國潮語境下鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的應(yīng)用

摘要：將鹿元素與現(xiàn)代針織服裝相結(jié)合，為現(xiàn)代針織服裝提供設(shè)計思路，賦予服裝新的藝術(shù)表達與文化底蘊，進而豐富現(xiàn)代針織服裝的多樣性。從鹿元素的起源與發(fā)展歷程入手，深入挖掘其美學(xué)特征。在此基礎(chǔ)上，從色彩提煉、圖案設(shè)計、工藝表現(xiàn)3個方面對鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的運用實例進行分析總結(jié)，從而實現(xiàn)鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用。獲得鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的設(shè)計方法。該設(shè)計元素的應(yīng)用方法可以為現(xiàn)代針織服裝提供新的設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；鹿元素；針織服裝；圖案設(shè)計；國潮創(chuàng)新

中圖分類號：TS186.3 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2025）04-0051-05

Abstract：The combination of deer elements and modern knitted clothing provides design ideas for modern knitted clothing，endows clothing with new artistic expression and cultural heritage，and enriches the diversity of modern knitted clothing. Starting from the origin and development of deer elements，its aesthetic characteristics are deeply explored. On this basis，the application examples of deer elements in modern knitted clothing are analyzed and summarized from three aspects ：color extraction，pattern modeling and process performance，so as to realize the innovative application of deer elements in modern knitted clothing. The application method of deer element in modern clothing is obtained. The application method of this element can provide new creative ideas for modern knitted clothing.

Keywords：Traditional elements； Deer element； Knitted garment； Pattern design； China-Chic innovation

引言

在“國潮”盛行的當(dāng)下，中國傳統(tǒng)元素被廣泛應(yīng)用于各種媒介之上。其中，鹿元素就是其一。從開始的“圖騰崇拜”，到之后的“敦煌九色鹿”，鹿元素在漫長的歷史長河中不斷更迭變遷，逐漸發(fā)展出屬于自己的審美語言。同時，近幾年針織服裝正面臨圖案趨同化的嚴(yán)重問題，靈感源泉匱乏。因此，將針織服裝與鹿元素相結(jié)合，在豐富針織服裝圖案多樣性的同時，也能將中國傳統(tǒng)元素——鹿元素展現(xiàn)給更多消費者，為“國潮”助力。另外，從鹿元素入手，也為其他中國傳統(tǒng)元素在針織服裝中的應(yīng)用提供新的設(shè)計路徑與設(shè)計思維，從而擴寬了傳統(tǒng)文化傳播之路。綜上所述，將針織服裝與鹿元素結(jié)合為本文的主旨內(nèi)容，通過探索鹿元素的起源發(fā)展與藝術(shù)特征，與各種設(shè)計手法相結(jié)合，創(chuàng)造出符合當(dāng)下審美的針織服裝。

一、鹿元素的概述及美學(xué)特征分析

（一）鹿元素的起源與發(fā)展歷程

1.鹿元素的起源

（1）中國

在原始游牧狩獵時期，人類通過狩獵和飼養(yǎng)的方法來獲得鹿，作為食物和衣皮被使用[1]。因此，巖壁是鹿元素最早的藝術(shù)載體[2]，遠古人認(rèn)為通過這種方法能讓他們在狩獵中獲得更多的獵物，體現(xiàn)出鹿具有祈求平安、狩獵滿載的含義。到了秦漢時期（圖1），鹿元素整體造型較之前的幾何狀大為不同，壯碩飽滿，雄壯渾厚，通過樸實生動的刻畫交代了鹿元素的基本特征[3]。

（2）西方

由于原始的自然崇拜和生殖崇拜文化，使鹿的形象在西方文化中廣泛存在。在以狩獵為主的古典文明時期，人民常常會將狩獵景象雕刻在各種載體上，將其視為勇敢的舉措。在土耳其愛琴海出土的Fikellure頸式雙耳瓶中，描繪的正是狼群狩獵鹿的畫面，鹿奔跑時的側(cè)面動態(tài)形象，造型凝練概括。

2.鹿元素的發(fā)展歷程

（1）中國

到了魏晉南北朝時期，敦煌石窟的九色鹿本生壁畫（圖2）最具典型。由于佛教傳入，人們將鹿神化，鹿形象十分雄偉壯觀。隋唐時期，文化交融盛行，鹿元素被組合應(yīng)用，且多用于裝飾。如唐代團窠聯(lián)珠對鹿紋錦，不同元素之間搭配應(yīng)用，層次豐富。宋朝承襲唐制，同樣對于鹿的刻畫，依舊是形態(tài)萬千。在宋代藍地對鹿紋錦中（圖3），鹿元素與花卉等元素組合使用，刻畫細致、造型生動。之后的元朝，在鹿元素的創(chuàng)作上有很大的創(chuàng)新之處，鹿形象日趨寫實，又不乏動感。如鹿形銅飾，鹿形態(tài)呈蓄勢待發(fā)狀，前蹄下壓，重心下沉。在元代的紫地羅花鳥紋刺繡夾衫中，對于鹿的線條描繪更加順暢，鹿元素與遠處的松樹、枯石交相呼應(yīng)，畫面靈動且富有生機[3]。到了明清時期，人們更加注重事物的美好寓意，因此鹿元素被大范圍使用。如清代的粉彩雙耳百鹿尊，大鹿小鹿棲息林間，安閑自在。同樣在服裝上，由于明清工藝的發(fā)展，鹿元素開始出現(xiàn)立體感，猶如躍然紙上，靈動跳躍。

（2）西方

許多西方神話人物多與鹿相伴或以鹿為形。其中，科爾努諾斯就是其一?？茽柵Z斯為“鹿首人身”，其與動物之間密切相關(guān)，代表著萬物間的生命與活力。又像古希臘神話中的狩獵女神阿爾忒彌斯，最喜歡的動物便是鹿。因為，在西方文化中，鹿是圣潔、高尚的象征。希臘阿普利卡時期的黑陶鹿紋碗中，女神身騎一只奔跑的鹿，鹿形壯碩，健壯有力，勇猛精進。中世紀(jì)之后，騎士們使用圍獵后所得的鹿頭骨來裝飾客廳，以展示自己的功績。鹿元素形象也開始出現(xiàn)變化，并與其他元素組合出現(xiàn)。再到文藝復(fù)興時期，由于人文主義的復(fù)興，使得鹿元素形象更加寫實。直到現(xiàn)代，提到西方鹿元素，我們馬上就能聯(lián)想到圣誕麋鹿、北歐風(fēng)情等。這些現(xiàn)代化的西方鹿元素形象更多從自然界汲取靈感，再結(jié)合當(dāng)下流行審美，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代共同的產(chǎn)物。

（二）鹿元素的美學(xué)特征分析

鹿元素作為中國傳統(tǒng)元素之一，在漫長的歷史長河中不斷更迭變遷，現(xiàn)如今被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，必定有其獨特的美學(xué)特征存在。

1.靈動之美

自古以來，鹿元素隨著各個時期的審美趨勢而變化，呈現(xiàn)出的形態(tài)也各不相同，但總體造型可以概括成靈動、寫實的。雖然寫實特征明顯，卻不乏靈動跳躍之感。體形健壯的寫實形態(tài)，搭配活躍跳動的自然神態(tài)，讓原本呆板生硬的畫面瞬間活了過來。顧愷之在繪畫上曾反復(fù)強調(diào)“以形寫神，傳神寫照”，對于描繪對象形態(tài)的準(zhǔn)確刻畫，能使其更具生命力與感染力。而鹿元素的造型審美特征正是印證了這一觀點，通過形象的軀體動作賦予鹿元素新的生命。

2.寓意之美

回顧過去，可以說鹿元素的內(nèi)在寓意之美貫穿了整個傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并延續(xù)至今，被賦予更加深刻的文化底蘊。起初，鹿代表著祥瑞，因此人們常向它祈求平安順?biāo)?。隨著時間的推移，人們對于鹿元素的認(rèn)知程度，從剛開始的圖騰崇拜逐漸轉(zhuǎn)化為對其內(nèi)在文化寓意的向往追求。例如，因鹿喜好自然，雖幽居在山林之間，卻有著恬淡愜意的生活習(xí)性，常被不少文人墨客用來表達自己對歸隱的向往之情。

二、鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的圖案設(shè)計應(yīng)用

（一）鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的圖案設(shè)計

1.直接應(yīng)用

直接應(yīng)用，將完整的鹿元素提取出來，并應(yīng)用到現(xiàn)代針織服裝中，展示其原有的形態(tài)。直接應(yīng)用的鹿元素能夠直觀地將鹿元素所蘊含文化內(nèi)涵傳達給消費者，作為文化傳播的重要途徑。在MOCo. 2023小鹿斑比系列中，品牌與迪士尼小鹿斑比聯(lián)名（圖4），設(shè)計師對小鹿斑比的外輪廓特征進行直接提取。由于小鹿斑比形象較為童趣、可愛，因此，設(shè)計師在顏色上選擇選用粉、白兩色，在粉色的背景織線上勾勒出白色織線的小鹿斑比圖案。雖然，服裝上沒有任何地方標(biāo)明小鹿斑比的logo，但是設(shè)計師通過小鹿斑比的剪影造型圖案向消費者傳遞聯(lián)名信息，從而吸引對標(biāo)的消費人群做出購買行為。

2.抽象轉(zhuǎn)化

抽象轉(zhuǎn)化，是設(shè)計師對已有的事物進行創(chuàng)意設(shè)計的過程。首先，對鹿元素進行細節(jié)提取，運用設(shè)計手法對其進行創(chuàng)意變形，最后將轉(zhuǎn)化后的鹿元素應(yīng)用到服裝中。經(jīng)過抽象轉(zhuǎn)化后的鹿元素，很難通過外在形態(tài)看出其本質(zhì)，而是通過某些細節(jié)特征使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，從而達到文化傳播的目的。在品牌KB HONG 2024《山海經(jīng)》系列中（圖5），設(shè)計師選取神獸鹿蜀的鹿角元素，將其轉(zhuǎn)化成新的抽象圖案。卷曲的鹿角相互交融、纏繞，排列整齊的同時又不乏層次遞進的韻律感。抽象組合的鹿角元素從服裝中心的視野點蔓延開來，呈現(xiàn)左右對稱、上下鏡面的連續(xù)重復(fù)圖案造型。同時，設(shè)計師搭配使用的長毛線圈，隨著模特的走動，能隱隱約約地顯露出服裝圖案的紋路走向。

3.多種元素組合

多種元素組合，是對鹿元素進行提取后，再將其與其他新元素進行創(chuàng)新組合，從而達到豐富圖案造型的目的。組合后的圖案，更多的是設(shè)計師對于鹿元素全新的理解與詮釋。這種應(yīng)用手法在對鹿元素進行創(chuàng)意表達的同時，也有可能帶來新的潮流風(fēng)向。在品牌UOOYAA/烏丫于2021年推出的費爾島毛衣中（圖6），設(shè)計師將鹿元素與不同形狀、顏色的幾何圖案進行組合，貼近于費爾島毛衣的排列方式。雖然，在服裝色彩與圖案的構(gòu)成元素較多，但設(shè)計師有意地將最重要的鹿元素圖案排布在服裝的視野中心位置，并使用白色的背景織線對服裝進行部分留白，從而凸顯出鹿元素的造型特征。

（二）鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的工藝表現(xiàn)

1.針織提花工藝

針織提花工藝的工作原理是指“在紡織過程中由經(jīng)線和緯線交織從而產(chǎn)生圖案、花紋或其他圖形的工藝過程”[4]。提花織物（圖7為雙面提花）的兩面平整光滑，沒有多余的浮線，具有較強的美觀性。由于織線在兩層織物間來回交織，織物的反面也會呈現(xiàn)出提花圖案，例如芝麻點、橫（豎）條紋等。在DIAMOND DAZZLE 2021敦煌系列（圖8）中，設(shè)計師對敦煌壁畫中的“九色鹿”形象進行提煉。在服裝的工藝選擇上，使用了提花工藝，織線色塊之間的過渡銜接流暢，具有強烈的畫面秩序感。

2.針織嵌花工藝

針織嵌花工藝是指“將不同顏色編織的色塊，沿縱行方向連接起來形成的一種針織工藝”[5]。由于多色相嵌，嵌花工藝較提花工藝相比，難度較大且成本高。嵌花織物（圖9）的圖案邊緣輪廓清晰，不同顏色之間的色塊界定明了，適用于復(fù)雜且色彩層次較為豐富的圖案表達。此外，嵌花織物的反面具有浮線，需要進行后期固定，否則會影響穿著的舒適性。品牌 ICICLE之禾在2023年推出的男裝系列中（圖10），設(shè)計師運用幾何拼圖的圖案構(gòu)成方式與嵌花工藝，服裝圖案簡約大氣、干凈利落，與服裝本身融為一體。

3.針織工藝與刺繡工藝結(jié)合

在現(xiàn)代針織服裝中，刺繡工藝與針織結(jié)合也是一種十分重要的設(shè)計手法，其中常見的刺繡工藝有亂針繡、貼布繡等。在品牌edition 2023手繡麋鹿套頭毛衣中（圖11），采用繡花工藝，形似簡筆勾勒，將寫意形式的鹿元素與交疊開衫的服裝造型相結(jié)合。設(shè)計師在增加服裝圖案層次感的同時，也向消費者傳遞一種輕松、愜意的生活韻味。

4.針織工藝與印花工藝結(jié)合

隨著科技的快速發(fā)展，數(shù)碼印花被廣泛應(yīng)用于服裝之中。在鄂爾多斯1980 2024《夢野》系列中（圖12），設(shè)計師通過靈動的線條和清新淡雅的色塊，描繪出春雨后“林中現(xiàn)鹿”的場景。針織工藝與數(shù)碼印花的結(jié)合，將鹿的各種形態(tài)的生動形象地還原在服裝上。

5.針織工藝與編織工藝結(jié)合

近幾年，越來越多的手工編織時尚單品再次進入我們的視線。編織出的織片帶有許多人為處理的效果，例如孔洞的大小、織線的疏密、層次的疊加等，都是編制者在制作過程中產(chǎn)生的偶然想法所帶來的細微變化，這種制作工藝所帶來的手工質(zhì)感是機器制造不能表現(xiàn)出的。因此，編織工藝受到越來越多設(shè)計師的青睞，成為復(fù)古潮流的一個象征點。在品牌UOOYAA/烏丫于2022年推出的棋盤格針織毛衣中（圖13），服裝主體以米白色與純黑色拼接的棋盤格

為主，胸前手工鉤織的梅花鹿造型，增加了圖案的表現(xiàn)力。

三、鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的實踐應(yīng)用

（一）設(shè)計方案

1.設(shè)計靈感來源

系列針織服裝靈感（圖14）來源于大自然中的一種靈動又神秘的動物——鹿。鹿常常出沒于深林之中，自古以來就被賦予了很多吉祥寓意?！皹渖顣r見鹿”這句源自李白的《訪戴天山道士不遇》中的詩句，詩人正是借鹿來表達對于美好事物的向往。鹿在靜謐祥和的深林之處，若隱若現(xiàn)，靈動跳躍的步伐猶如天上音。它們在林中深處探索、尋找、發(fā)展著新的事物，驀然回首的瞬間，仿佛世界悄然安靜，只剩下自己。印象中的“九色鹿”，踏青云而來，帶來世間美好；輕撫云層，帶走所有煩惱。歸到林深處，依舊悠然自得，置身塵世之外。系列服裝主要應(yīng)用從古至今凝練出的鹿元素形象，通過針織服裝這個載體，實現(xiàn)鹿元素的文化延續(xù)，將人們映射在鹿身上的美好向往突破次元地展現(xiàn)在消費者面前。

2.總體設(shè)計思路（1）色彩提取

在系列針織服裝中，色彩提取主要可以分成兩大部分，分別為單色與多色。單色部分（圖15左）以黑色作為鹿元素圖案的主顏色（鹿元素圖案織線可替換），而背景顏色則采用多色雜糅的織線（背景部分織線可替換）。而多色部分（圖15右）則由紅、橙、青、綠4色構(gòu)成，底色為米白色。

（2）圖案設(shè)計

在系列針織服裝的圖案設(shè)計上，涉及前文所提到的3種圖案應(yīng)用方法，分別是直接應(yīng)用、抽象轉(zhuǎn)化和多元素組合。在單色圖案的部分中，主要對鹿的動態(tài)造型進行直接應(yīng)用。采用剪影的方式，以單色塊的形式出現(xiàn)在多色的織物背景上，起到突出圖案主體造型的作用。在多色圖案的部分中，則分成抽象轉(zhuǎn)化與多元素組合。在抽象轉(zhuǎn)化的多色圖案中（圖16），首先，提取鹿元素中的“鹿角”作為主要特征造型。而后，對其進行抽象扭曲，不同的鹿角融合成一個“心形”圖案，暗示鹿是我們內(nèi)心深處所向往、所期許的象征事物。此外，在多元素組合的多色圖案上，則將抽象變形的鹿元素與幾何圖案相組合，通過不同的色塊排列，構(gòu)成最終的圖案造型。

（3）織線選擇

由于系列針織服裝的設(shè)計側(cè)重點是對于鹿元素圖案的表現(xiàn)。因此，對于鹿元素圖案主體選用較粗的羊毛毛線、較長的馬海毛毛線和帶有細閃的金銀線空心紗線，其余背景部分則使用常見的包芯紗。通過織線長短、粗細和質(zhì)感的區(qū)分，突出展示鹿元素的圖案造型，從而使其更具立體感。

（4）款式造型

由于強烈的色彩對比與豐富的織物種類，則相對弱化服裝造型上的效果，從簡單、基礎(chǔ)的服裝款式入手，著重突出展現(xiàn)本系列服裝圖案的設(shè)計亮點。通過對比服裝款式與圖案設(shè)計之間的適配程度，繪制出的服裝款式有V領(lǐng)毛衣以及開衫毛衣，共兩種毛衣款式。

（二）實踐制作

1.服裝工藝

為了突出表現(xiàn)鹿元素圖案，因此在服裝的織造上主要采用了“立體毛巾繡+針織提花”工藝，將二者融合。另外，部分織線中會加入混線工藝。

（1）款式1

在款式1中，鹿元素圖案（圖17中左邊白色織線部分）采用“立體毛巾繡”工藝，提升了圖案的立體感，使“祥鹿飛升”圖案造型猶如躍然紙上。在剩余背景部分（圖17中左邊多色雜糅織線部分），則采用最普通的平針織法。有凸起的部分，也有平整的部分，使服裝圖案效果更加突出。另外，之所以選用色彩層次差異較大的另一原因是，由于“立體毛巾繡”工藝的應(yīng)用，使得“祥鹿飛身”的圖案造型輪廓感降低。因此，使用多色雜糅的背景織線能對服裝的主體圖案進行二次強調(diào)。

（2）款式2

在款式2中，在抽象鹿角構(gòu)成的“心形”圖案上（圖17中右邊的紅圈位置），外圍的紅色與焦糖色織線部分采用“立體毛巾繡”工藝，“心形”圖案的中心位置則采用“針織提花”工藝。在“菱形”圖案中（圖17中右邊的藍圈部分），其中的黑色織線采用了混線工藝。添加了黑色的金銀線空心紗線在對服裝整體進行幾何分割的同時，也強化了服裝圖案的邊緣輪廓。除黑色織線以外，同樣也采用了“立體毛巾繡”的工藝手法。此外，“菱形”圖案與抽象鹿角構(gòu)成的“心形”圖案進行組合，帶來的不僅是視覺效果上的豐富，更是對于服裝整體節(jié)奏的把握，對于圖案的構(gòu)成線條進行美化處理。最后，背景的米白色織線則采用最普通的平針織法。

2.服裝制作

在針織服裝制作的過程中，從最初的定稿到織線選擇，再到試片，最終成衣制作。其中，選線工作占到很大一部分。在試片初期，由于對織線質(zhì)感的不熟悉，導(dǎo)致在織線搭配出錯率極高。同樣顏色的織線，不同的質(zhì)感，就會搭配出很多不同圖案效果?？椌€質(zhì)感太過接近，效果較平均；織線質(zhì)感相差太多，圖案與服裝之間則毫無聯(lián)系。所以，在制作針織服裝時，選對織線是至關(guān)重要的一步。另外，在試片時，要考慮圖案比例大小的控制，比例的錯誤會導(dǎo)致圖案變形、扭曲，最終成為廢片。

3.成衣展示

（1）第一件

第一件服裝（圖19）為V領(lǐng)毛衣，在領(lǐng)口、袖口和下擺處皆飾有2：1的螺紋收邊。

（2）第二件

第二件服裝（圖20）為開衫毛衣，在門襟、下擺和袖口處采用2：1的螺紋收邊，門襟處飾有6顆古銅色木質(zhì)紐扣。

結(jié)語

鹿元素圖案在現(xiàn)代針織服裝中發(fā)展出獨特的文化價值與創(chuàng)意內(nèi)涵，隨著時代變遷、潮流變化，不斷朝著更高、更遠的方向發(fā)展。同時，鹿元素在現(xiàn)代針織服裝中的應(yīng)用對于傳統(tǒng)文化的傳播起到了很大的推動作用，設(shè)計師可以通過色彩、圖案以及工藝等設(shè)計手法將鹿元素展現(xiàn)在大眾面前。從服裝到文化傳播，其中所承接的不僅僅是中華文化的魅力之處，也為廣大設(shè)計師提供了另外一條通往“國潮”的“鹿”。本文通過對鹿元素的深入研究，將鹿元素作為現(xiàn)代針織服裝的靈感來源，通過針織服裝這一媒介向更多的消費者展示鹿元素背后所蘊含的文化價值，為鹿元素的發(fā)展注入新的活力，探索出更加廣闊的發(fā)展空間。也希望在未來，設(shè)計師們能夠結(jié)合時代語境，迸發(fā)出新的創(chuàng)意想法，進而發(fā)展出一條屬于鹿元素的“創(chuàng)新之路”。

基金項目：2023年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃《基于非遺文化“余姚土布”的服飾及文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計》（項目編號：202310338042）

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