中國養(yǎng)生文化視域中“功能性”舞蹈訓練新范式探究

【摘要】隨著社會持續(xù)進步，人們對自身身心健康的關注度與日俱增。舞蹈作為備受歡迎的藝術(shù)形式，不僅能給予人們美的享受，還因其獨特的強身健體功效而備受青睞。本文以養(yǎng)生文化為根基，梳理、總結(jié)其文化體系與舞蹈訓練模式的實踐路徑，探索“功能性”舞蹈訓練的新模式。旨在前人研究的基礎上，摸索出一種兼具學科前沿性、蘊含中國文化內(nèi)涵且具備實踐可操作性的新型舞蹈訓練模式。

【關鍵詞】中國養(yǎng)生文化；“功能性”舞蹈訓練；傳統(tǒng)文化；轉(zhuǎn)化路徑

【中圖分類號】J704 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）08-0057-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.08.016

正本清源，通過與中國養(yǎng)生文化深度交融，構(gòu)建“本土化”實踐，從而形成“功能性”舞蹈訓練新范式。這里的“功能性”，即具有明確目的性，具體而言，該訓練方式針對身體特定部位與心理健康，達到養(yǎng)身養(yǎng)神功效，同時探究在此語境中舞蹈的多種可能性。張再林在《當代身體哲學與中國養(yǎng)生文化》中提出，養(yǎng)生文化并非單純?yōu)樘撊跎眢w祛病，也不是給瀕危生命做無意義的延續(xù)，而是以“上下與天地同流”的“天人合一”方式，引領我們通向“鳶飛魚躍，其機在我”的“大生命”境界，也就是中國生命哲學所追求的“自主、自在、自如”這一人生最高化境。在深入理解中國養(yǎng)生文化概念的過程中，我們提出舞蹈新范式思路，為探尋更契合“本土化”舞蹈養(yǎng)生的身體哲學貢獻一份力量。

一、同源共構(gòu)：舞蹈與養(yǎng)生文化的根基關聯(lián)

中國養(yǎng)生文化源遠流長，蘊含著豐富的哲學思想和實踐經(jīng)驗，以其為出發(fā)點，能夠更好地闡釋“功能性”舞蹈訓練模式的內(nèi)涵。通過對養(yǎng)生文化中關于身體、生命和健康的理念進行梳理，可以探尋并搭建起與舞蹈養(yǎng)生功能相關的理論體系，其中“中醫(yī)學”“道文化”以及“五音療愈”都與舞蹈有著共通性。“中醫(yī)學與舞蹈都起源于中國人的長期生活與勞動實踐，均有強身健體、治傷祛痛、延年益壽的作用”[1]。這一觀點揭示了中醫(yī)學與舞蹈在起源和功能上的共通性。從歷史和哲學的雙重視角出發(fā)，深入挖掘中國養(yǎng)生文化，對“功能性”舞蹈訓練模式有著重要意義。

身體作為舞蹈與養(yǎng)生文化的物質(zhì)載體，無疑是二者本體同構(gòu)的思想源頭。無論是中醫(yī)學中對人體經(jīng)絡、氣血運行的關注，還是舞蹈中通過肢體動作來表達情感、展現(xiàn)生命力，都離不開身體這一核心要素。在舞蹈訓練中，身體的每一個動作都與養(yǎng)生文化中的理念相互呼應。

（一）互通根源——基于身體性的共通理解

據(jù)傳，陰康氏時代，自然環(huán)境潮濕，人們易患關節(jié)不利等疾病。為緩解民眾健康問題，陰康氏發(fā)明了以舞蹈疏通經(jīng)絡、強健筋骨的方法，這或是中國最早的健身活動之一，表明我國勞動人民很早就懂得用舞蹈治病養(yǎng)生?！堵肥贰非凹o卷九記載：“隨康氏時，水瀆不疏，江不行其原，陰凝而易悶，人既郁于內(nèi)，腠理直者而重腿，得所以利關節(jié)者，乃制之舞，教人引舞以利導之?！边@段記載體現(xiàn)了古人利用舞蹈解決環(huán)境引發(fā)的健康問題，反映出舞蹈與養(yǎng)生的緊密聯(lián)系。

舞蹈藝術(shù)與養(yǎng)生文化的互通性基于“身體性”這一基礎，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對身心統(tǒng)一的獨特理解。在中國哲學語境下，“身體性”并非僅指物理軀體，更是集生理、心理和社會屬性的綜合概念。身體不僅是感知世界的媒介，也是表達情感、傳遞文化和自我修養(yǎng)的重要載體。

在中國哲學身體觀的關照下，借由人們的“健康自覺”推動傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型，以實現(xiàn)社會學家費孝通晚年提倡的“文化自覺”，進而達成“生命自覺”。這種從文化到生命層面的覺醒，是發(fā)展路徑的根本轉(zhuǎn)變，既契合傳統(tǒng)養(yǎng)生文化本質(zhì)，又能推動其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。舞蹈藝術(shù)和養(yǎng)生文化均以身體為主體，將“身體”置于第一位，體現(xiàn)以人為本之理念。通過梳理中國養(yǎng)生文化的歷史脈絡與功能，借鑒中醫(yī)學、音樂等學科研究思路，可探尋具有中國本土化特色的“功能性”舞蹈訓練模式。

（二）學理互通——中醫(yī)導引與舞“導”的內(nèi)在聯(lián)系

在中醫(yī)理論里，舞蹈行為被稱為“導引”，即“舞蹈，舞而導之”，蘊含著明確的中醫(yī)治療意義。中醫(yī)治療基于對人體經(jīng)絡系統(tǒng)的深刻理解，格外關注氣血運行狀態(tài)，遵循“八綱辨證”原則（陰陽、寒熱、表里、虛實），通過望、聞、問、切四種診斷方法分析病情，隨證施治。舞蹈與養(yǎng)生的共性在于對身體的認識，強調(diào)身體的重要性，身體既是內(nèi)在健康的反映，也是外在表現(xiàn)的重要工具。人體經(jīng)絡是連接全身的通道，經(jīng)絡暢通時，氣血循環(huán)往復，滋養(yǎng)全身，維持機體正常功能與健康；經(jīng)絡阻塞不暢，氣血流通受阻，會引發(fā)局部或全身性病變。有規(guī)律的屈伸動作，能提升關節(jié)靈活性，刺激十四條主要經(jīng)脈（十二正經(jīng)加任督二脈），起到活血化瘀、強身健體的作用，即“通則不痛，痛則不通”。舞“導”運用養(yǎng)生學說的經(jīng)絡運動為“藥引”，通過肢體動態(tài)變化激活體內(nèi)潛在能量流動路徑，保證氣血運行，預防疾病、增進健康，與中醫(yī)學養(yǎng)生理念一致。生活中因壓力、污染、過勞等導致的病變多是經(jīng)絡不通、氣血不暢的結(jié)果，經(jīng)絡運動恰好能恢復健康。

中醫(yī)注重身體內(nèi)在經(jīng)絡系統(tǒng)的“圓運動”，即氣血循環(huán)，確保其順暢以維持健康；舞蹈則更關注身體外在肢體表現(xiàn)的“圓運動”。二者雖一內(nèi)一外，但都將“體”回歸到身體本身，以各自方式實現(xiàn)個體的具體化。舞蹈的“養(yǎng)生”基于“導引”，構(gòu)建“功能性”舞蹈訓練模式。這種“養(yǎng)生文化”還原中國傳統(tǒng)文化本真，其“身體哲學”賦予中國哲學近乎“后現(xiàn)代”的特質(zhì)，與西方舞蹈治療術(shù)殊途同歸，反映出人類對新時代精神的共同追求。

二、融合共建：養(yǎng)生文化在舞蹈訓練中的實踐

舞蹈的呈現(xiàn)是“動作”，通過人類肢體傳達，以直接或間接的方式轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的積累，展現(xiàn)生命、情感與美。在這一過程中，人類的意志表達伴隨著本體訴求，呈現(xiàn)在肢體動作及后續(xù)運行環(huán)節(jié)里。借鑒已形成體系的養(yǎng)生文化——六字訣、五音療愈法、經(jīng)絡運動等與舞蹈形式相互交融，將其應用于“功能性”舞蹈訓練模式中。

（一）身體應用——六字訣吐納法與舞蹈融合

“六字訣”吐納法是一種傳統(tǒng)健身方法，最早見于陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》。該方法通過“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六個字的不同發(fā)音口型，以及唇齒喉舌的用力方式，配合簡單肢體導引動作，利用音氣共振，促進胸腔、腹腔乃至全身經(jīng)脈的氣血循行，以改善肺臟功能、祛除疾病。具體對應關系和方法如表1所示。

“六字訣”吐納法依靠氣息運作，而舞蹈節(jié)奏也由氣息帶動產(chǎn)生有節(jié)奏的變化，這種內(nèi)在驅(qū)動同樣具有療愈作用。以下將“六字訣”吐納法融入舞蹈，以舞動的身體融會貫通，為舞蹈提供了新的“舞動”動機。通過六個字的不同發(fā)音、口型與呼吸配合，充分調(diào)動臟腑潛能，達到祛病健身、延年益壽的效果。

1.噓字訣：雙腳分開與肩同寬，雙手緩緩抬起至胸前，掌心相對。吸氣時，雙臂向兩側(cè)伸展，如同鳥兒展翅；呼氣時，發(fā)“噓”音，同時身體向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，目光看向左手方向，感受肝經(jīng)的舒展。

2.呵字訣：保持站姿，雙手在胸前交叉，左手在上，右手在下。吸氣時，雙臂向上伸直，掌心向上；呼氣時，發(fā)“呵”音，同時雙手迅速下按至腹部，感受心經(jīng)的暢通。

3.呼字訣：雙腳分開稍寬于肩寬，雙手自然下垂。吸氣時，雙手從身體兩側(cè)向上抬起，至頭頂上方合十；呼氣時，發(fā)“呼”音，同時身體下蹲，雙手下按至膝蓋前方，感受脾經(jīng)的滋養(yǎng)。

4.呬字訣：雙腳并攏，雙手放在身體兩側(cè)。吸氣時，雙手沿身體兩側(cè)向上抬起，至頭頂上方，掌心相對；呼氣時，發(fā)“呬”音，同時雙手向兩側(cè)分開，如同大雁飛翔，感受肺經(jīng)的調(diào)節(jié)。

5.吹字訣：雙腳分開與肩同寬，雙手在腹部前方交叉。吸氣時，雙手向上抬起至胸前，掌心向內(nèi)；呼氣時，發(fā)“吹”音，同時身體下蹲，雙手下按至膝蓋，感受腎經(jīng)的強健。

6.嘻字訣：雙腳分開與肩同寬，雙手自然下垂。吸氣時，雙手從身體兩側(cè)向上抬起，至頭頂上方，掌心相對；呼氣時，發(fā)“嘻”音，同時雙手在頭頂上方做畫圈動作，然后沿身體兩側(cè)落下，感受三焦經(jīng)的通暢。

（二）音樂融合：五音療法與舞蹈的節(jié)奏共鳴

“五音療法”最早可追溯至約2000多年前的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。它以中醫(yī)陰陽五行理論為基礎，把音樂中的宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式，分別與人體五臟（肝、心、脾、肺、腎）及情志關聯(lián)起來，形成獨特治療理念。在古漢語里，“樂”“藥”“療”三字同源，體現(xiàn)出音樂與藥物、治療之間的內(nèi)在聯(lián)系。具體對應關系見表2。

在音樂治療實踐中，有正治和反治兩種策略。正治是當個體情緒興奮時，用平和憂傷的樂曲引導其情緒趨于平靜；反治則是讓個體情緒與所選樂曲同步，幫助宣泄不良情緒。韓邦奇在《苑洛志樂》中，將陰陽五行與音樂調(diào)式、舞蹈動作、調(diào)度一一對應，使樂舞成為五行的外化形式。音樂與舞蹈向來緊密相連，舞蹈動作狹義上指運動中的動態(tài)性動作，包含單一動作和過程性動作；廣義上還包括姿態(tài)、步法、技巧。從舞蹈動作的“被動”與“主動”出發(fā)，分別對應陰陽，“主動”動作積極活躍，“被動”動作相對靜止沉默。通過搭配組合音樂元素，讓每個舞蹈動作與音樂意義同步，隨陰陽轉(zhuǎn)化，主動與被動也相互轉(zhuǎn)換。

結(jié)合前文提到的“六字訣”吐納法，以及經(jīng)絡運動的方法論融入舞蹈形式，能使身心達到“上下與天地同流”的“天人合一”境界，讓氣貫通全身。

三、協(xié)同共進：養(yǎng)生視域下舞蹈訓練的當代價值

在全球化浪潮的推動下，當下國內(nèi)對于身心健康的關注日益升溫，一種源自西方的療愈方式——舞蹈治療，逐漸走進大眾視野并獲得了一定程度的認可。舞蹈治療，作為心理學與舞蹈藝術(shù)跨界融合的產(chǎn)物，借助舞蹈動作、節(jié)奏以及身體語言，引導個體探索內(nèi)心世界，釋放情緒壓力，促進身心的和諧與康復。它在國內(nèi)的傳播與發(fā)展，為眾多尋求心靈慰藉與身體康復的人們，開啟了一扇嶄新的大門。然而，當我們將目光聚焦于這片東方大地，便會發(fā)現(xiàn)中國養(yǎng)生文化源遠流長、博大精深，宛如一座蘊藏著無盡智慧與價值的寶藏。舞蹈，作為人類最古老的藝術(shù)表達形式之一，與中國養(yǎng)生文化在本質(zhì)上有著諸多深層的共同性。二者皆以身體為媒介，通過肢體的運動、氣息的調(diào)節(jié)以及心靈的感悟，實現(xiàn)對生命狀態(tài)的優(yōu)化與提升。

中國養(yǎng)生文化中，人體被視為一個有機的整體，身體的各個器官、經(jīng)絡以及氣血之間相互關聯(lián)、相互影響，同時，身心之間也存在著緊密的聯(lián)系，心理狀態(tài)的變化會直接反映在身體的健康狀況上。舞蹈，同樣不僅僅是簡單的肢體動作組合，它更是一種內(nèi)在情感與生命能量的外在顯現(xiàn)。舞蹈中身體的每一個動作都蘊含著情感的表達，每一次呼吸都與節(jié)奏相呼應，每一個眼神都傳遞著內(nèi)心的世界。這種身心高度融合的特質(zhì)，與中國養(yǎng)生文化所倡導的整體觀不謀而合。

我們不應僅僅滿足于西方舞蹈治療帶來的啟示，而更應珍視本土文化理論這座寶庫。深入挖掘中國養(yǎng)生文化中契合舞蹈養(yǎng)生的依據(jù)，是我們當下亟待完成的重要任務。從中醫(yī)經(jīng)絡學說中探尋舞蹈動作對經(jīng)絡氣血運行的影響，從傳統(tǒng)氣功的呼吸法中汲取靈感，優(yōu)化舞蹈訓練中的氣息控制，從中國傳統(tǒng)哲學思想中領悟身心和諧的真諦，為舞蹈養(yǎng)生注入更為深厚的文化內(nèi)涵。只有這樣，我們才能在舞蹈與養(yǎng)生的融合之路上，開拓出一條具有中國特色的創(chuàng)新發(fā)展之路，讓古老的中國養(yǎng)生文化在現(xiàn)代舞蹈的舞臺上煥發(fā)出新的生機與活力。

中國養(yǎng)生文化，賦予了“生命實踐”以能動性，生動地展現(xiàn)出“天行健，君子以自強不息”的積極進取精神。在這一文化視域下，深入探索“舞蹈養(yǎng)生”的相關理論與實踐，不斷推動舞蹈訓練模式的實踐活動向縱深發(fā)展，無疑拓展了當代舞蹈在社會層面的貢獻與意義，為人們的身心健康和文化發(fā)展注入新的活力。

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作者簡介：

張維，第一作者，廣西藝術(shù)學院舞蹈學院編導系副教授，碩士研究生導師。

劉干華，第二作者，廣西藝術(shù)學院舞蹈學院研究生在讀。