賦能教師成長的六個(gè)關(guān)鍵詞

教師成長力指教師在職業(yè)認(rèn)知和行動上持續(xù)發(fā)展、不斷成長的能力。2022年，郝曉東博士出版了《教師成長力：專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展圖譜》一書，為老師們回答了如何形成“教師成長力”的問題，堪稱教師成長的指南。通讀此書，每個(gè)老師都能找到成長的關(guān)鍵要素，我把這些要素概括為六個(gè)關(guān)鍵詞，即認(rèn)知、閱讀、寫作、反思、管理、榜樣。

一、認(rèn)知是成長的開始

成長從何開始？就是從一名教師對自己的職業(yè)、學(xué)科、課堂、學(xué)生的認(rèn)識開始。著名心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說：“決定一個(gè)人的并不是他的環(huán)境，而是他對環(huán)境的估計(jì)?！币簿褪俏覀兯f的認(rèn)知。有什么樣的認(rèn)知，就決定了有什么樣的行為。當(dāng)我們將教育工作視為“謀生工具”，便會淪為生計(jì)與功利的奴隸；若將課堂異化為“育分機(jī)器”，則終將被分?jǐn)?shù)與績效的齒輪碾碎靈魂。環(huán)境本身無法塑造人，真正決定命運(yùn)的，是個(gè)體對世界的詮釋方式。認(rèn)知的維度，正是行為的坐標(biāo)系——當(dāng)教育被窄化為技術(shù)性操作，人便淪為工具；而當(dāng)教育被理解為生命與生命的對話，成長才真正破土而出。若我們掙脫“工具化”的枷鎖，將課堂視為生命相遇的場域，將學(xué)生視為待燃的火種，教育的真諦便會如春芽般萌發(fā)。此時(shí)，教師不再是知識搬運(yùn)工，而是以靈魂喚醒靈魂的“擺渡人”；教學(xué)不再是機(jī)械的流程，而是創(chuàng)造的藝術(shù)。唯有將教育升華為“成人的事業(yè)”，我們才能掙脫功利主義的泥沼，尋得職業(yè)生命的真正坐標(biāo)。

石中英教授曾說過：“學(xué)校功利主義氣息濃厚，人文主義淡薄，學(xué)校中遺忘人、歧視人、壓抑人。”倘若長此以往，立德樹人的根本任務(wù)又怎么去落實(shí)？沒有人的發(fā)展，又何談社會的發(fā)展、民族的振興、國家的富強(qiáng)？學(xué)校絕不能充斥著功利主義，學(xué)校應(yīng)充滿人文氣息、人文情懷，是具有人情味、人性味的地方。因此，教師當(dāng)以“人”的發(fā)展為教育目的，當(dāng)然這其中也包括自己的發(fā)展。沒有教師的發(fā)展，也難有學(xué)生的發(fā)展。改變自己的認(rèn)知，做一個(gè)專業(yè)的教師，才能有專業(yè)的成長。

郝曉東認(rèn)為，專業(yè)教師是把教書當(dāng)作事業(yè)或者志業(yè)的老師，是將專業(yè)修煉視為終身之事的老師，是擁有系統(tǒng)教育知識結(jié)構(gòu)的老師，是遵循科學(xué)的教育流程和規(guī)范的老師。只有專業(yè)，才不可替代。如果教師只是一個(gè)純粹的“教書匠”，終有一天會被取代，而這一天也將很快到來。

二、閱讀是成長的養(yǎng)料

教師成長需要一個(gè)過程，猶如植物生長，需要一些養(yǎng)料。而對教師而言，最重要的養(yǎng)料就是閱讀。朱永新曾說：“一個(gè)人精神的發(fā)育史就是他的閱讀史?！遍喿x就是教師精神成長的“糧食”，閱讀就是教師精神發(fā)育的“史料”。但是，當(dāng)下最可怕的，是教書的老師不讀書，學(xué)習(xí)的學(xué)生也不讀書，他們只讀教科書。如果不改變這一現(xiàn)狀，很難培養(yǎng)出有閱讀力、思辨力、想象力和創(chuàng)新力的教師和學(xué)生。正如郝曉東所言：“閱讀是滋潤教師生活的營養(yǎng)劑，是促進(jìn)教師成長的助推劑”“讀書是‘吃飯’，不是‘吃藥’”。

教師當(dāng)把閱讀作為生活的一種方式，并使其與生活相融，讓閱讀如空氣、陽光般自然且不可缺少。湯勇在《行走中的教育》一書中寫道：“一個(gè)人的底蘊(yùn)是靠書堆起來的，一個(gè)人的精神長相是靠書籍撐起來的，一個(gè)人的萬千氣象是靠閱讀塑造的?！蹦敲?，教師當(dāng)如何閱讀？我認(rèn)為，教師應(yīng)建立一個(gè)屬于自己的書庫，誠如蘇霍姆林斯基所說的“思想之室”。在這個(gè)書庫里，應(yīng)放置哪些書？魏智淵在《教師閱讀地圖》一書中提到，教育領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)包括本體性知識（50%）、專業(yè)知識（30%）、人類基本知識（20%）。其中，本體性知識是指所教學(xué)科專業(yè)知識，是從事教師職業(yè)的人所必須具備的核心知識；專業(yè)知識，是從事教育職業(yè)的人所必須具備的專業(yè)基礎(chǔ)知識，包括教育學(xué)、實(shí)踐教育學(xué)及課程理論、教育視野、文藝類教育學(xué)素材、教育管理、職業(yè)認(rèn)同、心理學(xué)等；人類基本知識，“則是不僅針對教師而言，乃是應(yīng)該具備的人類基本知識”。每個(gè)老師都可以根據(jù)這一結(jié)構(gòu)選擇適合自己的書籍，藏之、讀之、學(xué)之、用之。

成尚榮在《名師基質(zhì)》一書中說：“閱讀生活將會支撐起教師的整個(gè)生活大廈，使其形成開闊的、完善的知識結(jié)構(gòu)。在這樣的知識結(jié)構(gòu)中，教師的發(fā)展有了可靠的根基，也有了豐富的源泉。”可見，閱讀可謂是為師者的根基、源泉，它具有一種神秘的力量，仿佛在提醒教師——要成長，須閱讀，仿佛在引領(lǐng)教師——要發(fā)展，須閱讀。

三、寫作是成長的印記

閱讀和寫作可以說是教師成長的“兩翼”，沒有閱讀就沒有寫作，沒有寫作，閱讀就難以產(chǎn)生真正的價(jià)值。郝曉東認(rèn)為，不重視寫作的學(xué)習(xí)是低層次的學(xué)習(xí)。他說：“寫作，是提升心智的重要途徑，是深度學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力工具，是塑造品牌最重要的能力?！焙芏嗳苏J(rèn)為，自己未能成長是因?yàn)槿鄙俨畼返陌l(fā)現(xiàn)，缺乏貴人的相助、高人的指點(diǎn)，缺乏成長的平臺和機(jī)會。其實(shí)，這都是自欺欺人的借口而已。我非常喜歡郝曉東在書中的一篇文章，叫《用追馬的時(shí)間來種草》。他說：“不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開時(shí)，就會有一批駿馬任你挑選?！苯處煹某砷L何嘗不是如此？我們總是把時(shí)間花在“追馬”上，卻不肯“埋頭干事”，把自己“養(yǎng)好”。而寫作，就是把自己“養(yǎng)好”，形成成長的“印記”。

作為教師，理應(yīng)去成為一個(gè)會寫作、愛寫作之人。當(dāng)然，首先得搞清楚幾個(gè)問題。一是寫什么：寫教育中的那些人、那些事，寫教學(xué)反思、教學(xué)案例、教學(xué)隨筆、教育日記、教育敘事，寫教育教學(xué)論文、教育教學(xué)課題。二是怎么寫：從模仿開始，從閱讀他人文章開始，從閱讀期刊開始。三是什么時(shí)候?qū)懀嚎梢噪S時(shí)寫，有想法就寫、有靈感就寫、有感觸就寫，夜深人靜時(shí)寫，百忙之中抽空寫。四是為什么要寫：為自己寫，為學(xué)生寫，為生活寫。當(dāng)我們對寫作有了清晰的認(rèn)識，就不怕不會寫。正如郝曉東說的：“寫作，越寫越能寫，越寫越會寫，越寫越想寫?！碑?dāng)你開始用教育寫作書寫自己的教育人生之時(shí)，你的“草”也在逐漸“長肥”，終有一天，你會被看見、被發(fā)現(xiàn)。

寫作，也應(yīng)當(dāng)是一種生活方式，而不是為發(fā)表、為獲獎而寫。拋棄功利之心，是寫作非常重要的一點(diǎn)。因?yàn)閷懽魇亲晕倚逕挼囊环N方式，是潛心思考的一種形式。修行，更需要修心——消除功利心。只有如此，才能寫得自然、寫得真實(shí)、寫得有價(jià)值。

四、反思是成長的關(guān)鍵

蘇格拉底說：“未經(jīng)反思的生活，是不值得過的生活?！苯處煶砷L亦是如此，反思可以說是教師從普通走向卓越的關(guān)鍵。郝曉東認(rèn)為，提高反思能力的關(guān)鍵是具備批判性思維，能依據(jù)事實(shí)與邏輯，審慎反思、省察自己與他人的認(rèn)識方式、固有觀念，從而克服認(rèn)識缺陷，修正錯誤觀念，提出新的理性解釋和客觀判斷。

但當(dāng)下，我們有很多教師沉迷于過往經(jīng)驗(yàn)，拘囿于過往習(xí)慣，鮮少反思那些經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣是否過時(shí)。也有部分教師“唯理論、唯專家”，人云亦云，鮮少反思他們的話是否適合。還有部分教師“唯教材、唯課標(biāo)”，本本主義，鮮少反思如何創(chuàng)造性使用。沒有反思，就不可能成長，就會形成固定型思維，就會永遠(yuǎn)陷于“舒適區(qū)”。郝曉東認(rèn)為，走出舒適區(qū)的底層邏輯有兩點(diǎn)：一是元認(rèn)知能力，二是成長型思維。說得通俗易通點(diǎn)，就是要有反思能力，抑或批判性思維。皮亞杰認(rèn)為學(xué)校教育的基本目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出能發(fā)明新鮮事物的男人和女人，他們應(yīng)該具有創(chuàng)造性，善于發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，而不是僅僅重復(fù)前人所為；同時(shí)，他們應(yīng)該具有批判思維和懷疑精神，而不是全盤接受所學(xué)的知識……試想，沒有反思能力的教師又怎么能夠培養(yǎng)出具有獨(dú)立思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維的學(xué)生呢？

無論是閱讀還是寫作，都離不開反思，反思是文字輸入大腦的橋梁，也是大腦輸出文字的橋梁。離開反思，閱讀就不可能成為“養(yǎng)料”，寫作也不可能產(chǎn)生“印記”。教師要成長，必須成為自覺反思者，反思課堂、反思作業(yè)，反思教學(xué)、反思學(xué)法，反思教育思想、反思教育行為。

五、管理是成長的規(guī)約

管理并非領(lǐng)導(dǎo)者專屬，因?yàn)槊總€(gè)人都是自我管理者，最好的管理是自我管理，也就是自律。郝曉東認(rèn)為，不擅管理自己，根源是人生沒有清晰的目標(biāo)和愿景。顯然，要實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)更需要自我管理。自我管理，就是要自我規(guī)劃、自我支配、自我安排、自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展。

美國管理學(xué)家彼得·德魯克曾說：“認(rèn)識你的時(shí)間，只要你肯，就是一條卓有成效之路?！笨梢?，用好時(shí)間是自我管理最顯著的體現(xiàn)。有人說，這個(gè)世界上只有兩件事是絕對公平的，一是每個(gè)人都要面對死亡，二是每個(gè)人一天只有24小時(shí)。所以，在有限的時(shí)間內(nèi)如何安排、設(shè)計(jì)自己的人生，是非常重要的。著名的“三個(gè)八”理論指出，人每天的時(shí)間可分為三個(gè)“八小時(shí)”，即八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺、八小時(shí)自由安排。據(jù)說，世界著名的管理咨詢公司蓋洛普，曾對1000多位多才多藝的社會名流進(jìn)行調(diào)查，得出了一個(gè)結(jié)論：他們的成功不過源于每天比別人多用一個(gè)小時(shí)來做有意義的事。所以，有這樣一句話——八小時(shí)外決定了你成為怎樣的人，也就是對“八小時(shí)自由安排”時(shí)段的管理。

當(dāng)然，八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺的安排也是非常重要的。作為教師，在工作時(shí)，要努力認(rèn)真工作，對得起學(xué)生、對得起學(xué)校、對得起自己的職業(yè)；在睡覺時(shí)，就好好睡覺，提高自己的睡眠質(zhì)量，讓身體、大腦徹底放空，對自己的生命負(fù)責(zé)、對自己的健康負(fù)責(zé)。而在八小時(shí)自由安排時(shí)段，務(wù)必要做有意義的事，規(guī)約自己，避免這八小時(shí)在消耗、虛度、浪費(fèi)中度過。

六、榜樣是成長的燈塔

有人說：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。”也有人說：“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行；一個(gè)人有多成功，要看他與誰相伴?！睂τ谶@兩句話，相比較而言，我更喜歡后者。因?yàn)?，一群人是否能夠走得更遠(yuǎn)，關(guān)鍵看這“一群人”是怎樣的人。如果并非志同道合之人，并非勤勉上進(jìn)之人，顯然是不可能走得更遠(yuǎn)的。而第二句話，就告訴我們同行者的重要性。

郝曉東認(rèn)為，生命成長的歷程，是一個(gè)不斷尋找榜樣，靠近榜樣，成為榜樣的歷程。也就是現(xiàn)在非常流行的一句話：“追逐光、靠近光、成為光?！焙玫陌駱泳褪且蛔鶡羲?，照亮成長之路，使教師成長有“光”可循。因此，教師要用謙虛之心、好學(xué)之心去尋找成長的榜樣。榜樣，可以是身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事，可以是專業(yè)領(lǐng)域的名師、導(dǎo)師，可以是素未謀面的專家、作者，可以是一切值得你學(xué)習(xí)的各行各業(yè)的引領(lǐng)人物。

當(dāng)然，榜樣的作用不在于改變你，而在于引領(lǐng)你、影響你。我們不是要成為我們追逐的榜樣，也不可能成為我們追逐的榜樣，我們要做的就是用榜樣的力量賦能自我成長，努力成為更好的自己。

教師專業(yè)成長永無止境，也永遠(yuǎn)沒有天花板，這是一條需要自己設(shè)計(jì)的路，是一條需要自己按照正確方向堅(jiān)持走下去的路。這一路，有風(fēng)景、有足跡，也有一道屬于自己的光。

（作者單位：浙江象山縣泗洲頭鎮(zhèn)初級中學(xué)）

責(zé)任編輯 成 盼