高考思辨類話題預(yù)測與解讀（二）

【話題】

丁肇中說：“自然科學(xué)的發(fā)展是多數(shù)服從少數(shù)，只有極少數(shù)人把多數(shù)人的觀點(diǎn)推翻后，科學(xué)才能向前走?！?/p>

對(duì)此，你怎么看？

【角度一】

在當(dāng)今這個(gè)工具理性盛行的社會(huì)，人們愈發(fā)注重結(jié)果利益的最大化，而忽視了做事本身的價(jià)值與意義?；诖?，“少數(shù)服從多數(shù)”原則顯得尤為合理。選舉中，我們傾向選擇票數(shù)最多的候選人，認(rèn)為他代表了多數(shù)人的意志；團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，我們遵循大多數(shù)人的共識(shí)，以確保團(tuán)結(jié)與高效。然而，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到最終決定通常偏向多數(shù)時(shí)，可能會(huì)逐漸放棄獨(dú)立思考。久而久之，這種現(xiàn)象將抑制創(chuàng)新和個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展，形成一種消極的群體心理。叔本華有言：“這世界上最大的監(jiān)獄，就是人自身的思維意識(shí)?！比藗儞?dān)心嘲諷與不認(rèn)可，而將自己“囚禁”，這何嘗不是一種麻木與無知？

【角度二】

我們需要那些見識(shí)超群、勇于發(fā)聲的少數(shù)。他們的存在賦予了主流觀點(diǎn)審視自身正確性的能動(dòng)性，同時(shí)喚醒了那些因不自信而盲目從眾的個(gè)體，激發(fā)了他們的主觀創(chuàng)造性和自我意識(shí)。隨著更多人受到少數(shù)派的啟發(fā)，通過深入學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，逐漸形成了獨(dú)特的見解，成為新的知識(shí)領(lǐng)袖，對(duì)現(xiàn)有的多數(shù)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這一過程不僅促進(jìn)了社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，也為個(gè)體的成長提供了廣闊的空間。

【鏈接文題】

在當(dāng)今社會(huì)，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認(rèn)同的原則，但見識(shí)超群的人總是少數(shù)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【話題】

生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。

對(duì)此，你怎么看？

【角度一】

“連接”與“間隔”并非相互對(duì)立的概念。在我看來，個(gè)體在“間隔”中的所思所感實(shí)際上更能夠激勵(lì)人們?cè)谏钪蟹e極地建立“連接”，從而實(shí)現(xiàn)“間隔”與“連接”的相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過程中，我們從“工具理性”躍升至“價(jià)值理性”，這是一種以人的價(jià)值為終極目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過程?！伴g隔”對(duì)個(gè)體而言是有益的，而“連接”則對(duì)人類社會(huì)和整個(gè)世界產(chǎn)生積極影響。屠呦呦的團(tuán)隊(duì)同樣經(jīng)歷了“間隔”的階段，他們數(shù)百次的失敗最終換來了成功的“連接”；西方哲學(xué)家維特根斯坦一生致力于“連接”個(gè)體與世界，承擔(dān)起命運(yùn)賦予他的天賦與責(zé)任。面對(duì)挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)的困境，他們通過努力和在“間隔”中的反思，實(shí)現(xiàn)了與世界的“連接”。

【角度二】

信息時(shí)代賦予了我們無數(shù)的“互聯(lián)”，以至于我們的眼睛、嘴巴乃至心靈，都被外界事物所占據(jù)，很少有機(jī)會(huì)去審視自己。這并不意味著每個(gè)人都應(yīng)成為孤島，而是說，我們構(gòu)建了太多泛泛的連接，卻未能意識(shí)到，適當(dāng)?shù)摹伴g隔”實(shí)際上是一種更高層次的重構(gòu)連接。只有在適度的“間隔”中，我們才能真正運(yùn)用自己的力量。我們需要重新發(fā)掘那些本應(yīng)受到重視卻被忽視的東西，讓獨(dú)立而清醒的思考、讓獨(dú)特個(gè)體的奮斗，成為引領(lǐng)時(shí)代的微光，而不是沉溺于泛化的連接中，被這些連接所定義、塑造。

【鏈接文題】

以上漫畫材料給了你哪些啟示，請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

（編輯：關(guān)曉星王冠婷）