“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)困境與破解之路

摘"要

大數(shù)據(jù)的深度嵌入重塑著教育領(lǐng)域的日常實(shí)踐與意義生成，促使教學(xué)評(píng)價(jià)從“基于經(jīng)驗(yàn)”向“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)變?！皵?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化評(píng)價(jià)，有望實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)從總結(jié)性評(píng)價(jià)模式向發(fā)展性評(píng)價(jià)模式的轉(zhuǎn)變，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但在教學(xué)實(shí)踐過程中，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施也面臨諸多困境。立足于生成論教學(xué)哲學(xué)的理論立場，結(jié)合布迪厄場域理論對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐的分析思路，從“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)困境入手，洞悉背后的深層原因，并尋求破解的可行路徑，以推動(dòng)“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的有效實(shí)施。當(dāng)前“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)仍然在為舊的考評(píng)選拔制度服務(wù)，面臨計(jì)算主義推崇全面監(jiān)控的管理模式、關(guān)注智育目標(biāo)以及評(píng)價(jià)主體慣習(xí)維系競爭機(jī)制的現(xiàn)實(shí)困境。保持教育場域的相對(duì)獨(dú)立性、完善招考分離制度以及樹立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念是破解“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)困境的有效路徑。

關(guān)鍵詞

教學(xué)評(píng)價(jià)；數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)；場域理論；生成論教學(xué)哲學(xué)

中圖分類號(hào)G642""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A""文章編號(hào)1005-4634（2025）02-0065-06

信息技術(shù)，尤其是人工智能技術(shù)的發(fā)展，提供了一種“基于數(shù)據(jù)”的全新交流方式，推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。教學(xué)評(píng)價(jià)理念也逐漸從“基于經(jīng)驗(yàn)”走向“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”，精確的信息使教學(xué)評(píng)價(jià)客觀化、數(shù)據(jù)化、直觀化成為可能。當(dāng)前，學(xué)者們就人工智能時(shí)代教學(xué)評(píng)價(jià)已進(jìn)入“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”階段達(dá)成了共識(shí)，并積極進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐探索，開發(fā)出基于Android的學(xué)生學(xué)習(xí)成果監(jiān)控應(yīng)用程序[1]、數(shù)據(jù)的“伴隨式評(píng)價(jià)”模型[2]等一系列教學(xué)評(píng)價(jià)新模式，旨在通過對(duì)教學(xué)全過程數(shù)據(jù)的即時(shí)采集與學(xué)習(xí)者的建模分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生聽課狀態(tài)的全程監(jiān)測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中可能存在的問題，實(shí)時(shí)判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更好地實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。諸多研究表明，對(duì)教學(xué)全過程數(shù)據(jù)的即時(shí)抓取與分析的評(píng)價(jià)模式能夠打破傳統(tǒng)依據(jù)階段考試分?jǐn)?shù)的總結(jié)性評(píng)價(jià)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)從基于考試分?jǐn)?shù)的單一評(píng)價(jià)模式向基于學(xué)生綜合素養(yǎng)的多元發(fā)展性評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)變，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但同時(shí)，對(duì)教學(xué)數(shù)據(jù)的過度關(guān)注在一定程度上遮蓋了教學(xué)評(píng)價(jià)的本然價(jià)值，使“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)面臨現(xiàn)實(shí)困境?；诖?，本研究立足于生成論教學(xué)哲學(xué)的理論立場，結(jié)合布迪厄場域理論對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐的分析思路，從“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)困境入手，洞悉背后的深層原因，并尋求紓解的可行路徑，以積極推動(dòng)人工智能時(shí)代教學(xué)評(píng)價(jià)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

1"場域理論及其對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的分析邏輯

“場域”是布迪厄從事社會(huì)學(xué)研究的分析單位，也是布迪厄理論體系中的核心概念。布迪厄汲取勒溫心理場理論、馬克思?xì)v史唯物主義、卡西爾符號(hào)互動(dòng)論等的合理內(nèi)核，基于關(guān)系主義的方法論，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)學(xué)研究的生成結(jié)構(gòu)主義路徑，生成了關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)與心智結(jié)構(gòu)辯證關(guān)系的場域理論，并形成了以“場域”“資本”“慣習(xí)”為核心概念的社會(huì)實(shí)踐觀。在廣泛意義上，教學(xué)評(píng)價(jià)難以脫離社會(huì)實(shí)踐的范疇，利用場域理論分析教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)具有適切性。

1.1"教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)處于相對(duì)自主的教育場域之中

在布迪厄看來，在高度分化的社會(huì)世界中存在著大量具有相對(duì)自主性的小世界，即各種各樣的場域。場域，從分析的角度，可以被定義為“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型”[3]133-134，每個(gè)場域內(nèi)部有其自身特有的邏輯，使其能夠與其他場域區(qū)分開來。但是，每個(gè)場域也都處于社會(huì)世界的關(guān)系結(jié)構(gòu)之中，會(huì)受到其他場域的影響。教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)所處的教育場域也具有相對(duì)自主性，其依據(jù)自身獨(dú)特的育人邏輯而展開。同時(shí)，作為社會(huì)世界中的一個(gè)小世界，教育場域并不能實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立，會(huì)不斷受到社會(huì)世界以及政治場域、經(jīng)濟(jì)場域等其他場域的影響。教學(xué)評(píng)價(jià)主體置身于教育場域中從事評(píng)價(jià)活動(dòng)，其行為不僅受到教育場域結(jié)構(gòu)與邏輯的影響，也會(huì)受到社會(huì)世界以及其他場域的影響。因此，在分析教學(xué)評(píng)價(jià)問題時(shí)，不能僅關(guān)注其教學(xué)評(píng)價(jià)自身所涉及的教學(xué)關(guān)系，還需要關(guān)注其所處教育場域之中的復(fù)雜關(guān)系以及教育場域與社會(huì)世界之間的各種復(fù)雜關(guān)系，分析這些復(fù)雜關(guān)系如何影響教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施。

1.2"場域中的資本會(huì)對(duì)行動(dòng)者的行動(dòng)產(chǎn)生重要影響

場域是一個(gè)匯集了具有特定結(jié)構(gòu)的多種力量的場，由資本占據(jù)者按照自身所處位置存在的關(guān)系而建構(gòu)起來，也是一個(gè)對(duì)權(quán)力或資本的爭奪的空間，它是變動(dòng)不居的，是力量之間的對(duì)抗、維持或轉(zhuǎn)變。資本這一概念在布迪厄那里含義非常廣泛，可以分為多種類型，其中最根本的類型為文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本?！皥鲇蛑形恢玫恼紦?jù)者需要用某些策略來保證或改善他們?cè)趫鲇蛑械奈恢茫?qiáng)加一種對(duì)他們自身的產(chǎn)物最為有利的等級(jí)化原則?！盵3]139這種等級(jí)化原則對(duì)于場域中的其他人而言，便是一種特有的形式與力量。從場域理論的視角來看，“說明教育的本質(zhì)一開始就是一種著力于分配特定符號(hào)資本的權(quán)力再生產(chǎn)，它促成了權(quán)力的運(yùn)作、轉(zhuǎn)換與中性化”[4]。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)乃至教育的指揮棒，教學(xué)評(píng)價(jià)體系本身就是教育場域內(nèi)的各類行動(dòng)者依據(jù)自身擁有的資本展開競爭、對(duì)抗而形成的相對(duì)穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)規(guī)定了評(píng)價(jià)者的評(píng)價(jià)意圖、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)頻率等。

1.3"慣習(xí)對(duì)行動(dòng)者行動(dòng)的制約與行動(dòng)者的適應(yīng)性調(diào)試慣習(xí)

無論是教育場域與社會(huì)或其他場域之間的關(guān)系，還是分析教育場域內(nèi)部的資本結(jié)構(gòu)，都是在分析影響行動(dòng)者行動(dòng)的外部客觀性力量。除此之外，行動(dòng)者的行動(dòng)還受到自身的心理狀態(tài)與性情傾向等主觀因素的影響，這在布迪厄那里被稱為“慣習(xí)”。慣習(xí)是一種結(jié)構(gòu)型塑機(jī)制或行為傾向系統(tǒng)，能夠讓行動(dòng)者天然地獲得一種潛在的實(shí)踐感，在很大程度上影響著行動(dòng)者選擇某種行動(dòng)策略而非其他。它“是場域外部結(jié)構(gòu)內(nèi)化的結(jié)果，以某種大體上連貫一致的系統(tǒng)方式對(duì)場域的要求做出回應(yīng)。換而言之，慣習(xí)是通過體現(xiàn)于身體而實(shí)現(xiàn)的集體的個(gè)人化，或者是經(jīng)由社會(huì)化而獲致的生物性個(gè)人的‘集體化’”[3]19。慣習(xí)的傾向使行動(dòng)者偏向于選擇依據(jù)他們的資源與過去經(jīng)驗(yàn)最可能成功的行為方式，依據(jù)預(yù)期的結(jié)果指定行為的方向[5]。對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)主體而言，慣習(xí)能夠通過身體的形式與風(fēng)格，也通過話語表達(dá)的形式表現(xiàn)出來，隱含在其評(píng)價(jià)認(rèn)知、評(píng)價(jià)規(guī)范、評(píng)價(jià)風(fēng)格等諸方面。

2"場域理論視域下“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的現(xiàn)實(shí)困境分析

我國很多學(xué)者對(duì)人工智能技術(shù)乃至教學(xué)評(píng)價(jià)的“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”趨向都抱有極大的“樂觀主義”，盡管“一直以來，人文社科領(lǐng)域的學(xué)者與計(jì)算機(jī)專家都對(duì)盲目推崇人工智能神奇能力的言論持批判態(tài)度，但依然無法阻止此類觀點(diǎn)出現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊中”[6]，并成為主流觀點(diǎn)。在理論研究層面，學(xué)者們相信“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠?yàn)閷W(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。但在教學(xué)實(shí)踐中，智能化的新思想仍然在為舊的考評(píng)選拔制度服務(wù)，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)面臨現(xiàn)實(shí)困境。

2.1"計(jì)算主義的教育場域入侵，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)全面監(jiān)控的管理傾向

教育場域既有相對(duì)獨(dú)立性，也難以避免外部社會(huì)世界或其他場域的影響。教育場域自身的平衡在人工智能時(shí)代不斷地被打破與重組，致使“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施陷入因場域結(jié)構(gòu)斷裂而形成的制度化困境之中。正如尼爾·波斯曼所言：“每一種工具里都嵌入了意識(shí)形態(tài)偏向，也就是它用一種方式而不是用另一種方式構(gòu)建世界的傾向，或者說它給一種事物賦予更高價(jià)值的傾向?！盵7]7人工智能的發(fā)展遵循計(jì)算主義的邏輯。計(jì)算主義是人機(jī)等價(jià)思想的當(dāng)代詮釋，將人類智能活動(dòng)看作計(jì)算過程，更是將生命的本質(zhì)看作計(jì)算[8]。數(shù)據(jù)與算法構(gòu)成人工智能的核心，并且?guī)砹艘环N“可算度的人”的人性觀。在外部社會(huì)世界計(jì)算主義的環(huán)境渲染下，教育場域也隨之進(jìn)行轉(zhuǎn)變?！叭斯ぶ悄軙r(shí)代智能機(jī)器人及其算法對(duì)人的形式生命的把控和操縱使得未來教育陷入一種病態(tài)當(dāng)中，人們喪失了對(duì)生命無限可能性的追求?！盵9]

在“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)中，計(jì)算主義的教育場域入侵具體表現(xiàn)為預(yù)設(shè)教學(xué)的全過程都可以用數(shù)據(jù)表示。一切的教學(xué)行為都可以通過計(jì)算進(jìn)行預(yù)測與監(jiān)控，不斷追求學(xué)生的數(shù)據(jù)化表達(dá)以方便機(jī)器計(jì)算，致使學(xué)生成為被隨意監(jiān)測、處理與宰制之“物”，需要通過被納入機(jī)器的數(shù)據(jù)體系中才具有意義。隨著腦神經(jīng)科學(xué)研究的不斷深入與人工智能技術(shù)的發(fā)展，人們可以實(shí)現(xiàn)對(duì)隱藏行為動(dòng)作的記錄。教學(xué)評(píng)價(jià)所收集的數(shù)據(jù)類型也日益廣泛，不僅關(guān)注學(xué)生外顯行為數(shù)據(jù)，還涉及學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)路徑、情緒狀況、注意力情況，甚至身體的移動(dòng)軌跡等數(shù)據(jù)。研究者們?cè)鹊脑O(shè)想是借助人工智能技術(shù)將教學(xué)過程以數(shù)據(jù)的方式呈現(xiàn)出來，實(shí)時(shí)把握學(xué)生聽課狀態(tài)，判斷學(xué)生知識(shí)掌握程度，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。但在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教學(xué)過程數(shù)據(jù)的收集與評(píng)價(jià)被用于對(duì)學(xué)生的監(jiān)控與管理。例如，通用型智能教學(xué)系統(tǒng)ClassDojo要求教師不斷監(jiān)控學(xué)生，捕捉學(xué)生的特定行為，評(píng)判他們，并計(jì)算他們的素質(zhì)或優(yōu)點(diǎn)，將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的監(jiān)督描述為教師在課堂上取得行為成功的一種方式[10]。以ClassDojo為代表的智能教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行本質(zhì)是將學(xué)生的行為映照到傳感器和圖像鏡頭中，由計(jì)算機(jī)給出最基本的事實(shí)上的告知，再由教師進(jìn)行干預(yù)，這樣就形成了一個(gè)學(xué)生刺激性網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)將刺激傳遞給教師，教師對(duì)其反映的教學(xué)行為進(jìn)行即時(shí)控制，形成一個(gè)在線閉環(huán)控制系統(tǒng)[11]56。至此，本應(yīng)為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支持而收集的行為數(shù)據(jù)事實(shí)上被用于教學(xué)過程的監(jiān)控與管理，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施過程中教學(xué)評(píng)價(jià)主體逐漸走向?qū)?shù)據(jù)推崇與對(duì)學(xué)生全面監(jiān)控的道路，教學(xué)評(píng)價(jià)在實(shí)踐中偏離了方向。

2.2"招考一體的教育結(jié)構(gòu)制約，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)仍然以智育目標(biāo)為主

社會(huì)世界主要通過場域結(jié)構(gòu)深刻地影響著教育場域。同樣，在教育場域中，教育結(jié)構(gòu)也制約著教學(xué)活動(dòng)。長期以來，我國形成了招考一體的教育結(jié)構(gòu)。一方面，由于我國實(shí)施條塊管理體制，學(xué)校同時(shí)受到當(dāng)?shù)卣c上級(jí)教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)與管理，而升學(xué)率是上級(jí)部門評(píng)價(jià)中小學(xué)，尤其是高中的硬指標(biāo)。同時(shí)，升學(xué)率也與學(xué)校的教育資源、榮譽(yù)、經(jīng)費(fèi)及其教師的各種獎(jiǎng)懲直接或間接勾連[12]，致使學(xué)生的成績成為學(xué)校乃至教師安身立命的文化資本與經(jīng)濟(jì)資本。另一方面，學(xué)校面向全體社會(huì)成員，承載著家長們的熱切期望。當(dāng)前我國尚存在優(yōu)質(zhì)教育資源的供求矛盾，成績?cè)趯W(xué)生與家長這里也成為“爭奪”教育資源與社會(huì)地位的資本。

在招考一體的教育結(jié)構(gòu)的影響下，一線教學(xué)實(shí)踐中，“學(xué)科教育目前大多為人工智能訓(xùn)練的應(yīng)試教育模式”[11]323，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)測與干預(yù)的目的指向?qū)W生學(xué)習(xí)成績的提高，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)更多關(guān)注于學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，致使“很多學(xué)校使用智能教學(xué)系統(tǒng)的主要方式就是通過系統(tǒng)給學(xué)生出題，為學(xué)生提供更多的練習(xí)機(jī)會(huì)”[13]。有學(xué)者將人工智能技術(shù)輔助下的精準(zhǔn)訓(xùn)練稱為“刻意練習(xí)”，并將其作為高效實(shí)施“大規(guī)模因材施教”的基礎(chǔ)[14]?！翱桃饩毩?xí)”即運(yùn)用智能教學(xué)系統(tǒng)所跟蹤、存儲(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行“精準(zhǔn)識(shí)才”——精確定位學(xué)生的知識(shí)漏洞，輔助教師確定施教起點(diǎn)，而后進(jìn)行“差異教學(xué)”——精準(zhǔn)推送相關(guān)習(xí)題，并隨著智能教學(xué)系統(tǒng)的實(shí)時(shí)測試與反饋，不斷調(diào)整所練習(xí)的題目，以此拋棄無差別的書山題海式投入，達(dá)到高效練習(xí)的效果，最終實(shí)現(xiàn)所謂的“個(gè)性發(fā)展”。在此過程中，教師能夠針對(duì)學(xué)生常見的丟分點(diǎn)，借助智能教學(xué)系統(tǒng)推送的教學(xué)內(nèi)容與習(xí)題資源幫助學(xué)生快速、精準(zhǔn)地實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的查漏補(bǔ)缺。這種方式因其能夠提高單位時(shí)間內(nèi)所謂有效教學(xué)時(shí)間的比率而被認(rèn)為是高效的，但實(shí)質(zhì)上對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有多大的幫助則不得而知。由此可見，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)實(shí)踐中仍舊在為應(yīng)試機(jī)制主導(dǎo)下的智育服務(wù)，關(guān)注學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，在教育期許與使用方式之間存在錯(cuò)位。

2.3"教學(xué)評(píng)價(jià)主體的教育慣習(xí)維系，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)保留賦分排序的競爭機(jī)制

慣習(xí)具有歷時(shí)性，在長期教育實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)試教育體制下功利化的教學(xué)評(píng)價(jià)理念與方式已經(jīng)得到教師群體、家長群體乃至全體社會(huì)成員的共同認(rèn)可，并被內(nèi)化為一種行為與性情傾向系統(tǒng)。人工智能教育技術(shù)的引入在一定程度上具有打破已有慣習(xí)的能量，但是評(píng)價(jià)主體的教學(xué)評(píng)價(jià)行為受到自身的心理狀態(tài)與教育場域所具有的性情傾向系統(tǒng)的影響，短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)理念與方式轉(zhuǎn)變存在一定的困難。

我國素有“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉文化傳統(tǒng)。在科舉文化傳統(tǒng)影響下，應(yīng)試考試的社會(huì)思想觀念濃厚?？荚嚲哂袦y量的功能，具有公平性和客觀性。同時(shí)，科舉考試也有篩選、擇優(yōu)的精神，“培優(yōu)型的精英教育價(jià)值觀在我國社會(huì)文化場域中找到了存在的合法性”[15]。當(dāng)教學(xué)評(píng)價(jià)具有篩選與人才選拔的功能傾向時(shí)，就難以回避賦分排序的問題。大數(shù)據(jù)量化了學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教學(xué)評(píng)價(jià)也逐漸走向全息化、精細(xì)化?！盀榘炎约旱乃刭|(zhì)與能力轉(zhuǎn)換為分?jǐn)?shù)或指標(biāo)，教學(xué)研究中的測量方法得以興盛并不斷迭代，更重要的是還營造了一種循證評(píng)估體制，即越來越精細(xì)、越來越科學(xué)地測量并細(xì)密地記錄?！盵16]“評(píng)分給人的表現(xiàn)提供‘客觀的’計(jì)量尺度，產(chǎn)生了一種難以動(dòng)搖的幻覺：可以用準(zhǔn)確的計(jì)算來衡量價(jià)值。而界限分明的成功失敗符號(hào)也引發(fā)了學(xué)生中的激烈競爭?！盵7]82在每個(gè)學(xué)校的數(shù)據(jù)采集中，均更加關(guān)注“關(guān)鍵數(shù)據(jù)”，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)雖然主張依據(jù)學(xué)生的全方位、全過程的學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)并進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測，但所有的預(yù)測都是使用關(guān)鍵數(shù)據(jù)進(jìn)行的，學(xué)校依據(jù)學(xué)生的關(guān)鍵數(shù)據(jù)軌跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析、排序和分類。諸多研究表明，這些關(guān)鍵數(shù)據(jù)指向的是學(xué)生考試競爭力。有研究者對(duì)三所澳大利亞中學(xué)進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)校均通過數(shù)據(jù)來定位學(xué)生，雖然他們都有興趣衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生的成長，以預(yù)測他們未來的大學(xué)和就業(yè)前景，但實(shí)際上只有少數(shù)教師試圖對(duì)學(xué)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行以“成長”為重點(diǎn)的分析，他們都非常重視考試、測試和評(píng)估成績等績效數(shù)據(jù)，更多地使用這些數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行排序與比較[17]?？梢姡皵?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)更多地被用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行多維度的賦分與排序，仍然難以突破為競爭服務(wù)的桎梏。

3"場域理論視域下“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)困境的破解之路

“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的本體價(jià)值在于通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?；凇皵?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施現(xiàn)狀及其歸因分析，可以嘗試從以下幾方面探索破解之路。

3.1"厘清界限，維護(hù)教育場域的相對(duì)獨(dú)立性，落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)自主權(quán)

《中華人民共和國教育法》明確指出，我國的教育方針為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[18]?？梢?，教育具有明顯的社會(huì)屬性，與社會(huì)世界之間具有緊密的聯(lián)系。但是，如前所述，社會(huì)世界中的各個(gè)場域具有相對(duì)獨(dú)立性和特有的運(yùn)作邏輯，并且也有其邊界。為了真正發(fā)揮“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的功能，需要先厘清教育場域與社會(huì)世界之間的界限，維護(hù)教育場域的相對(duì)獨(dú)立性，以落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)自主權(quán)。

首先，政府需要積極轉(zhuǎn)變職能，從管理職能積極向服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，防范形成以行政指標(biāo)框定學(xué)校教學(xué)行為的管理風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的合理去行政化。學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的主要場所，所從事的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該指向育人價(jià)值。行政管理部門應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放權(quán)，維護(hù)教育場域的相對(duì)獨(dú)立性，落實(shí)學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的自主權(quán)。其次，家校合作在推動(dòng)家長教養(yǎng)方式改進(jìn)與教師個(gè)性化教學(xué)有效實(shí)施的同時(shí)，也不可避免地造成了家長對(duì)學(xué)校正常教育活動(dòng)的干預(yù)與影響，打破了學(xué)校場域邊界。尤其是在應(yīng)試教育愈發(fā)內(nèi)卷的當(dāng)下，家長更加看中學(xué)生的考試成績，并通過行使家委會(huì)權(quán)力在教師配置、課程內(nèi)容設(shè)置、“雙減”教學(xué)安排等多方面強(qiáng)制干預(yù)學(xué)校教育，使其為提升孩子成績服務(wù)[19]。為保障“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)能夠真正促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確家校雙方的教育職責(zé)與權(quán)利，在積極鼓勵(lì)家長參與育人的同時(shí)，也要保持教學(xué)活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性。最后，人們?cè)趹?yīng)對(duì)技術(shù)和社會(huì)變革時(shí)，總是以改善教育作為回應(yīng)，并且通常采用教育技術(shù)進(jìn)課堂的方式應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，而不考慮教育需求。筆者并不主張排斥教育技術(shù)，但還是需要謹(jǐn)慎使用和發(fā)展這些教育技術(shù)，尤其是在將其應(yīng)用到教育領(lǐng)域時(shí)，并不是秉持越多越好的理念，而應(yīng)該以教育的實(shí)際需求為準(zhǔn)。在教師尚未形成信息素養(yǎng)、應(yīng)試教育需求尚未改變的階段，強(qiáng)制性地將智能教學(xué)設(shè)備引入教育場域之中，不可避免地會(huì)造成一定的風(fēng)險(xiǎn)，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施便是印證。因此，在處理技術(shù)與教育之間的關(guān)系時(shí)，需要切實(shí)考慮教育本身的邏輯與教育的需求，不提倡技術(shù)強(qiáng)制進(jìn)入教育場域。

3.2"完善制度，構(gòu)建招考分離的教育結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)評(píng)價(jià)新方向

“我國的應(yīng)試教育與‘一考定音’的封閉招生考試制度有關(guān)?！盵20]因此，改革招生考試制度，是破解“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)困境的關(guān)鍵一環(huán)。

招生考試制度的局限性以及招考結(jié)合的教育現(xiàn)狀早已受到了諸多教育理論與實(shí)踐工作者的關(guān)注，并且國家也在積極推動(dòng)招生考試制度改革，構(gòu)建招考分離的教育結(jié)構(gòu)。例如，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出：“推進(jìn)考試招生制度改革，探索招生和考試相對(duì)分離、學(xué)生考試多次選擇、學(xué)校依法自主招生、專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施、政府宏觀管理、社會(huì)參與監(jiān)督的運(yùn)行機(jī)制，從根本上解決一考定終身的弊端?！盵21]同時(shí)，有學(xué)者對(duì)新中國成立至今的高考制度變革歷程進(jìn)行回顧與梳理后發(fā)現(xiàn)，我國的高考招生制度現(xiàn)已能夠保證兼顧招生效率、招生特色與招生公平[22]。并且，不管是雙減政策的出臺(tái)還是“職教高考”制度的創(chuàng)建，都在努力打破教育場域中已有的招考一體教育結(jié)構(gòu)，重塑助力學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展的良性教育結(jié)構(gòu)。

但是，就目前“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施現(xiàn)狀來看，招考一體及其所關(guān)聯(lián)的應(yīng)試教育的影響力仍然十分巨大。在此，除逐步深化招生考試制度改革等宏觀策略之外，還需要關(guān)注教育問責(zé)、教師發(fā)展等微觀層面的制度建設(shè)，同時(shí)積極加強(qiáng)制度宣傳。教育問責(zé)制度是一種有效的教育管理手段，“建立教育問責(zé)制度的實(shí)踐動(dòng)因或根本動(dòng)因不僅僅在于追責(zé)，更重要的是通過問責(zé)制度建設(shè)來確定各主體的教育責(zé)任，提供一種確保各教育主體權(quán)責(zé)平衡或權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的管理制度與手段，以引導(dǎo)、監(jiān)督、激勵(lì)各教育主體轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，最終達(dá)到提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的”[23]。通過對(duì)教師、學(xué)校以及教育行政部門不良教學(xué)評(píng)價(jià)行為與導(dǎo)向的問責(zé)，糾偏“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的錯(cuò)誤發(fā)展方向。與此同時(shí)，教師仍然是“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的核心評(píng)價(jià)主體，教師信息素養(yǎng)與評(píng)價(jià)素養(yǎng)的高低直接關(guān)涉教學(xué)評(píng)價(jià)的質(zhì)量。因此，需要建立教師發(fā)展制度，引導(dǎo)教師在人工智能時(shí)代積極更新知識(shí)體系，不斷完善駕馭智能技術(shù)的能力，并加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的責(zé)任感與使命感，推動(dòng)“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)的有序、合理實(shí)施。

3.3"重塑慣習(xí)，樹立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念，真正實(shí)現(xiàn)以評(píng)價(jià)促教學(xué)

對(duì)“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效規(guī)避，有賴于相關(guān)主體樹立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念，其核心是尊重教學(xué)中的“人”，真正落實(shí)“以人為本”。

首先，篤定“人文化成觀”，堅(jiān)守評(píng)價(jià)育人本真。教學(xué)的對(duì)象是人，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，而不是紀(jì)律規(guī)訓(xùn)出的服從者或數(shù)據(jù)塑造的數(shù)字化個(gè)體，借用智能化設(shè)備獲取學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的最終目的是提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)的對(duì)象是有生命的人，“人文化成”是教學(xué)促進(jìn)人發(fā)展的重要途徑?！啊宋摹⒅氐氖菨撘颇亟袒?、熏陶人和引領(lǐng)人，‘化成’注重的是以學(xué)生為主體的‘修身’和‘修養(yǎng)’”[24]，教師等評(píng)價(jià)主體在依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，需要謹(jǐn)慎處理學(xué)生成長與數(shù)據(jù)表達(dá)之間的關(guān)系，在珍視學(xué)生的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的同時(shí)，幫助學(xué)生融入所處的文化之中，尋回教學(xué)失落的人文精神。其次，秉持“超越知識(shí)觀”，注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。生成論教學(xué)哲學(xué)認(rèn)為：“‘超越知識(shí)觀’的核心含義是在人的發(fā)展面前，知識(shí)和教育都只是工具、手段、基礎(chǔ)或途徑，教育教學(xué)的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)為基于知識(shí)、依靠知識(shí)、通過知識(shí)及超越知識(shí)實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展?！盵25]“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)注與評(píng)測之外，更需要磨煉學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。最后，樹立“整體主義學(xué)習(xí)觀”，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。在招考一體招生制度之下，人工智能技術(shù)的教育應(yīng)用采用精準(zhǔn)訓(xùn)練或刻意練習(xí)的學(xué)習(xí)方式，即通過行為數(shù)據(jù)抓取、學(xué)習(xí)分析等環(huán)節(jié)把握學(xué)生的知識(shí)漏洞，推送相關(guān)教學(xué)內(nèi)容與習(xí)題資源，多次重復(fù)地回憶和訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的“掌握”。這種學(xué)習(xí)方式是機(jī)械的、重復(fù)的，只涉及記憶，無關(guān)乎情感、能力、素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，不利于學(xué)生發(fā)展。在生成論教學(xué)哲學(xué)看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)深層次、多維度、完整性的過程，涉及人的感知、知識(shí)、思維、情感等。人工智能時(shí)代，教學(xué)改革越來越強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)造性思維、問題解決能力的培養(yǎng)。因此，教師需要樹立“整體主義學(xué)習(xí)觀”，在智能教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我感悟與自我思考，形成終身學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，教師要理性看待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，切勿用成績來給學(xué)生“貼標(biāo)簽”。

總之，教師對(duì)人工智能技術(shù)既不能排斥，也不能過于依賴，需要調(diào)動(dòng)教學(xué)智慧對(duì)其予以合理利用。“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)必須優(yōu)先促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與發(fā)展意識(shí)的覺醒，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)其自由且全面的發(fā)展。

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The realistic dilemma and solution strategy of “data-driven” teaching-learning evaluation

GE Haili

（School of Education， South China Normal University， Guangzhou， Guangdong"510631， China）

Abstract"The deep embedding of big data is reshaping the daily practice and meaning generation in the field of education， and promoting the transformation of teaching-learning evaluation from “experience-based” to “data-driven”.“Data-driven” teaching-learning evaluation is an accurate evaluation based on student learning data，which is expected to realize the transformation of teaching-learning evaluation from a summative evaluation model to a developmental evaluation model，and is conducive to promoting the overall development of students.However，in the process of teaching-learning practice，the implementation of “data-driven” teaching-learning evaluation also faces many difficulties.Based on the theoretical standpoint of generative teaching-learning philosophy，combined with Bourdieu’s field theory to analyze human social practice，this paper starts with the realistic dilemma of the implementation of “data-driven” teaching-learning evaluation，insights into the deep reasons behind it，and seeks a feasible path to alleviate it，so as to promote the effective implementation of “data-driven” teaching-learning evaluation.It is believed that the current “data-driven” teaching-learning evaluation is still serving the old evaluation and selection system，and it is facing the realistic dilemma of the management model that computationism advocates comprehensive monitoring，pays attention to the goal of intellectual education and the habitus of the evaluation subject to maintain the competition mechanism.Maintaining the relative independence of the education field，perfecting the separation system of entrance examination and establishing the correct concept of teaching-learning evaluation are the effective ways to solve the realistic dilemma of “data-driven” teaching-learning evaluation.

Keywords"teaching-learning evaluation;data-driven;field theory;generative teaching-learning philosophy

[責(zé)任編輯"馬曉寧]

收稿日期2023-05-10

基金項(xiàng)目教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（22YJC880004）

作者簡介

*葛海麗（1996—），女，山東青島人。博士研究生，主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)哲學(xué)。