“幸福者避讓原則”，為什么越來越流行

一個朋友曾講起她經(jīng)歷的一件往事。那是20年前的一個夏天，她去外地旅游，頭頂烈日走在街頭，看到路邊有個小超市，就走了進(jìn)去。當(dāng)她打開雪糕冰柜的玻璃門挑選的時候，突然聽到一聲大吼：“關(guān)上！”

這一聲大吼把她嚇了一跳，看到一個彪形大漢朝她和冰柜走來。在大漢把冰柜門牢牢合上的時候，她低聲嘟囔一句：“有病?！苯Y(jié)果大漢順手抄起一把木椅，就朝她腦袋砸下來——幸好有個中年女性沖過來，把大漢攔住了。

此事已經(jīng)過去很多年，這位朋友提起時，還心有余悸。她說若不是那個中年女性攔住了他，她的腦袋上一定會被砸出一個血窟窿，如今是死是殘都未可知。

這位朋友是個反思能力很強(qiáng)的人，這些年她對那件事有很多猜測：也許當(dāng)時那個冰柜的電源出了問題，那些雪糕都如北極冰川一樣在融化中。也許那個大漢跟任何人說話都是那副態(tài)度，看到一個外地游客更平添了幾分優(yōu)越感。也許他當(dāng)時有某種精神疾患，很容易被激惹……總之，她總結(jié)道：那個時候，最好一句話也別說，默默走出去就對了。

最近流行的“幸福者避讓原則”，用在這位女士碰到的事情上算很貼切了。在陌生的情境下，面對陌生的人，發(fā)生不正常、不公正、不被尊重的事情，最好選擇息事寧人，因?yàn)槟悴恢滥阌龅搅耸裁?。避讓是要避讓的，至于幸不幸福，倒是其次。（難道如果不幸福，就可以攘袂奮拳？）不過在那種時候，想想生活中還有很多美好的事情，還有很多美好的人，憤怒也就可以消解幾分。我們經(jīng)常聽到的俗語“不要跟他一般見識”“冤家宜解不宜結(jié)”“智者不爭，仁者不責(zé)”，大抵在傳遞這樣一種處事態(tài)度。

然而所有的原則都是在一定的語境里才有意義?！靶腋Ｕ弑茏屧瓌t”也好，為了幸福而避讓也罷，恐怕只能適用于我們在陌生的環(huán)境里碰到壞脾氣的店家、橫沖直撞的“鬼火少年”、“路怒癥”大叔……在有些情境下，“幸福者避讓原則”是不可行的，或者，盡管暫時可行，卻并非長久之計(jì)。

例如在中小學(xué)，未成年人如果遭遇同齡人的欺負(fù)，退讓策略固然暫時可行，但經(jīng)常招來持續(xù)的霸凌。霸凌者也會把“成功經(jīng)驗(yàn)”推廣到更多的同伴關(guān)系上，使越來越多的孩子成為受害者。每一個被霸凌者的生命體驗(yàn)如何糟糕自不待言。每一個自戀、霸道的成年人，都是從青少年時期的霸凌者一步步“進(jìn)階”而成的。

雖然筆者并不贊同有的家長鼓勵孩子采用“他打你，你就打回去”的策略——且不說這種激勵經(jīng)常是無效的——但教育孩子對霸凌行為零容忍真的重要。以適當(dāng)?shù)姆绞綖樽约河懟毓?、為他人主持公道，這應(yīng)該是每個孩子都應(yīng)該被認(rèn)真培養(yǎng)的人格素養(yǎng)?？上М?dāng)下的中小學(xué)校園的教育，對此多有忽視。結(jié)果青少年的校園生活里充斥著這樣的情景：一些孩子被欺負(fù)，一些孩子做著欺凌者，更多的孩子是沉默的看客。看客們內(nèi)心也不是不能辨別是非，但幾乎沒有維護(hù)規(guī)則和正義的勇氣。

這種生存面貌難免順理成章地延續(xù)到成人時代。在成人世界，情況有時會變得更為窘迫：那個霸凌者可以憑著霸凌的“能力”脫穎而出，變成團(tuán)隊(duì)中的執(zhí)牛耳者。當(dāng)然公司和單位畢竟不像班級，你也不再是一個沒有選擇權(quán)的孩子，于是你安慰自己“此處不留爺，自有留爺處”，借助這種對自由的想象，自己或他人遭遇的不公就變得可以忍受了。

在工作團(tuán)隊(duì)中，總?cè)菀装l(fā)生這樣的情況。那些不憚于突破規(guī)則，不擇手段者，最終手握重權(quán)，于是一個團(tuán)隊(duì)的衰落就此開始。

在衰落的團(tuán)隊(duì)里，面對不斷被突破的規(guī)則和被欺負(fù)的朋輩，眾人更是會一再妥協(xié)，絕不為了維護(hù)規(guī)則而做出頭之鳥。但話說回來，如果一個人在未成年時期目睹的是多數(shù)同伴的沉默，是“各人自掃門前雪”，及至成年，他早就知道即便他愿意維護(hù)規(guī)則，也不能指望多數(shù)人能夠站出來挺他。（對于必然失敗的事情，誰又愿意知其不可為而為之？）

如果多數(shù)人沒有遵守規(guī)則的共識和堅(jiān)守規(guī)則的倔強(qiáng)勁兒，規(guī)則對規(guī)則破壞者來說就形同虛設(shè)。在規(guī)則面前不退讓，才是文明社會的基本精神，也可以說是底線。在現(xiàn)代社會里，人們做著單位里三心二意的雇員、隨時準(zhǔn)備跳槽的“單子”，抱著搭便車的心態(tài)面對團(tuán)隊(duì)，如果還不打算堅(jiān)守規(guī)則，看到偏畸不公只愿做一個不問是非的、“溫和無害”的旁觀者——甚至以此為豪——那么大家最終會發(fā)現(xiàn)，如果“此處不留爺”，別的地方其實(shí)也沒有多少“留爺處”。