層次地反映不同區(qū)域的文化特征和精神內(nèi)涵。南方系統(tǒng)的青銅敦體現(xiàn)江南文化的精致優(yōu)雅，其輕巧靈動(dòng)的造型和細(xì)膩的裝飾風(fēng)格，與江南地區(qū)崇尚秀美、追求藝術(shù)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。從器物的使用場(chǎng)景來(lái)看，南方敦更多地體現(xiàn)禮儀活動(dòng)中的儀式感和美感追求。北方系統(tǒng)的青銅敦則展現(xiàn)北方文化的質(zhì)樸厚重，其莊重威嚴(yán)的造型特征和粗獷有力的裝飾風(fēng)格，反映了北方地區(qū)尚武崇實(shí)的文化傳統(tǒng)。從禮器功能來(lái)看，北方敦更注重實(shí)用性，這與北方地區(qū)的生活方式和價(jià)值取向具有密切聯(lián)系。

通過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，青銅敦的南北差異實(shí)際上是古代區(qū)域文化多元發(fā)展的一個(gè)縮影，這種差異既體現(xiàn)各地區(qū)文化的獨(dú)特性，又在長(zhǎng)期的交流互動(dòng)中促進(jìn)青銅文化的整體發(fā)展。從文化傳播角度看，青銅敦為我們理解商周時(shí)期南北文化交流提供了重要的實(shí)物證據(jù)[1]。

三、青銅敦南北二系的互動(dòng)關(guān)系分析

1.技術(shù)層面的交流與借鑒

商周時(shí)期青銅敦的制作技術(shù)呈現(xiàn)顯著的區(qū)域互動(dòng)特征，這種技術(shù)交流主要體現(xiàn)在鑄造工藝、制作技法和創(chuàng)新應(yīng)用等方面。從鑄造工藝來(lái)看，南方系統(tǒng)在保持傳統(tǒng)薄壁鑄造特色的同時(shí)，也吸收北方厚重鑄造的優(yōu)點(diǎn)，出現(xiàn)一批兼具輕巧與堅(jiān)固特征的器物。同樣，北方工匠在學(xué)習(xí)南方精細(xì)鑄造技術(shù)后，其作品的器壁厚度也趨于適中，顯示出技術(shù)融合的特點(diǎn)。

在制作技法方面，南北工匠的互相學(xué)習(xí)尤為明顯。北方工匠借鑒南方系統(tǒng)在紋飾處理上的精細(xì)技法，特別是在鏨刻和鑲嵌工藝的運(yùn)用上取得顯著進(jìn)步。與此同時(shí)，南方地區(qū)也吸收北方在器物接合技術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)，使得器物的整體性和牢固性得到提升。這種技術(shù)的互鑒，不僅提高了制作水平，也促進(jìn)了新工藝的產(chǎn)生。

更為重要的是，這種技術(shù)交流推動(dòng)了青銅器制作的整體創(chuàng)新?？脊挪牧巷@示，在商周之際的過(guò)渡時(shí)期，出現(xiàn)了一批融合南北技術(shù)特點(diǎn)的作品，這些器物既保持各自系統(tǒng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，又展現(xiàn)新的工藝特色。特別是在范鑄技術(shù)的改進(jìn)、表面處理工藝的創(chuàng)新等方面，均體現(xiàn)出技術(shù)交流帶來(lái)的進(jìn)步。這種互動(dòng)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，為我們理解中國(guó)古代青銅器制作技術(shù)的演進(jìn)提供了重要線索[2]。

2.藝術(shù)風(fēng)格的融合與創(chuàng)新

青銅敦南北二系在藝術(shù)風(fēng)格上的交融，堪稱中國(guó)古代區(qū)域文化交流的典范。從早期的各自獨(dú)立發(fā)展，到后期的相互借鑒融合，這一過(guò)程展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新的復(fù)雜性和多樣性。就造型特征而言，南方敦開(kāi)始吸收北方敦的部分厚重元素，使器型更具氣勢(shì)；北方敦則逐漸融入南方敦的優(yōu)美線條，顯得更加靈動(dòng)。這種形制上的互補(bǔ)，創(chuàng)造出一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)。紋飾藝術(shù)的融合更為顯著：北方敦開(kāi)始采用南方特有的蛇紋、鱗紋等自然題材，但又保持自身粗獷有力的表現(xiàn)手法；南方敦則借鑒北方神秘莊重的獸面紋樣，卻以更為細(xì)膩的技法進(jìn)行呈現(xiàn)。這種風(fēng)格的交融不是簡(jiǎn)單模仿，而是在理解和吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。裝飾布局方面，二系之間的借鑒也十分明顯，出現(xiàn)了兼具南北特色的新式構(gòu)圖方法。

3.文化內(nèi)涵的互通與發(fā)展

從文化內(nèi)涵的角度觀察青銅敦南北二系的互動(dòng)關(guān)系，可發(fā)現(xiàn)一個(gè)深層次的文化交融過(guò)程。這種互通不僅限于表面的技術(shù)和藝術(shù)層面，更深入禮制功能、價(jià)值觀念和區(qū)域特色等方面。就禮制功能而言，南北二系在使用場(chǎng)合和儀式意義上逐漸形成互補(bǔ)，南方原本注重儀式感的特點(diǎn)開(kāi)始影響北方的使用方式，而北方的實(shí)用傳統(tǒng)也被南方所借鑒，形成功能更為完備的禮器系統(tǒng)。在文化觀念交流中，南北二系展現(xiàn)出顯著的互動(dòng)特征。北方地區(qū)固有的尚武精神與南方的崇文傳統(tǒng)相互影響，在青銅敦的制作和使用中形成新的文化內(nèi)涵。這種觀念的交融體現(xiàn)在器物的造型和裝飾選擇上，創(chuàng)造出既莊重又不失優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，區(qū)域文化特色在交流中得到保持和發(fā)展，形成既有共性又保持個(gè)性的文化格局[3]。

通過(guò)對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的器物分析，我們清晰看到這種文化互通的發(fā)展脈絡(luò)。早期區(qū)域特色鮮明，中期開(kāi)始出現(xiàn)文化混融的跡象，到晚期形成兼具南北特點(diǎn)的新文化形態(tài)。這種文化演進(jìn)過(guò)程，不僅豐富了青銅敦的文化內(nèi)涵，也為我們理解古代區(qū)域文化的發(fā)展提供了重要啟示。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)青銅敦南北二系的研究，不僅展現(xiàn)了商周時(shí)期區(qū)域文化的特色，更揭示了古代文明發(fā)展過(guò)程中技術(shù)與藝術(shù)的互動(dòng)規(guī)律。這種既保持地域特色又促進(jìn)交流融合的發(fā)展模式，體現(xiàn)了古代文化的包容性和創(chuàng)新性。通過(guò)對(duì)青銅敦的深入研究，我們可以更好地理解古代區(qū)域文化的發(fā)展特點(diǎn)，為新時(shí)代的文化建設(shè)提供有益借鑒。同時(shí)，這一研究也為今后深入探討商周時(shí)期其他器物的區(qū)域特征提供了新的研究思路。

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[3]易新博.春秋晚期青銅敦的保護(hù)修復(fù)[J].湖南考古輯刊，2020（00）：278-287.

作者簡(jiǎn)介：

周怡亮（1984—），男，漢族，山東淄博人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：文物博物。