文藝創(chuàng)作中的邊緣群體關(guān)懷與敘事策略研究

摘要：鑒于邊緣群體在主流社會中所處的邊緣境地，他們獨特的生存狀況、心理感受和社會背景，為文藝創(chuàng)作提供了豐富多樣的素材。該文著重探討了邊緣群體在文藝作品中的核心位置，他們既是故事情節(jié)的承載者，也是社會現(xiàn)實的反映。全面分析了順敘、倒敘、插敘、補敘、象征、隱喻及多視角敘事等多種敘事技巧，在刻畫邊緣群體形象、探尋其內(nèi)心世界中的巧妙應(yīng)用。敘事方式不僅極大地增加了文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)力和深度，更以藝術(shù)的獨特力量促進(jìn)社會公正，推動多元文化的融合與交流。因此，文藝作品成為推動社會進(jìn)步、提升公眾認(rèn)知、加強相互理解的重要方式。

關(guān)鍵詞：邊緣群體；文藝創(chuàng)作；敘事策略；人文關(guān)懷；文藝作品；社會進(jìn)步

中圖分類號：I0" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（a）-0006-05

Research on Marginal Group Care and Narrative Strategy in Literary and Artistic Creation

ZHANG Yisi， SONG Ge

（Communication University of China， Beijing， 100024， China）

Abstract： In view of the marginal situation of the marginal groups in the mainstream society， as well as their unique living conditions， psychological feelings and social background， it provides rich and diverse material for literary and artistic creation. This paper focuses on the core position of marginal groups in literary and artistic works， which are not only the carriers of the story plot， but also the mirror of social reality. This paper comprehensively analyzes various narrative skills such as narration， flashback， narration， narration， symbol， metaphor and multi-perspective narration， in depicting the image of marginal groups and exploring their inner world. The narrative mode not only greatly enhances the expressive force and depth of literary and artistic creation， but also promotes social justice and promotes the integration and communication of multiple cultures with the unique power of art. Therefore， literary and artistic works have become an important way to promote social progress， enhance public awareness and strengthen mutual understanding.

Key words： Marginal groups; Literary and artistic creation; Narrative strategy; Humanistic care; Literary and artistic works; Social progress

在文藝創(chuàng)作的廣闊天地中，邊緣群體這一社會不可或缺的元素，時常成為藝術(shù)家們筆下的主角。這一群體或因種種緣由，在主流社會的視野中顯得模糊甚至被排斥，然而，他們獨特的生存狀態(tài)、深沉的心理感受及復(fù)雜的社會處境，卻為文藝創(chuàng)作提供了豐富的靈感。如何巧妙地運用多樣的敘事策略，將這一群體的真實面貌細(xì)膩而深刻地展現(xiàn)出來，更是文藝創(chuàng)作者們不知疲倦探索的課題。

1 邊緣群體在文藝創(chuàng)作中的地位

1.1 反映社會現(xiàn)實

邊緣群體，這一社會不可或缺的組成部分，其生存現(xiàn)狀和社會地位卻常被忽視。然而，在文藝創(chuàng)作的璀璨舞臺上，尤其是文學(xué)、電影、戲劇等藝術(shù)形式中，他們的掙扎與奮斗成為藝術(shù)家們關(guān)注的焦點。文藝作品細(xì)膩描繪邊緣群體的日?，嵤?、內(nèi)心波瀾及與主流社會的交織碰撞，從而深刻揭示出社會的繁復(fù)紋理與不平衡態(tài)勢。它們不僅揭露了貧富懸殊、性別歧視、種族偏見等社會不公現(xiàn)象，更通過鮮活的人物與情節(jié)，引領(lǐng)觀眾深入探尋這些群體的生存窘境，進(jìn)而反思社會結(jié)構(gòu)與制度中的深層不公[1]。藝術(shù)對現(xiàn)實的鏡像反映，實則是對社會痼疾的深刻批判與對美好生活的殷切呼喚。同時，文藝作品也讓邊緣群體的獨特聲音與豐富經(jīng)歷得以被聽見、被看見，從而展現(xiàn)了社會的多元面貌。文藝作品將這些群體的故事推至聚光燈下，促使觀眾換位思考，感知主流之外的多樣聲音，進(jìn)一步激發(fā)對社會公正與和諧的深刻省思。

1.2 人文關(guān)懷的體現(xiàn)

文藝創(chuàng)作在表現(xiàn)邊緣群體時，深刻體現(xiàn)了人文關(guān)懷的精神。藝術(shù)家們借助作品，向這些常被忽視的群體投以關(guān)注的目光，傳遞同情與支持，以此喚醒更廣泛的社會關(guān)注，并進(jìn)一步催化社會對他們的實質(zhì)性關(guān)懷與援助[2]。例如，《送你一朵小紅花》《怪物》《我的大叔》等眾多文藝作品中，不難發(fā)現(xiàn)對邊緣群體生活狀況的細(xì)膩描繪，不僅是創(chuàng)作者對其困境的同情和理解，更是對整個社會現(xiàn)狀的深刻反思。藝術(shù)作品捕捉了這些群體日常生活的點點滴滴，使得受眾能夠身臨其境地感受他們的艱難，從而觸發(fā)更廣泛的同情心和責(zé)任感。同時，文藝作品如同鏡子一般，映射出邊緣群體的艱難處境與迫切需求，為社會正義與公平的推進(jìn)提供了契機(jī)。它們促使觀眾深切體會邊緣群體的不易，進(jìn)而推動社會更加積極地關(guān)注和保護(hù)邊緣群體的權(quán)益。集體的覺醒和行動，無疑為社會正義的實現(xiàn)注入了強大的動力，助力邊緣群體贏得更多的機(jī)遇和公正的待遇。

1.3 藝術(shù)創(chuàng)新的動力

邊緣群體的獨特生活經(jīng)歷和狀態(tài)，為藝術(shù)家們孕育了無盡的創(chuàng)作靈感。正是通過對這些群體的深入挖掘與藝術(shù)呈現(xiàn)，藝術(shù)家們才得以掙脫傳統(tǒng)桎梏，勇敢地進(jìn)行更為前沿的創(chuàng)作探索。勇敢的嘗試無疑為文藝作品注入了新的活力，同時也推動了藝術(shù)形式的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。邊緣群體的復(fù)雜生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富多彩的敘事手法與獨特視角。此外，邊緣群體的題材也常常激發(fā)藝術(shù)家們對于新藝術(shù)形式的探索欲望[3]。在電影、戲劇、繪畫等多個領(lǐng)域，藝術(shù)家們巧妙地融合現(xiàn)代科技，如AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）和動畫等，從而打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，創(chuàng)造出令人耳目一新的藝術(shù)表達(dá)方式，不僅使藝術(shù)作品更加生動有力，也成功吸引了更多年輕受眾的目光。

2 文藝創(chuàng)作中的邊緣群體關(guān)懷

2.1 關(guān)注邊緣群體的生存狀態(tài)

文藝作品深入剖析邊緣群體的生存狀態(tài)，生動地揭示了社會的不平衡狀態(tài)。在揭示貧困與生存困境方面，文藝作品細(xì)膩刻畫了社會底層民眾的艱辛歲月。無論是貧困家庭為生計的苦苦掙扎，還是失業(yè)者因生活重壓而透不過氣，鮮活的描述都讓受眾洞悉了邊緣群體在物質(zhì)層面的窘迫，并深深感受到了他們精神上的不屈與追求。疾病與群體排斥的主題在作品中同樣得到深刻體現(xiàn)。對于那些缺乏社會扶持與醫(yī)療保障的邊緣群體，疾病無疑是雪上加霜。文藝作品通過刻畫病患的內(nèi)心世界，揭示出他們在病痛折磨下，還要承受來自社會的歧視與孤立[4]。此外，失業(yè)問題也是將人推向社會邊緣的一大推手。文藝作品通過對失業(yè)者生活的真實描述，反映了他們在失去經(jīng)濟(jì)來源和社會支持后的艱難處境，以及因工作缺失而導(dǎo)致的身份迷失和精神困頓，引發(fā)了人們對就業(yè)問題與社會擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁谭此肌?/p>

2.2 揭示邊緣群體的內(nèi)心世界

邊緣群體的內(nèi)心世界，是文藝創(chuàng)作中不可或缺的表現(xiàn)層面。在情感層面，眾多文藝作品細(xì)膩描繪了邊緣群體的孤獨與渴望。他們熱切希望被社會理解、接納，卻常因外界的漠視與排斥而深陷孤立。文學(xué)家、藝術(shù)家們的精妙筆觸，使受眾深切感受到他們內(nèi)心的空虛與無助，從而產(chǎn)生改變現(xiàn)狀、關(guān)愛這些群體的共鳴。在身份探尋中，邊緣群體常面臨自我認(rèn)同的困境。貧窮、種族、性別等社會標(biāo)簽，使他們陷入自卑與迷茫。藝術(shù)作品深刻揭示了這類群體在社會重壓下，奮力尋求自我認(rèn)同的歷程，不僅展現(xiàn)了他們的艱難處境，更引導(dǎo)觀眾反思如何打破社會偏見，尊重每個人的獨特性和權(quán)利。理想與現(xiàn)實的巨大落差，也是邊緣群體內(nèi)心的一大痛點。文藝作品通過刻畫他們的理想與殘酷現(xiàn)實之間的鴻溝，凸顯其內(nèi)心的激烈掙扎。這種沖突雖讓他們在生活中屢遭挫折，卻也磨礪出他們驚人的韌勁與生命力。

2.3 呈現(xiàn)邊緣群體的多樣性和復(fù)雜性

邊緣群體絕非單一、刻板的集合，而是由眾多擁有不同背景、經(jīng)歷和個性的個體所組成。文藝作品細(xì)致地呈現(xiàn)了邊緣群體內(nèi)部的不同社會身份，他們中不僅有經(jīng)濟(jì)貧困者，還有因性別、疾病、宗教或性取向等原因而被主流社會邊緣化的各類群體。例如，影片《小偷家族》聚焦一個由邊緣人組成的無血緣家庭，深入探討了家庭、親情與身份認(rèn)同的錯綜復(fù)雜性。影片中的成員，包括遭社會遺棄的老者、受虐兒童、失業(yè)者等，雖身處困頓，卻以相互間的關(guān)愛與扶持為生活支柱[5]。作品細(xì)致地描繪了他們在社會邊緣的抗?fàn)?，以及如何用愛抵御外界的冷漠，不僅展示了邊緣群體內(nèi)部的溫情與堅韌，更讓人們反思社會對這些群體的忽視與偏見。同時，這些文藝作品也深入挖掘了邊緣群體個體身份的復(fù)雜性。例如，《寄生蟲》中的基宇，在失業(yè)青年與試圖融入上層社會的“寄生蟲”間掙扎，其心理變化與身份認(rèn)同的沖突成為影片的亮點。

2.4 呼吁社會對邊緣群體的關(guān)注與幫助

文藝作品不僅深入描繪邊緣群體的生存境況、內(nèi)心世界及其多樣性和復(fù)雜性，更借此呼吁社會的廣泛關(guān)注與積極行動。藝術(shù)家們借作品之力，期望激發(fā)公眾的同情與聚焦，進(jìn)一步促使社會各界為這些群體提供實質(zhì)性援助。作品細(xì)膩呈現(xiàn)邊緣故事，揭露困境，喚醒公眾良知。感人情節(jié)與真實描寫令觀眾深切感受其苦難，產(chǎn)生共鳴，促使人們反思社會現(xiàn)象并積極行動，給予邊緣群體關(guān)注與幫助。同時，作品以藝術(shù)手法揭示社會問題根源，引發(fā)深思，凝聚共識，推動政策改進(jìn)[6]。例如，以藝術(shù)之名推動社會進(jìn)步的文藝作品《素媛》，根據(jù)真實事件改編，通過藝術(shù)化的手法，深刻揭示了性侵這一社會問題的根源與現(xiàn)實影響，成功引發(fā)了觀眾的深入思考，并推動了相關(guān)政策的改進(jìn)與完善。藝術(shù)不僅可以觸動人心，更可以成為推動社會進(jìn)步的重要力量。

3 文藝創(chuàng)作中的敘事策略研究

3.1 順敘與倒敘

順敘與倒敘，作為文藝創(chuàng)作中的基礎(chǔ)敘事手法，通過迥異的時間結(jié)構(gòu)編排，協(xié)助受眾多維度地領(lǐng)悟故事情節(jié)與深層含義。順敘以其明確的時間線為特色，依照事件的自然發(fā)生順序和因果邏輯進(jìn)行敘述。在此手法下，故事的鋪展顯得自然而線性，使得觀眾能夠順暢地追蹤事件的起源、演進(jìn)及最終結(jié)果。對于那些情節(jié)直白、邏輯明晰的故事，順敘無疑是一種理想的敘述方式，它幫助觀眾對事件流程形成清晰、有序的認(rèn)知。例如，眾多經(jīng)典小說或史詩般的敘述，順敘為其構(gòu)建了穩(wěn)固而流暢的敘事骨架，凸顯了故事發(fā)展的順暢與連貫。相比之下，倒敘則運用逆序的敘述策略，開篇便揭示故事的結(jié)果或重大轉(zhuǎn)折點，隨后再層層回溯至事件的起始。倒敘不僅是對時間順序的重新編排，更能帶來觀眾情感與思緒的逆轉(zhuǎn)。通過預(yù)先披露結(jié)局或劇情的反轉(zhuǎn)，倒敘手法增進(jìn)了觀眾的情感參與和思考深度，使得他們在故事的回顧中能夠發(fā)掘出更多的意蘊與層次。

3.2 插敘與補敘

插敘與補敘，這兩種敘事手法，都巧妙地通過對過往或未明述細(xì)節(jié)的補充，深化故事背景和情節(jié)。它們在文學(xué)、電影及戲劇領(lǐng)域均得到廣泛應(yīng)用。插敘，是在主線劇情中巧妙穿插的回憶片段或?qū)ν碌淖匪?，短暫偏離后，又迅速回歸主線。它不僅能補充背景信息，展示人物的過往經(jīng)歷，還能為當(dāng)前情境提供合理解釋。這種手法極大地增強了作品的層次感和情節(jié)的豐富性。例如，在歷史題材作品中，插敘常常用來細(xì)膩展現(xiàn)人物的成長軌跡或事件的深層背景，使觀眾能更深刻地理解人物的動機(jī)與行為[7]。電影《教父》便巧妙地運用了插敘，通過回憶與情節(jié)穿插，層層揭示了家族間的復(fù)雜恩怨。補敘，則是對前文簡述或遺漏之處的補充說明。它常用于解決情節(jié)中的懸念，或為故事提供更為完整的信息，從而填補故事空白，幫助受眾形成更全面的理解。

3.3 象征與隱喻

象征與隱喻，在文藝創(chuàng)作中扮演著舉足輕重的角色，它們通過比喻、象征等手法將抽象的情感、理念或主題變得生動而具體，賦予作品深厚的層次感，并激發(fā)觀眾的深思。象征，即通過具體的物象來傳達(dá)抽象的意義。它運用簡潔而意蘊深遠(yuǎn)的物體、景象或符號，來代表更為深邃的思想或情感。例如，“玫瑰”在文學(xué)中常作為愛情的象征，而“黑暗”則可能隱喻社會的不公或人性的困境。這種手法的巧妙運用，為作品注入了更深層次的解讀空間，引領(lǐng)觀眾超越故事情節(jié)，通過象征物品或情景探尋更廣泛的問題與啟示。隱喻，則是以一種事物來喻指另一種事物，通過對比和象征來深化主題。它不僅是字面上的替代，更在深層意義上強化了主題的傳達(dá)。如電影《美國精神病人》中的“面具”隱喻，深刻揭示了主人公外表與內(nèi)心的巨大反差，以及社會的虛偽和人性的陰暗面。隱喻這種深刻的象征性手法，使作品內(nèi)涵更加豐富，意義更加深遠(yuǎn)。

3.4 多視角敘事

多視角敘事，創(chuàng)新手法，通過不同人物視角交織展現(xiàn)同一事件，打造立體故事世界。其精妙之處在于能深入剖析事件本質(zhì)、人物內(nèi)心及行為動機(jī)。此手法打破傳統(tǒng)單一敘事，通過有序切換角色視角，展現(xiàn)事件多面[8]。例如，電影《云圖》憑借其多視角、多線索的精巧敘事，成功地將6個看似獨立實則緊密相連的故事融為一體，每個角色的故事和視角都為構(gòu)建作品多維度主題貢獻(xiàn)了重要力量。此外，該手法還深化了人物心理刻畫，增強觀眾情感共鳴，通過內(nèi)心獨白與情感流露，觸及深層情感世界，使觀眾更直觀地理解人物動機(jī)，產(chǎn)生強烈共鳴。

4 邊緣群體關(guān)懷與敘事策略的結(jié)合

4.1 通過敘事策略呈現(xiàn)邊緣群體的生存狀態(tài)

邊緣群體的生存境遇，一直是文藝創(chuàng)作深入探究的焦點。作家們運用多樣的敘事手法，細(xì)膩而深刻地描繪這些群體的艱難、抗?fàn)幣c無奈，以此激發(fā)觀眾更深切的同情與共鳴。順敘手法，以其線性的時間脈絡(luò)，逐步展現(xiàn)邊緣群體在生活中的重重困境。它引導(dǎo)觀眾跟隨主人公的腳步，從曾經(jīng)的輝煌到現(xiàn)實的落魄，一一體驗。如此，順敘不僅降低了故事的理解難度，更在情感的連續(xù)累積中，加深了觀眾對邊緣群體命運多舛的感同身受。倒敘手法，則巧妙地將時間線倒置，先呈現(xiàn)邊緣群體的現(xiàn)狀，再層層剝繭，回溯其背后的成因。它讓觀眾在震撼于結(jié)局的同時，更深入地思考多種復(fù)雜因素如何將這些群體推向邊緣。插敘手法，則是在主線故事中巧妙穿插對邊緣群體過往經(jīng)歷的回顧。在《貧民窟的百萬富翁》中，插敘手法成功地展現(xiàn)了主人公在貧民窟的艱辛成長歷程，以及社會制度對他們的無情壓迫，從而讓觀眾對邊緣群體的生存狀態(tài)有了更為深刻的認(rèn)識。

4.2 通過敘事策略揭示邊緣群體的內(nèi)心世界

邊緣群體內(nèi)心世界常被忽視或未得到深入剖析。然而，藝術(shù)家可巧妙運用象征、隱喻等敘事手法，將這些群體的復(fù)雜情感具象化、形象化，從而觸動觀眾的心弦，引發(fā)深刻反思。象征手法能夠?qū)⑦吘壢后w的內(nèi)心波瀾和社會際遇通過具體形象展現(xiàn)出來[9]。以電影《巴黎野玫瑰》為例，“玫瑰”這一象征物不僅代表了主角對美好生活的熱切向往與不懈追求，同時也折射出她在社會重重壓迫下的無奈與抗?fàn)?。借助象征，藝術(shù)作品得以將抽象的情感狀態(tài)以直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，進(jìn)而加深他們對邊緣群體所承受的心理重負(fù)和情感糾葛的理解。隱喻則是通過巧妙的對比，將邊緣群體的內(nèi)心世界刻畫得更加鮮活、立體。例如，在影片中，一個失業(yè)的中年人可能象征著被社會拋棄的悲哀，而他的孤寂與迷茫則可以通過“空蕩的房間”這一隱喻展現(xiàn)得淋漓盡致。隱喻的運用使得內(nèi)心世界的描繪更具力量感，讓受眾能夠身臨其境地感受邊緣群體的心路歷程。

4.3 通過敘事策略呼吁社會對邊緣群體的關(guān)注與幫助

文藝作品在深入探尋邊緣群體的生存境況與內(nèi)心世界的同時，更運用多種敘事手法，向社會發(fā)出振聾發(fā)聵的呼吁，以期喚起民眾對這一群體的深切關(guān)注與實質(zhì)性幫助。反諷與諷刺手法，便是其中犀利而深刻的一種。例如，反映貧困階層生活的作品，便常運用此手法來披露富裕階層的自私與冷漠，進(jìn)而激發(fā)觀眾的強烈共鳴，促使他們對社會現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反省，并最終轉(zhuǎn)化為實際行動。情感共鳴是作品通過細(xì)膩刻畫人物的喜怒哀樂，能夠觸動受眾內(nèi)心最柔軟的部分，使他們在感同身受的同時，意識到自身所肩負(fù)的社會責(zé)任。諸如《辛德勒的名單》等影片，便成功運用此手法，通過展現(xiàn)猶太人的苦難遭遇，喚起全社會對弱勢群體的廣泛關(guān)注，并激勵人們挺身而出，為社會正義與人道主義事業(yè)而奮斗。寓言式敘事則以其獨特的以小見大手法，成為揭示社會冷漠與不公的另一有力武器。通過講述小人物的悲歡離合，作品能夠折射出整個社會的道德風(fēng)貌與對弱勢群體的態(tài)度，不僅能夠有效引發(fā)觀眾的深思與反省，更能推動他們積極行動，為社會的改革與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

4.4 通過敘事策略呈現(xiàn)邊緣群體的多樣性和復(fù)雜性

邊緣群體是多元且異質(zhì)的存在，文藝作品借助多視角敘事手法，能夠深刻揭示這一群體的多樣性與復(fù)雜性，使觀眾得以全面洞察他們的特質(zhì)和內(nèi)心世界。多視角敘事，通過不同人物的視角來呈現(xiàn)同一事件或情境，為觀眾提供了多個窺探邊緣群體多樣性的窗口[10]。以電影《云圖》為例，影片透過眾多角色的視角，展現(xiàn)了在相同社會結(jié)構(gòu)下，不同背景和身份的個體所遭受的壓迫，從而凸顯了邊緣群體的多元面貌和復(fù)雜特質(zhì)。在塑造邊緣群體人物時，多維度的刻畫則能夠揭示他們內(nèi)心的復(fù)雜性。通過展現(xiàn)人物的多重身份、豐沛的情感及錯綜復(fù)雜的心理沖突，藝術(shù)作品讓受眾深刻感受到這些個體的獨特與不凡。同時，通過邊緣群體在不同情境下的多樣化反應(yīng)，觀眾能夠意識到他們并非刻板單一的角色，而是充滿變數(shù)和復(fù)雜性的社會成員。交錯的情節(jié)與人物互動，更是將邊緣群體的復(fù)雜性與多樣性交織在一起，不僅讓觀眾看到邊緣群體作為社會受害者的一面，更展示了他們在其中扮演的多元角色，從而彰顯了人性的深邃與復(fù)雜。

5 結(jié)束語

邊緣群體在文藝創(chuàng)作中占據(jù)著一定的地位。藝術(shù)家們運用多元化的敘事手法與表現(xiàn)形式，深刻地描繪這一群體，以此喚起社會對他們的關(guān)注與理解。伴隨社會的持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展，邊緣群體在文藝作品中的重要性將愈發(fā)突出。

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