中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設(shè)中的價值與路徑選擇

摘要：在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族沉淀出博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，富含豐富的教育資源，對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代人才具有重要意義。校園文化是展示學(xué)校文明風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。校園文化建設(shè)需要以立德樹人為根本使命，以優(yōu)秀的文化資源滋養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心世界和精神品質(zhì)，而且，其與學(xué)生的健康成長也有著密切的聯(lián)系。基于此，文章對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的價值展開分析，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的可行性路徑展開探討，希望能為提升校園文化魅力，展現(xiàn)其育人價值，進(jìn)而為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供參考價值。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園文化；價值；專業(yè)教學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化活動；社會資源共享；線上文化空間；引導(dǎo)政策

中圖分類號：G641" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（a）-0147-05

The Value and Path Selection of Traditional Culture Education in Campus Culture Construction

SU Xin

（Jinzhong College of Information， Jinzhong Shanxi， 030800， China）

Abstract： In the thousands of years of historical development， the Chinese nation has accumulated a profound and excellent traditional culture， rich in educational resources， which is of great significance for cultivating new era talents with comprehensive development of morality， intelligence， physical fitness， aesthetics and 1abour education. Campus culture is an important manifestation of showcasing the civilized style of a school and cultivating students' humanistic literacy. The construction of campus culture requires the fundamental mission of cultivating moral character and nurturing students' inner world and spiritual qualities with excellent cultural resources. Moreover， it is closely related to the healthy growth of students. Based on this， the article will analyze the value of excellent traditional culture in campus cultural construction， and explore the feasible path of integrating excellent traditional culture into campus cultural construction， hoping to enhance the charm of campus culture， demonstrate its educational value， and provide reference value for promoting the inheritance and development of excellent traditional culture.

Key words： Traditional culture; Campus culture; Value; Professional teaching; Landscape design; Traditional cultural activities; Social resource sharing; Online cultural space; Guiding policies

文化是國家和民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)著中華民族特有的哲學(xué)觀念、審美價值觀念等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷經(jīng)時代變遷，風(fēng)雨滄桑，而始終屹立不倒，走在世界前列的血脈基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)文化強(qiáng)國，培養(yǎng)學(xué)生文化自信和民族自豪感的重要支撐，蘊(yùn)含著無可替代的教育價值。校園文化是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要渠道，是培養(yǎng)具有社會競爭力人才的重要保證。本文結(jié)合實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設(shè)中的價值和實(shí)施路徑問題展開分析，希望能助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設(shè)中的價值和意義

1.1 有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

隨著全球化的沖擊，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人們，尤其是年輕學(xué)生的鏈接日益薄弱。一方面，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)比較薄弱。除卻課本中明確涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，大部分學(xué)生的認(rèn)知視野特別有限。以孔子為例，個別學(xué)生可能知道其歷史名人的身份，教育家、思想家和《論語》等概述性知識，但是對其生活的時代、具體的言論，以及對相關(guān)言論的現(xiàn)代化啟示，都處在“一問三不知”的茫然狀態(tài)。另一方面，個別學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳達(dá)的價值觀缺乏認(rèn)同感。以“自強(qiáng)不息”“明禮誠信”“艱苦奮斗”的價值觀為例，部分學(xué)生對其價值意義存在懷疑，認(rèn)為它和現(xiàn)代社會的發(fā)展環(huán)境格格不入，是已經(jīng)過時的價值觀[1]。反之“功利主義”“享樂主義”的價值觀更被他們認(rèn)可和推崇。此外，部分學(xué)生對西方文化表現(xiàn)出濃厚的熱情，喜歡觀看歐美或日韓的文化作品，主要是影視作品，熱衷參加感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)，而對祖先留下的名勝古跡、文學(xué)作品持漠視態(tài)度，對傳承已久的中秋節(jié)、重陽節(jié)興趣缺乏等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承發(fā)展的根基。學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展的中堅(jiān)力量。

在這樣的背景下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化環(huán)境建設(shè)，可以為學(xué)生接觸、認(rèn)識博大精深的民族文化奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為學(xué)生培養(yǎng)塑造優(yōu)秀民族精神和品質(zhì)提供良好的環(huán)境熏陶[2]。這對于民族凝聚力、向心力的維護(hù)和社會的發(fā)展穩(wěn)定及民族復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)等都具有重要的意義。

1.2 有利于創(chuàng)建海納百川、守正創(chuàng)新的文化氛圍

面對世界百年未有之大變局及加速推進(jìn)的時代背景，國家的思想文化宣傳工作面臨著新形勢、新任務(wù)。學(xué)校作為立德樹人的主要場所，需要走在文化創(chuàng)新的最前沿。如同歷史上作為新文化運(yùn)動主陣地的北京大學(xué)，以其開放包容、守正創(chuàng)新的精神，讓各種文化思想齊聚一堂，在激烈的碰撞和交匯中摒棄糟粕，吸取精華，提煉出真理。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生也才能熏陶出勇于改革創(chuàng)新，善于兼收并蓄的素養(yǎng)品質(zhì)，成為具有創(chuàng)新競爭力的高素質(zhì)人才。

一方面，社會主義核心價值觀是國家面對新時代、新征程而倡導(dǎo)的社會意識形態(tài)，分別就國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準(zhǔn)則提出了具體的要求。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代中國人民智慧的結(jié)晶，是中國人民創(chuàng)造輝煌燦爛的歷史，能夠在歷經(jīng)動蕩戰(zhàn)亂后能快速修復(fù)，再次走在時代前端的血脈基因。社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的融合性[3]。

隨著年歲的增長，心智的成熟，學(xué)生開始獨(dú)立地判斷和思考，不再盲目地、被動地認(rèn)可某種行為動作，信仰某種思想觀念。同時，認(rèn)知視野的局限性，判斷方法的單一性，也使得學(xué)生的價值觀生成存在種種問題。引導(dǎo)學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，有助于學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀。

在這樣的背景下，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入校園，讓現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，深入推動校園文化的繁榮創(chuàng)新，開創(chuàng)“百家爭鳴”“百花盛開”的新局面、新氣象，也就有助于順利構(gòu)建出社會主義需要的核心價值體系。

1.3 有利于增強(qiáng)師生的文化自信

文化是一個民族的精神和血脈，是一個人生存和發(fā)展的根本。文化自信是人們對自己國家、民族文化價值的肯定，是對自身文化生命力的信心[4]。中國人民能夠戰(zhàn)勝一次次天災(zāi)人禍，能夠取得一項(xiàng)項(xiàng)輝煌燦爛的成就，歸根結(jié)底是傳承了優(yōu)秀的民族精神，保持著堅(jiān)定的文化自信。

中國先進(jìn)的文化，不僅包括以馬列主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化，也包括在5 000年歷史中孕育出來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些都體現(xiàn)著中華民族最深層的處世態(tài)度和精神追求，都代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。

中國社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)具有速度快、成就高的特點(diǎn)。同時，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就和精神文化建設(shè)成就具有一定的差異性。這是由于經(jīng)濟(jì)和文化的滋生土壤、形成機(jī)理、發(fā)展路徑等方面的差異性不同導(dǎo)致的。現(xiàn)代學(xué)生具有高度豐富的物質(zhì)生活，然而部分學(xué)生卻缺乏人生理想、人生目標(biāo)，難以正確應(yīng)對生活、學(xué)習(xí)中的挫折、困難，容易產(chǎn)生空虛、抑郁、焦慮等情緒，這些都是精神文化動力不足的具體體現(xiàn)。

在這樣的背景下，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入校園，呈現(xiàn)中國燦爛輝煌的文化成就，幫助廣大師生深入理解感悟歷代中國人民的人生態(tài)度、處事原則、生存智慧，在增強(qiáng)對文化背景認(rèn)知的基礎(chǔ)上提升文化認(rèn)同感，發(fā)展文化自信，以健康樂觀的精神面貌面對現(xiàn)實(shí)生活。

1.4 有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會融入能力

人際關(guān)系、處事行為是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要組成部分，對個人的成長、發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。特別是即將進(jìn)入社會的大學(xué)生，即將進(jìn)入更復(fù)雜、更多元的人際圈，面對更殘酷、更激烈的事業(yè)競爭，需要以良好的待人處事能力為基礎(chǔ)[5]。

隨著獨(dú)生子女步入社會，以及科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致人們生活環(huán)境的時代變遷，現(xiàn)在的一些學(xué)生有難以融入集體、融入社會的困難。諸如，不能理性地看待自己的不足，不愿意接受他人的指導(dǎo)和建議；對自己的工作任務(wù)不能夠盡心盡力；對他人立場缺乏同理心等。無法融入集體，適應(yīng)社會，不僅容易與他人產(chǎn)生沖突，影響就業(yè)前途，也容易對個人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。廣泛性的社會融入困難，還會對社會的穩(wěn)定發(fā)展、國家長治久安產(chǎn)生不利影響。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中具有豐富的道德規(guī)范和價值規(guī)范，倡導(dǎo)人與人之間的和諧、互助，主張?zhí)?shí)奮斗、不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，對維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)個人的發(fā)展和成長都具有重要的意義。這也是中華民族具有強(qiáng)大凝聚力、向心力的文化基因。

在這樣的背景下，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入校園，利用文明禮讓、平等溝通、共同成長等文化精髓，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。同時，學(xué)生的道德觀、價值觀也得到有效塑造，進(jìn)而成為對社會有貢獻(xiàn)、對自身有責(zé)任的有用人才。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設(shè)中的實(shí)施路徑

校園文化是學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和文化活動、制度規(guī)范等方面的統(tǒng)稱。校園文化具有豐富的內(nèi)涵、多樣的呈現(xiàn)方式、潛移默化的影響效果。想要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)，需要從多層次、多角度入手。

2.1 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入專業(yè)教學(xué)

學(xué)校教育是一個系統(tǒng)工程，以專業(yè)的方向、具體的學(xué)科為支撐。不同的專業(yè)、不同的學(xué)科，呈現(xiàn)的知識體系不同。而傳統(tǒng)文化知識，在通識性學(xué)科中的占比相對較少，受重視程度嚴(yán)重不足。這是導(dǎo)致學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面認(rèn)知基礎(chǔ)差，熱愛和踐行能力不足的重要原因。實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界觀、價值觀，是一切學(xué)科建設(shè)發(fā)展的精神根源，也是學(xué)生學(xué)以致用、創(chuàng)新發(fā)展的力量源泉。對此，想要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處，就需要統(tǒng)籌考慮顯性課程的價值和作用，建立長效機(jī)制。

比如，可以開發(fā)國學(xué)文化課程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入所有學(xué)生的必學(xué)項(xiàng)目，并以規(guī)范性的考核制度來強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。在此過程中，學(xué)?？梢越Y(jié)合本地區(qū)的歷史文化、民俗風(fēng)情，學(xué)生的實(shí)際情況等，來設(shè)計(jì)選題，規(guī)劃內(nèi)容。比如，當(dāng)?shù)鼐哂泻芏嗟臍v史名人，而學(xué)生對未來、對人生缺乏明確的目標(biāo)，就可以開設(shè)“中華先賢人物故事匯”的課程，讓學(xué)生了解先賢人物的故事，學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)。同時，選擇對相關(guān)傳統(tǒng)文化板塊具有深入研究，或者經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的專職教師開展系統(tǒng)講授。

又如，在專業(yè)的教學(xué)活動中融入恰當(dāng)?shù)闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展成長。以信息技術(shù)學(xué)科為例，在呈現(xiàn)現(xiàn)代化的技術(shù)成就時，可以借助技術(shù)研發(fā)的故事，將科學(xué)家一絲不茍、精益求精的態(tài)度和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息，厚德載物”的內(nèi)容結(jié)合起來講授，還可以借助科學(xué)應(yīng)用的案例，將科學(xué)技術(shù)的雙面性和傳統(tǒng)文化中的“中庸、物極必反”等內(nèi)容結(jié)合起來講授。如此，學(xué)生就能明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒生命力，并獲得修身養(yǎng)性、人文品質(zhì)的熏陶。在此過程中，教師要以終身學(xué)習(xí)的思想，注重自身傳統(tǒng)文化視野、素養(yǎng)的不斷提升。

2.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入景觀設(shè)計(jì)

校園的景觀具有藝術(shù)文化傳播、休閑觀賞、生活服務(wù)等多重功能，在潛移默化中影響著學(xué)生的認(rèn)知、情感，是一種典型的隱性課程。想要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將傳統(tǒng)文化元素融入校園的景觀建設(shè)中，創(chuàng)新校園景觀特色[6]。

比如，唐詩宋詞是中國文化的瑰寶，呈現(xiàn)出來的自然風(fēng)貌、哲學(xué)態(tài)度、人生智慧等內(nèi)容，都是影響學(xué)生審美體驗(yàn)、品格價值塑造的重要內(nèi)容。在娛樂方式日益豐富，文化作品日益多元的今天，傳統(tǒng)詩詞歌賦在學(xué)生生活中的“出鏡率”越來越低。對此，可以以古詩詞并配以相關(guān)的中國畫的方式，將其融合到學(xué)校的各處景觀當(dāng)中。

又如，中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等都曾經(jīng)取得領(lǐng)先世界的成就，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。如此，用古色古香的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，代替鋼筋水泥的建筑，不僅可以給學(xué)生帶來寧靜祥和的情感體驗(yàn)，也可以幫助學(xué)生理解古人的審美意蘊(yùn)，展現(xiàn)工匠精神，還可以助力學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的博大精深，提升文化自信。

需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要恰到好處，要和學(xué)校的實(shí)際情況相符合，也要和學(xué)生的成長需求相符合，才能達(dá)到潤物無聲的育人效果。

2.3 定期開展多樣化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、道德倫理、宗教信仰等眾多領(lǐng)域，也具有多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以傳統(tǒng)文化為底色的課程建設(shè)，或者景觀建設(shè)，都需要一定的時間周期去更新?lián)Q代。多方面的呈現(xiàn)，深層次的展示，讓其像空氣一樣出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，讓學(xué)生自覺主動地去認(rèn)識和了解，去接觸和體會，有利于提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。各種各樣的校園活動是豐富學(xué)生課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑[7]。對此，想要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中得到廣泛傳播，可以定期展開多主題、多方式的傳統(tǒng)文化活動，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的參與、多樣的實(shí)踐中不斷傳承發(fā)展。

比如，定期邀請不同研究方向的專業(yè)學(xué)者，展開相關(guān)的傳統(tǒng)文化講座活動，諸如輝煌璀璨的唐詩，明清小說中的建筑藝術(shù)，文化作品中“哀而不傷”體現(xiàn)的文化心理等。

又如，邀請專業(yè)的演藝人員，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的演繹活動，諸如民族樂（包括二胡、古箏、嗩吶等不同種類）演奏，國畫（包括工筆畫、寫意畫等不同技法）創(chuàng)作，民族舞（包括秧歌、木鼓舞等不同民族的不同內(nèi)容）展示等。

再如，在傳統(tǒng)的節(jié)假日，組織學(xué)生展開相關(guān)的紀(jì)念活動，諸如，在清明節(jié)瞻仰先賢，在中秋節(jié)賞月吟詩，在重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)等。如此，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知視野得以豐富，對傳統(tǒng)文化的價值意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力也能產(chǎn)生個性化理解，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的有效提升。

2.4 借助社會資源共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，不僅有詩詞歌賦、音樂、舞蹈等傳統(tǒng)藝術(shù)作品，也有陶瓷制作、漆器工藝、金銀器皿制作、玉器雕刻等傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，還有宮殿、廟宇、園林、民居等體現(xiàn)中式風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑等。受制于主客觀因素的制約，學(xué)校難以給學(xué)生提供深入認(rèn)識、廣泛接觸、獨(dú)立探究多樣化傳統(tǒng)文化的機(jī)會[8]。同時，這些傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在社會生活的眾多領(lǐng)域，有不同的機(jī)構(gòu)和個體共同維護(hù)和傳承著。對此，想要全面呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，可以借助社會力量，通過資源共享的方式，為學(xué)生提供走進(jìn)去的舞臺。比如，和當(dāng)?shù)氐膰鈩≡汉献?，讓學(xué)生能夠走進(jìn)傳統(tǒng)戲劇演繹的臺前幕后，去深入了解戲劇在服裝、動作、語言等方面的表達(dá)特點(diǎn)，并在模仿學(xué)習(xí)的過程中深刻體驗(yàn)其文化魅力。又如，和當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E管理中心合作，讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的歷史遺跡，在情景和諧統(tǒng)一的氛圍中去認(rèn)識和體會古人的自然觀、審美觀，愉悅身心。再如，也可以借助數(shù)字技術(shù)，將其他地區(qū)的獨(dú)特民族文化引進(jìn)來，諸如，苗族的民間印染技術(shù)，侗族的刺繡藝術(shù)等。在這個過程中，學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的研發(fā)方面也需要統(tǒng)籌兼顧，以當(dāng)?shù)氐臍v史文化為基礎(chǔ)，以學(xué)生的階段性發(fā)展需求為依據(jù)，以保證學(xué)生的參與熱情。

2.5 注重校園線上文化空間建設(shè)

隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，線上已經(jīng)成為學(xué)生知識學(xué)習(xí)、交流互動的重要場所。校園的線上文化是凸顯校園人文精神和文化內(nèi)涵的重要載體。線上線下相結(jié)合，才能使校園文化更有傳統(tǒng)性和歷史性，才能給予學(xué)生更全面的傳統(tǒng)文化熏陶[9]。對此，為了營造具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要注重“傳統(tǒng)文化教育”模塊的開發(fā)和利用，并充分借助微信公眾號、短視頻等傳播媒介，來助力學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和認(rèn)同。一方面，將線下的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源進(jìn)行歸納分類，以圖文并茂、動靜結(jié)合的方式呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，便于校內(nèi)學(xué)生和其他校外人員的學(xué)習(xí)探索。另一方面，將廣大師生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)出來，諸如古詩配樂朗誦，京劇片段精彩演繹，對古典名著的讀后感等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力被廣泛感知。如此，網(wǎng)絡(luò)就可以成為學(xué)校“走出去”的重要媒介，將學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的創(chuàng)新探索、典型成就呈現(xiàn)出來，以發(fā)揮更廣泛的示范引導(dǎo)效果。

2.6 制定文化傳承發(fā)展的引導(dǎo)政策

規(guī)章制度和政策條款是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著學(xué)校的精神文明底色，反映著學(xué)校的育人追求，影響著學(xué)生的心理認(rèn)知發(fā)展和行為實(shí)踐方向。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是和諧校園、創(chuàng)新校園構(gòu)建的思想基礎(chǔ)，是學(xué)生自主成長、健康成長的力量源泉[10]。對此，想要讓傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中全面落地生根，可以制定以中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展為宗旨的引導(dǎo)制度，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)被動到主動的成長，去全面深入汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和力量。一方面，從學(xué)校傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)、維護(hù)和建設(shè)方面進(jìn)行政策引導(dǎo)，讓廣大教職工按照具體分工各盡其責(zé)，各行其職，讓整個校園呈現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。另一方面，從學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性方面進(jìn)行政策引導(dǎo)，讓廣大學(xué)生主動去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，接觸傳統(tǒng)文化。如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性就以制度化的方式呈現(xiàn)出來，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、主動的學(xué)習(xí)行為就得到了保障。

3 結(jié)束語

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展提升具有重要的教育作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)中，給予學(xué)生親身接觸和實(shí)踐體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力的客觀環(huán)境，有利于培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

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