單元任務

一、主題綜述

1.主題引入

“回到歷史現(xiàn)場”系部編版高中語文選擇性必修中冊第三單元的主題，圍繞歷史類散文作品的研讀，引導學生了解中國悠久的修史傳統(tǒng)，把握中國人善于以史為鑒的思維方式。結合時代因素、作者的思想經(jīng)歷，我們可以客觀、辯證地認識作品中的人物，品評歷史人物及事件，體會歷史人物的現(xiàn)實處境，理解其人生選擇和道德堅守。同時又超越歷史，立足當下，客觀評價歷史人物，認識他們的局限性和不足，從中汲取經(jīng)驗教訓，指引我們跨越時代，領略和傳承優(yōu)秀歷史人物的精神品質(zhì)。

2.主題延伸

角度一：品評歷史人物。

回到歷史文化現(xiàn)場，我們會認識作品中的歷史人物，聯(lián)系相關歷史背景，可細致品味他們現(xiàn)實處境里的酸甜苦辣：屈原正道直行，為了保持清白，寧死不屈；蘇武力拒威逼利誘，苦守北海，忠貞自守，一心報國……同時也可理性評價他們的局限性和不足：屈原缺乏謀略和革命勇氣，對明君的幻想，無法適應現(xiàn)實的無奈，為一個辜負他的國家身死，這是屈原的時代局限；蘇武的局限性也在于他的忠君思想和對歷史條件的局限性認識。

角度二：品評史家觀念。

當我們將史傳作品和史論文章放回歷史現(xiàn)場，可把握其蘊含的史家觀念，分析作者看待歷史的角度，認識到作品在當時的意義及其對后世的影響?！哆^秦論》的觀點在西漢初年的合理性，后唐的《五代史伶官傳序》分析興亡的歷史教訓，都為當朝鞏固統(tǒng)治帶來借鑒意義。另外，我們也可超越時代，重新理性審視作者的立場，辯證分析作品的不足。

角度三：學會觀古見今。

回到歷史現(xiàn)場，是為了更好地了解歷史，尊重歷史，以史為鑒，學會觀古見今?？梢I我們繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對中華文化的認同感、自豪感，增強文化自信。

角度四：挖掘歷史教訓。

歷史著作里，有著高超的敘事藝術和說理藝術，我們除了學習論者的論述方式，更重要的在于借鑒他們思考社會現(xiàn)實問題的態(tài)度和方法，挖掘歷史故事背后的經(jīng)驗教訓，做到鑒古思今。選入的兩篇史論《過秦論》《五代史伶官傳序》均意在勸誡，“仁義不施而攻守之勢異也”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，我們可以從其中的歷史經(jīng)驗教訓看到當下的借鑒價值，警醒我們要施行仁義，懂得憂勞，警惕逸豫。

角度五：領略古今共融。

歷史是一面鏡子，它映照現(xiàn)實，也預示未來。在文化長河中，我們既是傳承者，也是創(chuàng)新者?；氐綒v史現(xiàn)場，我們學古鑒古但不泥古，學法破法但不悖法，在傳承與創(chuàng)新中找到平衡，使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

二、高考文題鏈接

2020年全國Ⅰ卷作文題“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深”，需要考生用歷史和現(xiàn)代的眼光去審視歷史人物，就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義角度表達自己的看法。

2024年北京卷作文題“歷久彌新”考查的是學生對歷史經(jīng)典、思想和精神的認知。指引考生回到歷史現(xiàn)場，關注中華民族的歷史與現(xiàn)實的活力與更新，思考中華文明在歷史長河里之所以生生不息的內(nèi)在原因。

三、主題演練

模擬文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

推開歷史洪流，回到歷史現(xiàn)場，我們看到屈原的“死”打破了世人的蒙昧；司馬遷的“生”打破了小我的局限；蘇武的“見犯乃死”，盡顯忠誠；賈誼論秦之過，望西漢繁盛；歐陽修述后唐之亡，也心系當朝……他們立志于報國，心有大我。

回到歷史現(xiàn)場，也是為了更好地走向未來。但回望歷史，就一定能更好地走向未來嗎？

上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

材料開篇即強調(diào)了回到歷史現(xiàn)場的收獲，這些歷史人物的共性是立志于報國，心有大我。同時，我們達成共識：“回到歷史現(xiàn)場，也是為了更好地走向未來”，點明歷史的正向意義。最后一句話的反問，引導考生辯證思考兩者關系，揭示了運用歷史指導當下的重要性。

回到歷史現(xiàn)場，歷史中的人或事總以獨特的藝術魅力和深刻的思想內(nèi)涵，跨越千年的時光，持續(xù)滋養(yǎng)著我們的心靈，啟發(fā)著我們對人生、對自然、對社會的思考與感悟。但倘若你我僅僅停留在回到歷史現(xiàn)場層面，缺乏深度思考，不懂得以史思今，也是難以做到更好地走向未來的。

例文

汲取歷史精髓，穩(wěn)筑前行明路

□廈門大學附屬實驗中學" 郭思晨

回望歷史，我們看見微光，看到他們?yōu)槊裾埫?，看見他們舍身立法，從中汲取前行的力量?/p>

葉嘉瑩先生用一生的時間傳播古典文化的美，給予世人更多心靈的滋養(yǎng)；四象宮美學空間的設計師李博致力于讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃的生命力。正所謂“人不通古今，馬牛而襟裾”，在歷史長河中沉淀，才能免于淪為“披著衣裳的牛馬”。歷史充滿智慧的碎金，需要我們?nèi)≈械?、用之有道?/p>

如何才能從歷史中汲取力量？讓歷史更加“親民”是第一要務。歷史不應該只是書籍中或簡練或晦澀的文字，不應該是玻璃展柜里冷冰冰的文物。倘若歷史只能被埋在時間的黃沙中，等待它們的只會是日益的僵化與腐朽。歷史只有在當下的生活中落地生根，才能像春日的新芽般生機勃勃。從博物館展柜里的歷史服飾到掀起國潮的改良漢服，從原始衰頹的敦煌壁畫到擁有新時代高級之美的敦煌數(shù)字化建設，歷史只有進入生活，才能煥發(fā)活力，緊貼時代，融入時代，成為時代。

尊古不是迷信歷史的復古。歷史之所以成為歷史，是因為其“陳腐性”，生搬硬套有害無益。持守正不守舊、尊古不復古的精神基調(diào)，抹去歷史身上厚厚的塵垢，我們才能以辯證和發(fā)展的眼光去“拿來”，在歷史的土壤里開出時代之花。

毛澤東讀歷史，洞察諸葛亮的用兵智慧，又警惕于其用人不清、盲目自大的缺點；肯定了陳勝吳廣的歷史意義，又清醒其功成忘本的弱點；總結了朝代更替的一般規(guī)律，又時刻警惕再次陷入“興勃亡忽”的歷史周期率。這種放出眼光、自己來拿的智慧，才帶領中華人民走向自由燦爛的新生。歷史是一面鏡子，我們從中看到自己應該成為的樣子，才明白當下的腳步應該跨向何方，才能走向更好的未來。

中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神將歷史同現(xiàn)實連接，始終保持文明間的連續(xù)性，在社會發(fā)展中回望歷史、關注現(xiàn)在、展望未來。我們青年應該循著歷史的溫度，探尋到灰燼中留存的火種，用自己的方式點燃火炬，照亮未知的前路。（指導教師：高良連）

評點：文章緊扣材料“回望歷史”與“走向未來”提出了回望歷史方能更好地走向未來的觀點，立論清晰；隨后從“為什么”“怎么做”兩個層面，論述了歷史的意義及如何回望歷史才能更好地走向未來，脈絡分明；其中對回望歷史要注意“守正不守舊、尊古不復古”“辯證和發(fā)展地拿來”等觀點令人耳目一新，頗有深度。

（編輯：李躍）