女性主義視域下對“大女主”電影的重新審視

波伏娃在《第二性》中提出：“女性不是天生的，而是后天形成的?！迸缘膬r值往往由男性與社會決定，其身體、心理和文化也都由社會建構(gòu)。而大眾傳媒是建構(gòu)男權(quán)話語、塑造女性固定角色的重要方式。在性別身份構(gòu)建中，通過無意識與有意識的過程，影響性別認(rèn)知與行為，將女性與男性身份的二元對立內(nèi)化為社會共識。如理性、強(qiáng)大往往對應(yīng)男性形象，而感性、柔弱經(jīng)常用于塑造女性形象。近年來興起的“大女主”電影，是市場對女性需求的反應(yīng)。然而，“大女主”電影作為社會文化的產(chǎn)物，在呈現(xiàn)女性覺醒與解放的主題背后，女性獨(dú)立的個性特征和內(nèi)在潛能依然被消解，成為傳統(tǒng)審美和價值觀下“被看”的觀賞物。

一、女性主義特征

《律政俏佳人》和《穿普拉達(dá)的女王》均為21世紀(jì)初的美國“大女主”電影。《律政俏佳人》的開頭，女主艾麗被男友沃納甩了，理由是她不夠聰明，無法與即將當(dāng)政客的他匹配。于是艾麗通過自己的勤奮努力考上了哈佛法學(xué)院，希望能重新獲得沃納的喜愛，而此時沃納為自身利益考慮，已將初中女友薇薇安視作未婚妻。在受到男教授“潛規(guī)則”的試探后，艾麗認(rèn)為遭到侮辱，一度想離開學(xué)?；丶?，但一位女教授提醒她努力是為自己，而非為男人，艾麗意識到先前自己行為的愚蠢，最后成為一名優(yōu)秀的律師。艾麗從無意識地“為男性而努力”到有意識地“為自己而奮斗”，實現(xiàn)了女性角色的嬗變。面對男教授的“潛規(guī)則”試探，艾麗堅決拒絕并當(dāng)眾使那位男教授陷入尷尬，也展現(xiàn)了女性在尋求自身發(fā)展和獲得成就時的艱難處境。在傳統(tǒng)價值觀占主導(dǎo)的社會中，女性的成功往往會被懷疑是不光彩的，而男性很少會被懷疑。這種性別歧視源于社會的刻板印象，米利特從“性政治”的角度指出，性政治塑造典型的性氣質(zhì)、性角色：男性進(jìn)取、智慧、高效，女性則被動、溫順、低效，并把家庭事務(wù)指派給婦女，將絕大多數(shù)能夠成就事業(yè)的領(lǐng)域安排給男人，以助推男權(quán)制的社會化。這意味著女性即使憑借自身努力獲得成功也會遭到他人的質(zhì)疑，女性超越自身“內(nèi)在性”是對男性主體性的侵犯。

這一點在《穿普拉達(dá)的女王》中也有體現(xiàn)。女主安迪誤打誤撞成為知名雜志《天橋》女主編的助理，從不懂時尚的“邋遢”女孩到干練精致的職業(yè)女性，中途與男友因觀念不合分開，最后卻重歸于好。《天橋》的女主編米蘭達(dá)擁有雷厲風(fēng)行的性格和杰出的工作能力，然而相較于她出色的時尚天賦和豐富的服裝知識，記者們更感興趣的是她的八卦消息——她離了幾次婚這件事比她即將出席某時裝秀更加勁爆。安迪在影片中說：“如果她是個男人，人們就會專注于他出色的工作，也就不會有這么多的是非?！辈ǚ拗赋龌橐鰧⑴允`在狹小的家庭里，成為一個缺乏獨(dú)立人格的依賴者。而米蘭達(dá)顯然具有超越性，擺脫了家務(wù)勞動的束縛，也正因此受到了男性話語的批評。影片反映了西方父權(quán)制社會中對女性工作的歧視，具有女性主義的特征。女性長期的“他者”“被邊緣化”的處境在影片中也被有意地淡化了，米蘭達(dá)的男性下屬多次強(qiáng)調(diào)“她的觀點是最重要的”，顛覆了男性話語的主導(dǎo)地位。

二、男性話語重構(gòu)

（一）女性身體

身體的外延包括身材、容貌、發(fā)型、穿著等?！堵烧渭讶恕泛汀洞┢绽_(dá)的女王》都對女性的身體進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫。艾麗的外貌和性格是典型的“美國甜心”，金發(fā)碧眼，皮膚白皙，符合男性期待的女性形象，仍然是男性話語體系下建構(gòu)的“他者”。她最喜歡的顏色是粉色，而粉色被大眾認(rèn)為是女性的專屬色彩。影片中她熱愛美甲、染發(fā)、健身，愛穿各種名牌服飾，而時裝、健美、美容等無疑是社會塑造的“美女神話”，大眾對于女性的樣貌要求往往高于男性。女性的身體是在男性的審視下“被看”的一方。初中時，艾麗的媽媽就教給艾麗吸引男性注意的方法，在走路時艾麗也會注意姿態(tài)，扭腰走貓步。女性在社會建構(gòu)中從被動“被看”到主動“被看”，讓自己被物化，失去獨(dú)立的人格特質(zhì)。艾麗的身體完全具有男性所期待的傳統(tǒng)女性特征，滿足男性“看”的快感。

波伏娃指出，精神分析學(xué)家將男人定義為人，女人則被定義為女性，每當(dāng)女人作為人行動時，就被說是在模仿男性?！洞┢绽_(dá)的女王》中，米蘭達(dá)作為具有主體性的、超越傳統(tǒng)特質(zhì)的女性，擁有干練的短發(fā)、沙啞的嗓音，穿搭也以黑灰色為主。然而在得知自己的第二段婚姻即將破裂時，她一改往日的服裝，換上具有傳統(tǒng)女性特質(zhì)的睡裙。服裝的對比帶有明顯的傾向與暗示性，當(dāng)具有精英氣質(zhì)時是“以男性標(biāo)準(zhǔn)要求自己”，而柔弱時是“真正的女性”。這無疑是男性話語對女性的刻意塑造——女性獲得幸福的途徑只能是成為賢妻良母。被冠以“女強(qiáng)人”稱號的女性通常性格強(qiáng)硬、冷血，并不能兼顧工作和家庭。

（二）性別意識

“女性無法分享一致的歷史文化傳統(tǒng)，這使得女性難以形成性別意識共同體?！盵1]波伏娃敏銳地指出女性由于家庭的區(qū)隔、社會地位和經(jīng)濟(jì)地位的不同，缺少性別共同體意識。女人企圖對命運(yùn)做出改變時大多選擇逆來順受，并采納男人的觀點與男人保持一致。在男性話語體系下，被建構(gòu)的女性在受到男性壓迫的同時，女性之間也在互相壓迫。被納入統(tǒng)治秩序中握有權(quán)力的女性，以男性統(tǒng)治的原則來治理女性。因此我們可以看到影視劇作品中常有多個女性為爭奪同一個男性而針鋒相對，而男性則樂見這樣的競爭關(guān)系。

《律政俏佳人》中，艾麗和沃納的未婚妻薇薇安在第一次見面時就大打出手——為了贏得沃納的喜歡而拼命展現(xiàn)自己。薇薇安向艾麗炫耀自己的婚戒，而艾麗也進(jìn)行反擊，甚至將贏得這場競爭作為自己努力的原因。這是男性對于自身價值的巨大幻想，塑造出符合自己利益和要求的女性形象。在艾麗看到自己的同學(xué)想與其他女性約會而被拒絕時，艾麗上前對男同學(xué)說“你竟敢甩了我”，幫助那位男同學(xué)順利地獲得了其他女性的青睞。一個本來沒有魅力的男性卻在受到另一個女性的喜歡時產(chǎn)生了莫名的“魅力”。艾麗對于那些女性來說，就是一個敵對的競爭者。即使在這樣的“大女主”電影中也刻意凸顯“女人們的競爭”，將女人彼此間對身體、情愛、欲望的爭奪標(biāo)簽化，加深了社會偏見對于女性的社會建構(gòu)性。

《穿普拉達(dá)的女王》中安迪的女性朋友莉莉在得知安迪為了參加晚宴沒有為男友過生日時，大聲譴責(zé)安迪變成了一個她不認(rèn)識的人。莉莉顯然沒有與安迪站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，反而從男性視角出發(fā)，認(rèn)為安迪應(yīng)該將男友放在第一位。莉莉是被父權(quán)制思想所建構(gòu)的女性，她的行為無形中維護(hù)了男性話語體系。影片特意刻畫這一情節(jié)，為后來安迪回到男友身邊做了鋪墊，這也是對男性中心話語的重構(gòu)。

（三）男性依賴

艾麗和安迪在成長過程中都受到其他男性的引導(dǎo)。艾麗受到教授身邊助手埃米特的幫助堅定了自我，在法庭上大展身手，并與埃米特結(jié)為夫妻。安迪則受到著名出版商詹姆斯的幫助，穩(wěn)定了自己的職業(yè)生涯，并與他進(jìn)行了短暫的交往。影片最后，安迪在家庭與事業(yè)的抉擇中選擇重新回到身為廚師的男友身邊，放棄了無數(shù)人夢想的崗位。“女人由于生育而受到尊敬和畏懼，是異于男人的他者，具有他者的令人不安的特點，即使在她依賴男人的時候，仍然以某種方式掌握男人?！盵1]女性地位大幅提升，更多地參與社會生產(chǎn)，男性對女性便更加感到恐懼。兩部影片都在潛意識中展現(xiàn)了這種恐懼：女性必須依賴男性而獲得成功。安迪在應(yīng)聘成為米蘭達(dá)的助理前，對男友極為依賴，因為如果沒有男友，她甚至連房租都需要向父親討要。在成為主編助理后，她的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位有了明顯的提升，而此時男友感到了危機(jī)感，認(rèn)為安迪的變化對他來說是不利的?！捌鋵嵾@些男人根本不想同女人共命運(yùn)?！盵2]影片中，男人可能會把“女性主義”掛在嘴邊，但絕不會真正地與女人共情。安迪的男友一邊表現(xiàn)出為她應(yīng)聘成功而高興，一邊卻覺得安迪的行為脫離了他的控制。在《性政治》中，米利特對男性作家作品中的女性進(jìn)行解讀，指出這些作家在描寫女性時無一例外地抬高男性而貶低女性。服從父兄、不僭越身份、不插手社會事務(wù)的女性則會受到男性大力贊揚(yáng)。在影片最后，安迪重新回到男友身邊，再次讓女性的超越性和獨(dú)立人格消失，重構(gòu)了男性中心話語。

三、結(jié)語

“大女主”電影有一定的女性主義特征，但實質(zhì)上其塑造的女性僅作為取悅男性的視覺形象，是“他者”和客體的審美對象。真正的女性主義敘事需要建構(gòu)的是女性的自我主體意識以及女性之間的群體意識，讓女性成為言說的主體，并在承認(rèn)男性與女性的差異的基礎(chǔ)上達(dá)成男女平等。

[1]出自劉巖《西方文論關(guān)鍵詞：第二性》，《外國文學(xué)》2016年第4期。

[1]出自波伏瓦《第二性》，鄭克魯譯，上海譯文出版社2014年出版。

[2]同上。

[作者簡介]周芷斕，女，漢族，江蘇淮安人，蘇州大學(xué)文學(xué)院本科在讀，研究方向為電影文學(xué)。