摘要:東漢是中國銅馬鑄造技術(shù)的高峰期,衡陽市博物館館藏銅馬以其獨(dú)特的造型和精湛的工藝,為研究東漢的歷史文化提供實(shí)物資料。文章從銅馬的鑄造工藝、造型特點(diǎn)、裝飾細(xì)節(jié)和制作技術(shù)等方面進(jìn)行詳細(xì)分析,并對比不同地區(qū)銅馬的造型風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn),探討銅馬在“尚馬”文化中的內(nèi)涵及其在絲綢之路文化交流中的作用。文章強(qiáng)調(diào)東漢銅馬在歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值上的重要性,認(rèn)為它不僅是東漢工藝水平和藝術(shù)成就的體現(xiàn),也是現(xiàn)代教育和文化傳承的重要資源。
關(guān)鍵詞:衡陽市博物館;東漢銅馬;制作工藝;造型特色;現(xiàn)代價(jià)值
東漢是中國古代文化藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期,銅馬作為這一時(shí)期藝術(shù)和文學(xué)成就的體現(xiàn),不僅展現(xiàn)工藝水平,還反映社會審美趣味和文化價(jià)值觀念。在漢代,馬不僅是關(guān)鍵的交通工具、軍事裝備和農(nóng)業(yè)勞動力,也是財(cái)富和地位的標(biāo)志。漢朝為馬建立“口籍”制度,漢武帝還創(chuàng)作《天馬歌》。漢代隨葬車馬器非常流行,表明馬在當(dāng)時(shí)被視為一種財(cái)富的標(biāo)志。墓葬中的壁畫、石雕和磚雕上經(jīng)常描繪車馬出行的場景。墓葬出土的銅制奔馬以它獨(dú)樹一幟的造型與其他車馬模型相得益彰,充分反映了隨葬品的廣泛流行和它們的獨(dú)特地位。
一、衡陽市博物館館藏東漢備韁鞍銅馬鑒賞
1976年11月,衡陽市博物館與湖南博物院聯(lián)合對衡陽縣道子坪東漢墓進(jìn)行發(fā)掘,其中,1號墓坑里出土兩組銅馬及胡人牽馬俑。一組銅馬及胡人牽馬俑由衡陽市博物館收藏,另一組則由湖南博物院收藏。衡陽市博物館的藏品全名為“東漢備韁鞍銅馬”(以下簡稱東漢銅馬),國家一級文物,高52、長54厘米,重12.15千克。其頭飾威風(fēng)凜凜,口含銜鑣,脖掛轡繩,胸腹部系馬鞅、馬韅,韅帶飾菱形、三角形等刻劃紋,背部裝配馬鞍,鞍部雙側(cè)各有三小環(huán)孔(圖1)。這件文物不僅展現(xiàn)了東漢銅馬的獨(dú)特魅力,還為深入理解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景和藝術(shù)特色提供了重要線索。
1.造型特點(diǎn)
衡陽市博物館館藏東漢銅馬,以其昂首翹尾、四足穩(wěn)健蹬地的姿態(tài)傳遞力量與自信。這種堅(jiān)實(shí)的站立姿態(tài),仿佛銅馬在隨時(shí)待命,時(shí)刻預(yù)備奔騰,彰顯一種蓄勢待發(fā)的力量感。銅馬昂首挺胸,頭飾似“觸角”向上仰挺,四足佇立,矯健有力,更是將這種威武霸氣的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致,充滿斗志與活力。銅馬牙齒整齊緊密,呈嘶鳴狀,鬃毛規(guī)整有致、根根分明,這種設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了銅馬的健康活力,也體現(xiàn)了工匠們對細(xì)節(jié)的精細(xì)把握。銅馬的尾巴作弧形,中段打結(jié),彎曲的束尾如同一道優(yōu)美的弧線,增強(qiáng)銅馬的動感,在視覺上給人以美的享受。銅馬雙耳聳立、雙目圓瞪,這種對神情的刻畫生動展現(xiàn)了銅馬的精神風(fēng)貌。耳朵的直立表現(xiàn)銅馬的高度警覺,仿佛隨時(shí)都在留意周圍的動靜,而圓瞪的雙目則透露出堅(jiān)定與果敢,讓人感受到銅馬的勇敢和無畏。這種對神情的刻畫,不僅在視覺上給人以強(qiáng)烈的印象,也反映漢代人對馬的品質(zhì)的崇尚。
2.裝飾細(xì)節(jié)
銅馬身上的銜、鑣、轡繩、韅帶、鞍韉等裝飾,既保持整體造型的簡潔而富有動感,又將細(xì)節(jié)處雕琢得精妙絕倫,展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。
韅帶飾以S形刻劃紋,這種設(shè)計(jì)不僅增強(qiáng)裝飾的視覺效果,也體現(xiàn)漢代工匠在裝飾紋樣上的創(chuàng)新和審美追求。胸、臀等處的帶上裝飾菱形、三角形等刻劃紋,這些幾何圖形的運(yùn)用,不僅豐富銅馬的裝飾層次,也反映漢代裝飾藝術(shù)的幾何美學(xué)特征。菱形和三角形內(nèi)部分別線刻變形“田”字紋和條紋,這種細(xì)膩的線刻工藝展現(xiàn)了東漢馬具裝飾的精致性與復(fù)雜性,同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會對于馬具裝飾的重視和審美要求。鞍前、后緣凸起,緣上施乳釘,這種設(shè)計(jì)既增加鞍具的耐用性,也提升裝飾的藝術(shù)效果。乳釘?shù)倪\(yùn)用,不僅在視覺上給人以力量感,也在觸感上增加馬具的質(zhì)感。鞍內(nèi)刻劃條紋,兩側(cè)沿邊各施三環(huán)孔。這些細(xì)節(jié)的處理,不僅體現(xiàn)東漢馬具制作的精細(xì)程度,也反映工匠兼顧實(shí)用性與美觀性的設(shè)計(jì)思想。
3.制作技術(shù)
衡陽市博物館館藏東漢銅馬以其精湛的混鑄工藝和一次鑄成的技術(shù)難度,展現(xiàn)了東漢青銅器制作的高超技藝。銅馬的整體造型生動逼真,從四足蹬地、昂首挺胸的姿態(tài),到鬃毛飛揚(yáng)、束尾彎曲的動態(tài)效果,再到雙耳直豎、雙目圓瞪的神情刻畫(圖2),每一個細(xì)節(jié)都彰顯了混鑄工藝的精細(xì)。銅馬的肌肉線條流暢自然,仿佛讓人感受到馬在奔跑時(shí)的力量與活力,而裝飾細(xì)節(jié)如銜、鑣、轡帶、鞍韉等與銅馬主體的完美結(jié)合,更是展現(xiàn)了工匠對混鑄工藝的熟練掌握。
二、東漢銅馬造型比較研究
東漢時(shí)期,駿馬雕塑在題材方面發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變。西漢時(shí),其題材主要圍繞兵馬俑軍陣展開,而東漢則側(cè)重于展現(xiàn)供主人出行乘騎及娛樂的場景。在藝術(shù)層面,東漢駿馬雕塑雖承繼西漢寫實(shí)且寓巧于拙、雄渾豪放的造型特質(zhì),但二者仍存在較大差異。東漢時(shí)期的駿馬雕塑通過夸張的手法強(qiáng)調(diào)馬的獨(dú)特氣質(zhì),從而塑造一種雄壯而深沉的藝術(shù)風(fēng)格,在動態(tài)中捕捉并展示物體的內(nèi)在精神。這些駿馬形象姿態(tài)多樣、表情栩栩如生,洋溢著激昂的活力,其造型展現(xiàn)流動性、成長性及穩(wěn)定性的和諧統(tǒng)一,為作品注入勇往直前的力量和旺盛的生命力。
1.東漢銅馬“天馬”特征分析
東漢馬援《銅馬相法》曰:“肘腋欲開,膝欲方。蹄欲厚三寸堅(jiān)如石?!卑仓伊x認(rèn)為,考古發(fā)現(xiàn)顯示東漢銅馬頭部小巧俊美,頸部修長彎曲,腰部寬闊厚實(shí),身軀粗壯,四肢細(xì)長,臀部圓潤健壯,體態(tài)輕盈矯健,這些特點(diǎn)正是從漢武帝時(shí)代到魏晉時(shí)期馬匹的典型特征,與漢武帝所稱贊的“天馬”特質(zhì)相吻合。
而衡陽市博物館館藏東漢銅馬,其昂首的姿態(tài)威風(fēng)凜凜,頭部輪廓清晰如削,雙耳豎直如竹節(jié),眼球突出似銅鈴,與文獻(xiàn)記載的大宛馬“龍顱突目”特征高度契合。軀體部分鼓脹如牛,四肢修長勁健,尤其是脛部肌肉呈流線型收束,精準(zhǔn)呼應(yīng)“脛如削竹”的古諺。馬尾高高揚(yáng)起,中段扭結(jié),無論是體態(tài)還是造型均呈現(xiàn)典型的西域良馬特征。
楊泓認(rèn)為,自引進(jìn)“天馬”后,到東漢,駿馬雕塑都一直以“天馬”為模仿對象,不論是陶塑、木雕還是以青銅鑄制,也不論是全國何地出土,都顯示出“天馬”的特征。經(jīng)學(xué)者考證,甘肅武威雷臺漢墓出土的銅奔馬、陜西茂陵陪葬坑出土的鎏金銅馬、四川綿陽何家山漢墓出土的銅馬等漢代青銅馬俑,均體現(xiàn)了漢代良馬的典型特征。這些文物的造型特征與文獻(xiàn)記載的大宛“天馬”高度契合,印證漢代通過絲綢之路引進(jìn)西域良馬的史實(shí)。而衡陽市博物館館藏東漢銅馬在形制比例、動態(tài)特征等方面與上述出土文物存在顯著共性,其頭型、頸肩結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵部位均符良馬的外形特點(diǎn),進(jìn)一步佐證了該器物的西域血統(tǒng)。
2.頭飾“觸角”的差異性分析
衡陽市博物館館藏東漢銅馬的雙耳中間,高聳一根“觸角”狀頭飾(圖3),專家研究認(rèn)為與甘肅武威雷臺漢墓銅馬造型相似,威武雄壯。相傳古代有一種獨(dú)角馬,叫“雖馬”。據(jù)《逸周書·王會》載:“俞人雖馬?!笨钻俗ⅲ骸半m馬,巂(驨)如馬,一角;不角者曰騏?!鼻宕跏慷G《池北偶談·談異一·驨》載:“《王會圖》又有俞人之雖馬。”原注:“雖馬一角?!?/p>
而在陜西茂陵出土的鎏金銅馬雙耳上,也突出一“角”?!斗瞿袭愇镏尽份d:“大宛馬有肉角數(shù)寸,或有解人語及知音舞,與節(jié)鼓相應(yīng)者?!碑?dāng)然這只是傳說,因?yàn)榇笸瘃R并沒有角,所謂角應(yīng)是臆想出來的。專家認(rèn)為,工匠在制作這匹金馬時(shí),為表明其“大宛馬”的身份,特意按照傳說為它加上角。
甘肅武威雷臺漢墓出土的銅馬頭飾皆于打結(jié)處向后橫折,似將馬的門鬢修飾后結(jié)節(jié)呈隨風(fēng)飄揚(yáng)狀。而衡陽市博物館與湖南博物院所藏的東漢銅馬為同一墓葬出土。衡陽市博物館館藏銅馬頭飾為于打結(jié)處后仰起,頭飾尾端脈絡(luò)分明,刻劃圓整;湖南博物院所藏銅馬頭飾豎直向前,打結(jié)處飾網(wǎng)格紋,與滄州博物館鎮(zhèn)墓獸西晉灰陶馬“觸角”相仿。
《說文解字》載:“" " ",乘輿馬頭上方釳。”釳是古代裝在馬頭上類似角的金屬裝飾物,用來割除網(wǎng)羅?!短祈崱吩唬骸俺溯洠R頭上插以翟尾,曰方釳?!薄逗鬂h·輿服志》曰:“金鍐方釳插翟尾?!薄恫嚏摺お?dú)斷》曰:“金鍐,方釳,繁纓重轂。”《李善注》曰:“以五寸鐵,中高兩頭低,如山形,翟尾結(jié)著轅兩邊,防馬相突?!惫P者認(rèn)為,衡陽市博物館館藏東漢銅馬的頭飾設(shè)計(jì)得如此威武雄壯,應(yīng)有三種作用:其一是制作者為體現(xiàn)西域品種優(yōu)良的“大宛馬”特點(diǎn),且出土?xí)r配有胡人牽馬俑,凸顯漢代“尚馬”的風(fēng)俗,突出墓主人對良馬的愛惜之意;其二是因它們的形制狀如翟尾,紋絡(luò)分明,與釳的特征作用相符,是用于割除網(wǎng)羅、防止戰(zhàn)馬之間相沖突的裝飾;其三是作為戰(zhàn)馬的馬鎧或武器,既可保護(hù)馬的頭顱,免于被攻擊要害,又可在御敵時(shí)沖鋒,充當(dāng)馬身的武器,故而將其皆設(shè)計(jì)為高于馬耳,且顯著突出。
三、東漢銅馬的意義與現(xiàn)代價(jià)值
1.歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的探討
從藝術(shù)角度來看,東漢銅馬的造型藝術(shù)揭示了東漢時(shí)期的審美趨勢和藝術(shù)風(fēng)格,在“尚馬”文化背景下,其代表力量、速度與祥瑞。東漢銅馬的姿態(tài)和神情,如蹬地、昂首、甩尾等,展現(xiàn)了人們對馬的熱愛以及對力量與美的向往。這種文化內(nèi)涵的體現(xiàn),反映了漢代人對馬的尊崇和神化。東漢銅馬身上的裝飾,如頭飾、銜、鑣、轡帶、鞍韉等,不僅具有藝術(shù)價(jià)值,也反映當(dāng)時(shí)的馬具制作技術(shù)和文化風(fēng)尚。社會歷史層面上,東漢銅馬映射出東漢時(shí)期的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化交流。政治上的穩(wěn)定為藝術(shù)創(chuàng)作提供良好環(huán)境,經(jīng)濟(jì)繁榮為藝術(shù)創(chuàng)作提供物質(zhì)基礎(chǔ),而出土?xí)r東漢銅馬身側(cè)配置胡人牽馬俑,則在銅馬的造型和裝飾上留下西域文化的影響。衡陽市博物館館藏東漢銅馬作為絲綢之路的重要見證,不僅反映中原和西域的交流與融合,也展現(xiàn)“絲綢西去,天馬東來”的盛況,更體現(xiàn)出漢代開放包容的文化態(tài)度。
2.在博物館教育中的作用
博物館作為社會教育的重要資源,可以與學(xué)校合作開展研學(xué)活動。學(xué)生走進(jìn)博物館,近距離觀察和認(rèn)識東漢銅馬,能夠提高他們的歷史文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。學(xué)生通過觀察銅馬的造型和裝飾,了解漢代的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念;通過了解銅馬的制作工藝,學(xué)習(xí)古代的鑄造技術(shù)和工藝水平。2023年,衡陽市青少年宮更是以衡陽市博物館館藏東漢銅馬為原型,創(chuàng)作“博物館奇遇記”舞蹈,講述少年兒童在博物館開展藝術(shù)研學(xué)實(shí)踐活動時(shí),通過“看”“舞”“畫”,與擬人化的青銅寶馬發(fā)生戲劇性的童趣故事。通過銅馬,可以讓觀眾感受到歷史的厚重,激發(fā)大眾學(xué)習(xí)歷史的熱情,同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。
四、結(jié)語
衡陽市博物館館藏東漢銅馬,不僅是東漢銅馬鑄造技術(shù)的杰出代表,也是研究東漢歷史文化的寶貴資料。其獨(dú)特的造型和精湛的工藝展現(xiàn)了漢代工匠的高超技藝,反映了當(dāng)時(shí)社會的審美趣味和文化價(jià)值觀念。銅馬的神話色彩和文化內(nèi)涵體現(xiàn)了漢代人對馬的尊崇和神化,而其在絲綢之路上的角色則顯示了中原和西域的交流與融合。作為教育和博物館資源,東漢銅馬對于提高公眾尤其是學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的作用。通過對東漢銅馬的賞析和研究,可以更深入地了解東漢歷史文化,同時(shí)也為現(xiàn)代文化教育提供豐富的素材和啟示。
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作者簡介:
羅梓萌(1995—),女,漢族,湖南衡陽人。大學(xué)本科,文博助理館員,研究方向:文物宣傳教育。
唐星玉(1997—),女,漢族,湖南衡陽人。大學(xué)本科,文博助理館員,研究方向:文物研究和保管。