數(shù)字技術(shù)背景下皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝保護(hù)研究

摘要：該文以皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)查和深度訪談，對(duì)當(dāng)前皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及問題進(jìn)行詳細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)主要有鄉(xiāng)土建筑在場(chǎng)性與體驗(yàn)性遺失、歷史文化延續(xù)受阻，村落文脈隱沒、法律法規(guī)建設(shè)步伐滯后等問題，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況，從三個(gè)方面提出皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化保護(hù)導(dǎo)向：避免造成遺傳信息的異化、避免造成虛擬化數(shù)字技術(shù)下遺產(chǎn)在場(chǎng)性和體驗(yàn)性的遺失、避免泛娛樂化和過度商業(yè)化。同時(shí)，從鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化重建與修復(fù)、數(shù)字化旅游與發(fā)展和數(shù)字化設(shè)計(jì)與傳播等方面提出了保護(hù)和發(fā)展策略，為鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝傳承與可持續(xù)發(fā)展決策提供實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；皖北地區(qū)；鄉(xiāng)土建筑；營(yíng)造技藝；保護(hù)導(dǎo)向；保護(hù)路徑

中圖分類號(hào)：G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）03（a）-0069-04

Research on the Protection of Local Architecture Building Craft in Northern Anhui Province under the Background of Digital Technology

PENG Xiaohong1， CAI Xinhao1， LING Jianxiang2

（1. School of architecture， Anhui Science and Technology University， Bengbu Anhui， 233100， China; 2. Bengbu Architectural Design and Research Institute Group Co.， Ltd， Bengbu Anhui， 233000， China）

Abstract： This article takes the construction techniques of rural architecture in northern Anhui as the research object. Through field investigations and in-depth interviews， a detailed analysis is conducted on the current status and problems of digital protection of rural architecture construction techniques in northern Anhui. The main problems include the loss of the presence and experience of rural architecture， the obstruction of historical and cultural continuity， the disappearance of village context， and the lagging pace of legal and regulatory construction. Based on this， combined with the actual situation， three directions for digital protection of rural architecture construction techniques in northern Anhui are proposed， namely， avoiding the alienation of genetic information， avoiding the loss of the presence and experience of heritage under virtualization digital technology， avoiding pan entertainment and excessive commercialization， and digital reconstruction and restoration of rural architecture construction techniques digital tourism and development， as well as digital design and dissemination， have proposed protection and development strategies， providing practical references for the inheritance of local architectural techniques and sustainable development decisions.

Key words： Digital technique; Northern Anhui Province; Local architecture; Building craft; Protection oriented; Protection path

鄉(xiāng)土建筑在人類生活中扮演著至關(guān)重要的角色，它們既是生命延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類精神世界的重要組成部分[1-2]。鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是鄉(xiāng)村社會(huì)及人類群體豐富生產(chǎn)生活智慧的體現(xiàn)，具有明顯的世代延續(xù)性和地域特色[3-4]。但隨著城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)土建筑逐年衰落，其擁有的歷史信息和文化景觀受到不可逆的傷害，而在數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃背景下，構(gòu)建鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化保護(hù)體系，成為保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)土建筑的有效途徑之一。2024年7月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將北京中軸線列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這是全球首次利用數(shù)字化技術(shù)全過程參與世界文化遺產(chǎn)申報(bào)[5]。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，數(shù)字化產(chǎn)品“數(shù)字中軸線”的出現(xiàn)，也是文化遺產(chǎn)數(shù)字化的經(jīng)典案例。

1 皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)存問題

1.1 鄉(xiāng)土建筑在場(chǎng)性與體驗(yàn)性遺失

鄉(xiāng)土建筑作為人類歷史的見證，其本體蘊(yùn)含深厚的自然與人文價(jià)值，其重要性、獨(dú)特性和不可替代性不容置疑。然而，當(dāng)前對(duì)于皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝的保護(hù)手段過于傳統(tǒng)和單一，往往局限于修補(bǔ)、拍照、采訪、記錄和物品收藏等表層工作，忽視了對(duì)其內(nèi)在精神和體驗(yàn)性的保護(hù)。這種保護(hù)方式不僅未能充分展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的魅力，反而使部分遺產(chǎn)隨時(shí)間流逝而逐漸消失。

1.2 歷史文化延續(xù)受阻，村落文脈隱沒

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)人口不斷向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村文化的主體不斷被削減。同時(shí)，城鎮(zhèn)舒適的生活環(huán)境、先進(jìn)的現(xiàn)代文明和完善的服務(wù)設(shè)施吸引著越來越多的年輕人離開鄉(xiāng)村，涌向城鎮(zhèn)，導(dǎo)致古村落出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。那些老一輩傳承下來的民風(fēng)民俗、手工技藝等鄉(xiāng)村文化精髓，也隨著年輕人的離去如風(fēng)中殘燭，隨時(shí)可能熄滅。年輕人的流失無疑加劇了鄉(xiāng)村文化的斷層，使曾經(jīng)豐富多彩的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨前所未有的失傳危機(jī)。理論上，鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝能夠豐富鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，提升游客的參與度和體驗(yàn)感。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，眾多鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝的保護(hù)與傳承問題并未因旅游業(yè)的發(fā)展而得到根本解決。保護(hù)與展示方法雖符合規(guī)定，但遺產(chǎn)價(jià)值的顯現(xiàn)度和利用率不高，難以在鄉(xiāng)村全面振興中發(fā)揮應(yīng)有作用。

1.3 法律法規(guī)建設(shè)步伐滯后

皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑數(shù)量龐大，地域分布極其分散，且牽扯面廣，維護(hù)需要投入大量的人力物力財(cái)力。因資金缺乏和人力不足，部分鄉(xiāng)土建筑管理不善，損壞嚴(yán)重。盡管安徽省已出臺(tái)相關(guān)保護(hù)法律法規(guī)，但由于宣傳不足和執(zhí)法不嚴(yán)，效果有限。盡管我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了一系列與鄉(xiāng)土建筑保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，但這些法律法規(guī)在鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)方面的具體實(shí)施細(xì)則和針對(duì)性措施仍顯不足。鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝因其獨(dú)特性和復(fù)雜性，需要更加具體、細(xì)致的法律規(guī)范來指導(dǎo)保護(hù)工作。因此，部分地方專項(xiàng)法規(guī)政策尚不完善，也會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝保護(hù)的依法開展造成困難，也不利于鄉(xiāng)村文化資源的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際執(zhí)行過程中，法律法規(guī)的執(zhí)行力度往往受到多種因素的影響而大打折扣。一方面，由于鄉(xiāng)村地區(qū)相對(duì)偏遠(yuǎn)，監(jiān)管力量相對(duì)薄弱，導(dǎo)致一些違法違規(guī)行為得不到及時(shí)有效的查處；另一方面，部分地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間往往更傾向于前者，忽視了鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝保護(hù)的重要性，從而影響了法律法規(guī)的執(zhí)行效果。法律法規(guī)在鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝保護(hù)中的滯后還體現(xiàn)在公眾參與度的不足上，鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝的保護(hù)需要廣大村民的積極參與和共同努力，但現(xiàn)實(shí)情況是，由于村民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、參與度不高，法律法規(guī)在鄉(xiāng)村地區(qū)的宣傳普及受到了一定的阻礙。

2 皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化保護(hù)導(dǎo)向

2.1 避免造成文化遺產(chǎn)信息的異化

鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化就是通過數(shù)字技術(shù)采集文化遺產(chǎn)空間、物理的相關(guān)信息，進(jìn)行加工、存儲(chǔ)、傳播和利用。但是，數(shù)字技術(shù)強(qiáng)大的可塑性使鄉(xiāng)土建筑在數(shù)字化加工、利用過程中，極易受意識(shí)形態(tài)、社會(huì)潮流、市場(chǎng)需求和商業(yè)資本等因素的干擾，致使文化遺產(chǎn)信息被放大、弱化甚至扭曲、失真。特別是在鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化傳播、利用過程中，更容易出現(xiàn)這種問題。文化遺產(chǎn)信息異化還表現(xiàn)在鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化對(duì)鄉(xiāng)土建筑多樣性的破壞。數(shù)字技術(shù)的開放性、接入性和互聯(lián)性促進(jìn)了不同文化間的交流，但是也使文化產(chǎn)生了趨同效應(yīng)。數(shù)字技術(shù)在一定程度上形成話語霸權(quán)，在數(shù)字化傳播、利用過程中削弱甚至抹殺遺產(chǎn)信息的差異，損害文化遺產(chǎn)多樣性和生態(tài)平衡。此外，在鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化過程中，技術(shù)至上的工具實(shí)用主義對(duì)文化遺產(chǎn)的人文價(jià)值的弱化和消解也是一個(gè)不容忽視的問題。數(shù)字技術(shù)具有工具理性的特征，它把對(duì)象看作達(dá)到目的的手段，關(guān)心的是效率和實(shí)用，為了達(dá)成目的分離事實(shí)與價(jià)值。鄉(xiāng)土建筑蘊(yùn)含著重要的人文價(jià)值，如果把鄉(xiāng)土建筑當(dāng)作數(shù)字加工的“材料”，那么可能會(huì)弱化或者抽空鄉(xiāng)土建筑的人文價(jià)值，使鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化變成鄉(xiāng)土建筑數(shù)據(jù)化。

2.2 避免造成虛擬化下文化遺產(chǎn)在場(chǎng)性和體驗(yàn)性的遺失

虛擬化是數(shù)字技術(shù)的一個(gè)重要功能，而且也是當(dāng)前社會(huì)流行的文化趨勢(shì)。人們通過數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的虛擬世界，可以進(jìn)行各種便捷的經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂活動(dòng)。敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”，洛陽龍門石窟研究院和浙江大學(xué)合作的三維重建和復(fù)原展示，利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)重建數(shù)字圓明園，VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的廣泛應(yīng)用改變了文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的展示傳播方式，極大地促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的活化工作。虛擬化雖然給人們帶來了便捷，但它只是一種手段而非我們生活的目的。虛擬化的生活是否有意義是目前人們探究的問題，但無論怎樣，鄉(xiāng)土建筑作為人類歷史活動(dòng)的遺存，帶有深深的自然和人文烙印，其具有的重要性、唯一性、不可替代性是毋庸置疑的。鄉(xiāng)土建筑脫離不開其所處的環(huán)境，那是鄉(xiāng)土建筑賴以生存的生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)土建筑所處的山川、河流、道路包括自然氣候都構(gòu)成了鄉(xiāng)土建筑的特殊場(chǎng)域，鄉(xiāng)土建筑和這種場(chǎng)域之間的關(guān)系蘊(yùn)含著重要的歷史訊息，脫離開這種場(chǎng)域，鄉(xiāng)土建筑便成為毫無生命的文化標(biāo)本。鄉(xiāng)土建筑和其所處的環(huán)境是密不可分的，置身于鄉(xiāng)土建筑所處的環(huán)境便形成了一種在場(chǎng)性，身在其中會(huì)有一種時(shí)空交錯(cuò)、觸摸歷史的感覺。直接面對(duì)呈現(xiàn)在面前的事物本身，與歷史的原初場(chǎng)景對(duì)話，才能獲得具有強(qiáng)烈儀式性、參與性和事件性的文化遺產(chǎn)體驗(yàn)，這種體驗(yàn)在虛擬世界中是無法得到的。

2.3 避免泛娛樂化和過度商業(yè)化

數(shù)字技術(shù)的虛擬性和交互性特點(diǎn)使其在娛樂行業(yè)中如魚得水，在商業(yè)資本的加持下更是飛速發(fā)展。數(shù)字技術(shù)娛樂化已滲透到人們生活的角角落落，娛樂化解構(gòu)了嚴(yán)肅和理性主題，滿足了普通大眾的好奇心和求知欲。將鄉(xiāng)土建筑數(shù)字成果娛樂化是鄉(xiāng)土建筑活化的一種手段，可以改變鄉(xiāng)土建筑高高在上、嚴(yán)肅僵化的形象，讓其走下神圣的殿堂走進(jìn)普通大眾生活之中，增強(qiáng)了鄉(xiāng)土建筑的親和力，但在具體操作中也出現(xiàn)了泛娛樂化的傾向。一味迎合觀眾和市場(chǎng)的泛娛樂化，只會(huì)讓鄉(xiāng)土建筑逐漸喪失其文化深刻性和歷史厚重感，久而久之，讓觀眾對(duì)鄉(xiāng)土建筑產(chǎn)生淺嘗輒止的快餐文化消費(fèi)心理，對(duì)鄉(xiāng)土建筑不愿做深入的學(xué)習(xí)了解。雖然這不是主流，但是也應(yīng)引起我們的重視。

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)利用鄉(xiāng)土建筑形成的數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)可以有效推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加鄉(xiāng)土建筑保護(hù)經(jīng)費(fèi)。當(dāng)前，各級(jí)文化遺產(chǎn)管理部門正在廣泛利用鄉(xiāng)土建筑資源和數(shù)字化技術(shù)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅項(xiàng)目，開展商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并取得較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響，使原來小眾冷門的鄉(xiāng)土建筑不僅“活起來”而且“火起來”。在將鄉(xiāng)土建筑數(shù)字資源應(yīng)用在商業(yè)過程中時(shí)，要優(yōu)先考慮其社會(huì)效益與文化傳播價(jià)值，不能把獲取經(jīng)濟(jì)利益作為唯一目的，過度商業(yè)化[6]。在商業(yè)利用過程中，要保持鄉(xiāng)土建筑的核心元素、傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵不變，不隨意篡改或扭曲。明確鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)區(qū)域和商業(yè)開發(fā)區(qū)域，確保鄉(xiāng)土建筑的核心價(jià)值不受商業(yè)活動(dòng)的影響。加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)區(qū)域內(nèi)商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為的監(jiān)管，確保商家在開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)尊重鄉(xiāng)土建筑的文化特質(zhì)。在鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與開發(fā)過程中注重長(zhǎng)期效益而非短期經(jīng)濟(jì)利益，確保鄉(xiāng)土建筑的可持續(xù)發(fā)展。

3 皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化保護(hù)路徑

3.1 利用地理信息技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝進(jìn)行數(shù)字化重建與修復(fù)

鄉(xiāng)土建筑數(shù)字化重建與修復(fù)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)鄉(xiāng)土建筑相關(guān)信息進(jìn)行數(shù)字化，錄入互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。利用地理信息技術(shù)（GIS），對(duì)鄉(xiāng)土建筑數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為鄉(xiāng)土建筑文化基因修復(fù)、景觀基因修補(bǔ)、物理保護(hù)規(guī)劃和監(jiān)測(cè)提供翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和決策支持[7]。通過地理信息技術(shù)將鄉(xiāng)土建筑數(shù)據(jù)庫中的空間結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境、傳統(tǒng)建筑轉(zhuǎn)換成可視化圖像，打造鄉(xiāng)土建筑的虛擬場(chǎng)景模型。通過計(jì)算機(jī)對(duì)三維虛擬環(huán)境進(jìn)行模擬，不僅為使用者提供較好的視覺感官體驗(yàn)，同時(shí)也為使用者提供良好的聽覺感受，讓使用者具有身臨其境的感受。充分了解鄉(xiāng)土建筑的歷史背景和文化底蘊(yùn)，通過地理信息技術(shù)，展示鄉(xiāng)土建筑不同的場(chǎng)景形式，使到此參觀的游客經(jīng)歷實(shí)地參觀和虛擬參觀的雙重對(duì)比，獲得更多的感受。同時(shí)，后期可以研發(fā)基于互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，可以讓游客足不出戶感受鄉(xiāng)土建筑的文化底蘊(yùn)。對(duì)于經(jīng)過風(fēng)吹日曬而遭到侵蝕的鄉(xiāng)土建筑，可利用BIM技術(shù)和3D建模技術(shù)對(duì)遭到侵蝕的部分進(jìn)行景觀的修補(bǔ)，鄉(xiāng)土建筑的營(yíng)造技藝、平面形制、建筑外觀等可以進(jìn)行數(shù)字化收集、儲(chǔ)存、管理、分析，為后期的維護(hù)研究提供數(shù)據(jù)信息。

3.2 利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝數(shù)字化旅游

依托其歷史文化古跡及地域文化，引入文化旅游這一新模式去發(fā)展鄉(xiāng)村旅游無疑是保護(hù)鄉(xiāng)土建筑最好的選擇[8]。旅游業(yè)既是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，也是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，其產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，輻射面廣，關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性強(qiáng)[9]。根據(jù)現(xiàn)有鄉(xiāng)土建筑測(cè)繪數(shù)據(jù)進(jìn)行建模渲染，將實(shí)體建筑放進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)端，搭建平臺(tái)，依托VR設(shè)備開發(fā)App讓本項(xiàng)目脫離空間限制。從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)來看，它是通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用對(duì)鄉(xiāng)土建筑相關(guān)信息進(jìn)行采集，借助計(jì)算機(jī)平臺(tái)構(gòu)建三維立體的模型。對(duì)于鄉(xiāng)土建筑傳承來說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用突破了時(shí)間和空間上的限制，它可以通過場(chǎng)景還原帶領(lǐng)人們進(jìn)入不同的歷史場(chǎng)景中，全方位地展示出鄉(xiāng)土建筑的內(nèi)涵和特點(diǎn)。對(duì)村內(nèi)保存較好的鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行合理改造與活化，可將其打造成鄉(xiāng)土建筑數(shù)字博物館。利用超精細(xì)數(shù)字三維建模技術(shù)，對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行精準(zhǔn)復(fù)刻，建成了數(shù)字孿生建筑群，為鄉(xiāng)土建筑群遺產(chǎn)要素的監(jiān)測(cè)和管理提供了空間數(shù)據(jù)底板，還使得鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與利用更加精準(zhǔn)和高效。也可以運(yùn)用游戲引擎技術(shù)，打造其他數(shù)字產(chǎn)品。這種沉浸式體驗(yàn)方式將極大地提高公眾對(duì)鄉(xiāng)土建筑的興趣和參與度。還可以參照游戲敘事方式與交互設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)NPC角色，通過趣味互動(dòng)方式，讓游客和用戶體驗(yàn)，展示鄉(xiāng)土建筑豐富的歷史底蘊(yùn)，向公眾展示和推廣鄉(xiāng)土建筑。

3.3 利用文化創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)對(duì)皖北地區(qū)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)與傳播

鄉(xiāng)土建筑有著獨(dú)特的文化基因，可圍繞其展開數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，有助于豐富鄉(xiāng)土建筑的旅游產(chǎn)品類型，提升產(chǎn)品質(zhì)量[10]。將鄉(xiāng)土建筑的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。根據(jù)市場(chǎng)需求和目標(biāo)用戶群體，規(guī)劃文創(chuàng)產(chǎn)品的種類、功能、外觀、材質(zhì)等，可以包括手工藝品、家居用品、文化衍生品等多個(gè)品類。在市場(chǎng)推廣與銷售方面，要打造具有鄉(xiāng)土建筑特色的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，通過品牌故事、品牌形象等方式提升產(chǎn)品的附加值。同時(shí)注意多渠道銷售，利用線上電商平臺(tái)、線下實(shí)體店、旅游紀(jì)念品店等多種渠道進(jìn)行銷售。策劃相關(guān)活動(dòng)，舉辦文化創(chuàng)意市集、產(chǎn)品發(fā)布會(huì)等活動(dòng)，吸引消費(fèi)者關(guān)注和購買。利用社交媒體、短視頻等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，提高產(chǎn)品的知名度和影響力。以鄉(xiāng)土建筑標(biāo)志性空間圖案為核心IP進(jìn)行數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及活動(dòng)的打造。要建立自己的官方網(wǎng)站、微信小程序、電商平臺(tái)旗艦店等線上銷售渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋性和便捷性，將文創(chuàng)產(chǎn)品推向更廣泛的消費(fèi)者群體。在社交媒體營(yíng)銷方面，與其他品牌、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等進(jìn)行跨界合作，推出聯(lián)名款產(chǎn)品，借助雙方的品牌影響力和粉絲基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。

4 結(jié)束語

近幾年來，隨著一系列諸如“美麗鄉(xiāng)村”“全域旅游”和“田園綜合體”等戰(zhàn)略舉措的深入推進(jìn)，鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝雖在一定程度上得到了保護(hù)，但隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的深入發(fā)展，鄉(xiāng)土建筑逐年衰落，其承載的歷史信息和文化景觀遭受了無法挽回的損害。鄉(xiāng)土建筑不僅是構(gòu)筑“鄉(xiāng)愁”的基石，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、振興鄉(xiāng)村項(xiàng)目的關(guān)鍵載體，因此，社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造技藝保護(hù)的共識(shí)愈發(fā)強(qiáng)烈。

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