基于民族音樂(lè)文化的音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)踐

【摘 要】隨著國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視，民族音樂(lè)作為中國(guó)文化的重要組成部分，愈加受到關(guān)注。在高校的音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中，如何將民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作相結(jié)合，已成為教育改革和發(fā)展的重要課題。本文以民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，探討了高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐，提出了通過(guò)整合傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代創(chuàng)作手段，總結(jié)了有效的教學(xué)模式，旨在提升學(xué)生的創(chuàng)作能力和民族文化素養(yǎng)，為民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新提供切實(shí)可行的教育支持。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)文化；音樂(lè)創(chuàng)作；課堂教學(xué)；課外活動(dòng)；項(xiàng)目實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）04—146—03

引言

近年來(lái)，國(guó)家積極推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng)新，如《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要加強(qiáng)民族文化的保護(hù)和發(fā)展。這些政策為民族音樂(lè)的教學(xué)提供了新的機(jī)遇，在高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中，如何結(jié)合現(xiàn)代教育需求與民族音樂(lè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和民族文化認(rèn)同的音樂(lè)創(chuàng)作人才，成為當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)。因此，構(gòu)建一個(gè)符合時(shí)代需求、具有民族特色和實(shí)踐價(jià)值的高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)模式，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升及民族文化的傳承具有深遠(yuǎn)意義。

一、民族音樂(lè)文化概述

民族音樂(lè)是特定歷史和社會(huì)背景下創(chuàng)造和傳承的音樂(lè)形式，具有鮮明地域特色，能夠反映人民的生活方式、價(jià)值觀(guān)與情感。民族音樂(lè)文化的特點(diǎn)包括傳統(tǒng)樂(lè)器使用、特定旋律節(jié)奏以及獨(dú)特歌詞表現(xiàn)，往往融合民間傳說(shuō)、歷史故事與日常生活，從而形成獨(dú)特文化符號(hào)。

二、基于民族音樂(lè)文化的高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)模式構(gòu)建

（一）課程設(shè)置

1.必修課與選修課的合理安排

在民族音樂(lè)文化的高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中，課程設(shè)置的合理性十分關(guān)鍵，必修課應(yīng)聚焦于民族音樂(lè)創(chuàng)作的基本理論、創(chuàng)作技巧、民族樂(lè)器的使用等核心內(nèi)容，確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)的音樂(lè)理論和創(chuàng)作能力。選修課則可以提供更多的靈活性和深度，使得學(xué)生能夠依據(jù)自身興趣與職業(yè)發(fā)展的需求，選擇更加合適的學(xué)習(xí)方向。例如，在必修課程設(shè)置方面，開(kāi)設(shè)《民族音樂(lè)基礎(chǔ)理論》《民族音樂(lè)創(chuàng)作與編曲》及《民族樂(lè)器入門(mén)與演奏》三門(mén)課程，幫助學(xué)生建立起系統(tǒng)的民族音樂(lè)知識(shí)框架。選修課則應(yīng)注重對(duì)學(xué)生個(gè)體差異化需求的關(guān)注，比如推出《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格分析》課程，突出教學(xué)中的民族特色和地域特色，深化學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)與地方音樂(lè)中旋律、節(jié)奏及歌詞等多方面特色的理解，這不僅豐富了他們的學(xué)識(shí)層面，同時(shí)也為未來(lái)創(chuàng)作活動(dòng)帶來(lái)新的靈感，從而促進(jìn)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展[1]。

2.課程內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代民族音樂(lè)

在課程內(nèi)容的安排上，應(yīng)注重傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代民族音樂(lè)的有效融合，通過(guò)經(jīng)典作品如《十面埋伏》，深入分析傳統(tǒng)樂(lè)器二胡、古箏及琵琶等使用技巧。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐演奏來(lái)感知樂(lè)器音色與技法。課程內(nèi)容還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，比如研究中國(guó)現(xiàn)代作曲家的作品，分析他們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)民族音樂(lè)元素與西方音樂(lè)技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的作品。

（二）教學(xué)內(nèi)容

1.民族音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)

民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)的根基。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史、各民族音樂(lè)的特點(diǎn)以及民族音樂(lè)的理論體系，是音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中不可或缺的部分。通過(guò)對(duì)中國(guó)各民族音樂(lè)的歷史背景、文化內(nèi)涵及其藝術(shù)特色的講解，學(xué)生能夠理解不同民族音樂(lè)之間的情感表達(dá)與符號(hào)意義。例如，可以研究蒙古族長(zhǎng)調(diào)、壯族山歌與維吾爾族刀郎調(diào)，從旋律、節(jié)奏及和聲等方面進(jìn)行音樂(lè)風(fēng)格分析，為學(xué)生理解其獨(dú)特性與民族性提供支持。在教學(xué)重點(diǎn)方面，應(yīng)深入探討民族音樂(lè)中的和聲結(jié)構(gòu)與旋律構(gòu)成。教學(xué)過(guò)程中，可以引入《大江東去》中的古琴演奏技巧，幫助學(xué)生掌握古代樂(lè)器演奏方法、調(diào)式體系、文化內(nèi)涵及其與現(xiàn)代創(chuàng)作存在的重要差異，提高創(chuàng)作能力。

2.民族樂(lè)器的認(rèn)識(shí)與使用

民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)是民族音樂(lè)創(chuàng)作的重要組成部分，學(xué)生在掌握演奏技巧的同時(shí)，應(yīng)深入理解其在民族音樂(lè)中所扮演的獨(dú)特角色和民族精神。為促進(jìn)這種深入學(xué)習(xí)，可以開(kāi)設(shè)《民族樂(lè)器演奏與技巧》《民樂(lè)排練》等實(shí)踐課程，使學(xué)生有效掌握如二胡、笛子、古箏、揚(yáng)琴等常見(jiàn)民族樂(lè)器的基礎(chǔ)演奏技巧和樂(lè)隊(duì)合作能力。通過(guò)實(shí)際演奏，學(xué)生能夠體驗(yàn)這些樂(lè)器在不同音樂(lè)風(fēng)格下的應(yīng)用。例如，在傳統(tǒng)作品《二泉映月》《賽馬》中，通過(guò)二胡的運(yùn)用能夠展現(xiàn)出作品豐富而深邃的情感，學(xué)生在演奏經(jīng)典片段的過(guò)程中，能夠深入理解其音色特點(diǎn)和表現(xiàn)力。這種實(shí)踐教學(xué)不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)不同民族樂(lè)器音色表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，也能夠幫助他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)將這些特點(diǎn)融入到自己的作品創(chuàng)作中，從而提升整體創(chuàng)作水平與音樂(lè)素養(yǎng)。

3.民歌、民樂(lè)改編與創(chuàng)作

民歌和民樂(lè)的改編在現(xiàn)代民族音樂(lè)創(chuàng)作中占據(jù)重要地位，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民歌的再造，學(xué)生能夠提升創(chuàng)作技巧，并深化對(duì)民族音樂(lè)表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵的理解。在教學(xué)實(shí)踐中，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《茉莉花》與《繡金匾》等經(jīng)典民歌曲目進(jìn)行革新，在改編與創(chuàng)作過(guò)程中，不僅需要考慮元素融合現(xiàn)代和聲、節(jié)奏及編曲方法，還應(yīng)創(chuàng)作出富有民族特色與時(shí)代感的新作品。例如，基于瑤族民歌音調(diào)創(chuàng)作的《瑤族舞曲》的旋律進(jìn)行改編時(shí)，可加入電子音效與弦樂(lè)安排，從而實(shí)現(xiàn)民族音響與現(xiàn)代音樂(lè)之間的有效融合。這種實(shí)踐不僅提升了學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造力，也提升了他們尊重并傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)的意識(shí)。

（三）教學(xué)資源

1.音樂(lè)作品與教材

音樂(lè)作品與教材構(gòu)成了教學(xué)的基礎(chǔ)資源，通過(guò)精選諸如《二泉映月》、藏族歌曲《天路》、廣西壯族的《山歌好比春江水》等具有代表性的民族音樂(lè)作品，可以有效提升學(xué)生對(duì)不同民族音樂(lè)獨(dú)特韻味及創(chuàng)作技巧的直觀(guān)感受，進(jìn)而增強(qiáng)其文化認(rèn)同和審美能力。在教材方面，編寫(xiě)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)理論書(shū)籍和創(chuàng)作技巧教程。這類(lèi)教材應(yīng)該注重結(jié)合理論與實(shí)踐，系統(tǒng)地介紹民族音樂(lè)的基本元素、創(chuàng)作方式及其文化背景，從而為學(xué)生提供全面的知識(shí)體系[2]。

2.數(shù)字化教學(xué)資源

數(shù)字化教學(xué)資源為民族音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)提供了更加靈活便捷的方式。通過(guò)多媒體、虛擬樂(lè)器和在線(xiàn)課程平臺(tái)等手段，突破了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，不僅增強(qiáng)了教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)性與趣味性，而且豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，一些先進(jìn)的數(shù)字化創(chuàng)作軟件顯著提升了學(xué)生在創(chuàng)作與編曲方面的能力，尤其是在進(jìn)行民族樂(lè)器編排過(guò)程中，通過(guò)虛擬樂(lè)器模擬，學(xué)生能夠真實(shí)體驗(yàn)各種民族樂(lè)器的音色特征，這種實(shí)踐進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作興趣與潛能，從而為整個(gè)藝術(shù)教育領(lǐng)域注入新的活力和可能性。

三、基于民族音樂(lè)文化的高校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)模式實(shí)施

（一）課堂教學(xué)

1.啟發(fā)式與互動(dòng)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)能夠顯著激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和探索精神，教師在這一過(guò)程中不僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生思維的引導(dǎo)者。在課堂中，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)和案例分析等方式，教師可以有效地促使學(xué)生主動(dòng)思考。例如，在講解某一民族音樂(lè)風(fēng)格時(shí)，教師可以提出問(wèn)題：“你認(rèn)為這段音樂(lè)的旋律有何特殊之處？”以及“這種節(jié)奏在其他民族音樂(lè)中有沒(méi)有類(lèi)似例子？”這樣的提問(wèn)能夠激發(fā)學(xué)生逐漸形成獨(dú)立思考習(xí)慣，提升其音樂(lè)創(chuàng)作能力。與此同時(shí)，互動(dòng)式教學(xué)理念鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，使得課堂參與不僅僅限于聽(tīng)課，而是通過(guò)小組討論和創(chuàng)作反饋等形式讓每位學(xué)生積極參與。在此活動(dòng)中，彼此分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與理解能更深刻地加深對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。此外，還可以邀請(qǐng)民族音樂(lè)領(lǐng)域中的專(zhuān)家或演奏者進(jìn)課堂實(shí)施面對(duì)面的交流與指導(dǎo)，這不僅提升了課堂互動(dòng)性，還拓展了學(xué)生視野，為他們帶來(lái)了更為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民間文化藝術(shù)多樣性的理解。

2.民族音樂(lè)欣賞與分析

在課堂中，民族音樂(lè)欣賞與分析成為教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)對(duì)不同民族音樂(lè)作品的欣賞，學(xué)生能夠直觀(guān)感受其魅力并獲取創(chuàng)作靈感。例如，可以將中國(guó)民歌的旋律特點(diǎn)及演唱特色作為重點(diǎn)分析內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)辨識(shí)，如當(dāng)聽(tīng)到旋律時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別其節(jié)奏型、調(diào)性及音色等特征，從而增強(qiáng)音樂(lè)感知能力。民族音樂(lè)的分析不僅僅是技巧上的學(xué)習(xí)，更是文化理解的深化。通過(guò)欣賞分析，學(xué)生能夠更好地理解各民族音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵，從而在創(chuàng)作時(shí)避免簡(jiǎn)單的模仿，真正做到對(duì)民族音樂(lè)特色的傳承和創(chuàng)新[3]。

3.創(chuàng)作實(shí)踐工作坊

創(chuàng)作實(shí)踐工作坊是提高學(xué)生創(chuàng)作能力的重要環(huán)節(jié)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以根據(jù)所學(xué)民族音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行自由創(chuàng)作，從而深入理解和掌握民族音樂(lè)。在實(shí)踐過(guò)程中，教師可以利用工作坊來(lái)開(kāi)展特定主題活動(dòng)，例如以某一民族的節(jié)日音樂(lè)為創(chuàng)作素材，或是以某種民族樂(lè)器為創(chuàng)作的核心元素。通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生不僅能更好地參與創(chuàng)作，還能體驗(yàn)到制作過(guò)程中的真實(shí)感受。而在這一過(guò)程中，工作坊也為學(xué)生提供了一個(gè)展示作品的互動(dòng)平臺(tái)，使學(xué)生獲得同學(xué)和教師寶貴的反饋，不斷完善自己的作品，并提升批判性思維和創(chuàng)作交流能力。由此可見(jiàn)，工作坊在藝術(shù)教育中占據(jù)著不可忽視的重要地位，有助于形成更加全面和立體的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）課外活動(dòng)

1.民族音樂(lè)文化節(jié)

民族音樂(lè)文化節(jié)為學(xué)生提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。在此活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上創(chuàng)作的作品進(jìn)行公開(kāi)演出，從而對(duì)其創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，并加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的宣傳。文化節(jié)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的表演和創(chuàng)作信心，還能為學(xué)生提供一個(gè)感受民族音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)。通過(guò)這個(gè)獨(dú)特平臺(tái)，學(xué)生能更深入地理解并欣賞到民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力及其社會(huì)價(jià)值。例如，以“民族風(fēng)采”為主題組織的音樂(lè)文化節(jié)，不僅可以吸引不同民族背景的師生共同參與，還能夠鼓勵(lì)他們分享各自風(fēng)格鮮明的作品，從而促進(jìn)多元文化之間的交流與融合。通過(guò)這些豐富多彩的發(fā)展活動(dòng)，能夠進(jìn)一步提升青少年對(duì)于國(guó)家和民族傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)同感[4]。

2.校內(nèi)外音樂(lè)交流活動(dòng)

校內(nèi)外音樂(lè)交流活動(dòng)的實(shí)施，不僅能有效促進(jìn)學(xué)生之間不同藝術(shù)形式的碰撞，更為其提供了深入體驗(yàn)多元民族音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)。在具體活動(dòng)中，學(xué)生們通過(guò)合作創(chuàng)作與交流，如邀請(qǐng)外部音樂(lè)專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)業(yè)講座及指導(dǎo)，使得參與者能夠享受到更為豐富和多樣的藝術(shù)理念，共同探討民族元素創(chuàng)新表現(xiàn)。此外，學(xué)生可以同其他學(xué)校的民族音樂(lè)愛(ài)好者組成合作小組，共同創(chuàng)作融合多種民族特征的音樂(lè)作品，從而提升創(chuàng)新能力，還可以組織跨校民族音樂(lè)比賽，通過(guò)良性競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)廣大學(xué)生的探索精神和創(chuàng)作潛力。

3.社區(qū)民族音樂(lè)推廣與服務(wù)

民族音樂(lè)的傳播不應(yīng)局限于校園，應(yīng)向社區(qū)和大眾拓展。高?？山M織學(xué)生參與社區(qū)的民族音樂(lè)推廣活動(dòng)，如演出、講座與文化體驗(yàn)，幫助居民了解與傳承這一文化。在此過(guò)程中，學(xué)生可以加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，向居民介紹樂(lè)器及指導(dǎo)簡(jiǎn)易曲目的演奏，提高居民對(duì)民族音樂(lè)的興趣。

（三）項(xiàng)目實(shí)踐

1.民族音樂(lè)創(chuàng)作項(xiàng)目

民族音樂(lè)創(chuàng)作項(xiàng)目是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的重要途徑，通過(guò)實(shí)際參與，學(xué)生能夠結(jié)合社會(huì)需求與民族特色，創(chuàng)作出更加有價(jià)值的作品。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，例如為民族節(jié)慶活動(dòng)創(chuàng)作音樂(lè)，或?yàn)殡娪?、電視?jié)目等提供民族音樂(lè)素材，豐富他們的創(chuàng)作實(shí)踐，提升音樂(lè)作品的文化價(jià)值，以增強(qiáng)他們對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)新的理解。

2.民族樂(lè)器制作與演奏

民族樂(lè)器的制作與演奏構(gòu)成了民族音樂(lè)教育的重要組成部分，尤其在高校音樂(lè)創(chuàng)作課程中，可以設(shè)置相關(guān)的民族樂(lè)器制作與演奏課程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)樂(lè)器特性的理解，同時(shí)體驗(yàn)不同樂(lè)器對(duì)創(chuàng)作的影響。例如，學(xué)生可以親手制作琵琶或馬頭琴并演奏，將深刻感知其獨(dú)特音色及演奏技巧，為自身創(chuàng)作提供新的視角和靈感。

3.民族音樂(lè)采風(fēng)與調(diào)研

民族音樂(lè)采風(fēng)與調(diào)研對(duì)于提升學(xué)生民族音樂(lè)創(chuàng)作素養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)實(shí)地采風(fēng)，學(xué)生不僅能親自體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)表演，還能深入了解音樂(lè)背后的文化和歷史。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以收集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)樂(lè)曲及元素，豐富創(chuàng)作素材，例如赴少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行民歌采集并與當(dāng)?shù)匾魳?lè)家交流，從中汲取靈感。通過(guò)這些項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，既提升了創(chuàng)作能力，又能夠深入理解民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的尊重與認(rèn)同[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

高校作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要陣地，應(yīng)充分利用其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，整合民族音樂(lè)與現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)，為學(xué)生提供更豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)作空間，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會(huì)需求。這一模式的推廣，不僅符合國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的要求，也為民族音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展注入了新的活力。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步完善教學(xué)體系，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，不斷深化教學(xué)改革，確保高校音樂(lè)創(chuàng)作教育在傳承民族文化的同時(shí)，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的音樂(lè)創(chuàng)作人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]石峰.現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)境下的民族創(chuàng)作教學(xué)研究——以廣西藝術(shù)學(xué)院為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2023（11）.

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[4]李奇燃.創(chuàng)作改編民族聲樂(lè)作品的演唱與教學(xué)研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2018.

[5]梁帆.探討少數(shù)民族音樂(lè)在二胡藝術(shù)發(fā)展中的傳承[J].藝術(shù)科技，2017（11）.

基金項(xiàng)目：本文系湖南科技學(xué)院2023年校級(jí)教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目：“課程思政”視域下地方高校歌曲寫(xiě)作教學(xué)改革實(shí)踐研究（項(xiàng)目編號(hào)：XKYJ2023003）研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：方新佩（1982—），男，漢族，湖南科技學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院教師，副教授，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)研究。