思考與商討

精批細(xì)評

文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心之官則思，思則得之，不思則不得也。

——《孟子》

一個博學(xué)者的思考，不如三個普通人的商討。

——藏族諺語

以上語句引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請你寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

妙文品評

以思考獨(dú)立于地，用商討共觸藍(lán)天

何欣雨

“學(xué)而不思則罔”，孔子此言點(diǎn)出了思考的重要性，而俗語“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”則揭示了集體商討的意義。這兩句話于當(dāng)今時代仍然適用。作為新時代青年，我們應(yīng)懂得在獨(dú)立思考問題的同時，也應(yīng)學(xué)會與他人商討，即在集體中發(fā)揮自我思考的優(yōu)勢，彌補(bǔ)短板，成就更好的自我。（開篇引用名言、俗語強(qiáng)調(diào)了思考與集體商討的重要性，指出青年在獨(dú)立思考問題的同時，也應(yīng)學(xué)會與他人商討，以成就更好的自我。）

自我思考是青年成長的基石。著名學(xué)者許倬云曾提出“求知的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)可以比求得的知識更有意義”，就強(qiáng)調(diào)了求知過程中思考的重要性。思考是一個健全的人不可或缺的能力，懂得思考的人才能有所進(jìn)步。孟子提出“心之官則思”，強(qiáng)調(diào)了思考是人的職能；蘇格拉底則說“未經(jīng)思考的人生是不值得過的”，認(rèn)為思考是人生的意義。這些話語都告訴我們，思考不可或缺，是成長的基石。牛頓正是因?yàn)閷μO果落地的日?，F(xiàn)象進(jìn)行深入思考，才發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。自我思考對于個人成長乃至科學(xué)發(fā)現(xiàn)都有著重要意義。（引用許倬云等人的言論，進(jìn)一步闡述思考的意義，指出思考在生活中不可或缺的地位。）

集體商討是青年成長的助推器。如果用木桶理論來解釋，商討比較貼近“反木桶效應(yīng)”：木桶最長的木板決定了它的特色和優(yōu)勢，而商討就是一個集眾人所長的重要方式，能為個人提供發(fā)揮特長的平臺。商討強(qiáng)調(diào)個體在集體中的重要性，正所謂“沖出迷霧走向光明，最強(qiáng)大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共濟(jì)”。歷史上，百家爭鳴促進(jìn)了思想的繁榮，新文化運(yùn)動推動了社會的進(jìn)步。商討不僅僅是思想的碰撞，更是創(chuàng)造力的迸發(fā)，是推動歷史車輪滾滾向前的重要動力。（將商討與“反木桶效應(yīng)”相聯(lián)系，指出商討對于推動歷史進(jìn)步的重要作用。然后進(jìn)一步說明商討對于社會發(fā)展的積極意義。）

自我思考與商討從來不是對立的雙方，相反，二者相輔相成。自我思考為與他人商討打下了思想的基礎(chǔ)，而與他人商討則推動了自我思考進(jìn)入更深、更廣的層次。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，思想是自我實(shí)現(xiàn)的需求，而商討則是一種社交需求，最終二者都服務(wù)于最高層次的超自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)用。（闡述自我思考與商討相輔相成的關(guān)系，并引用馬斯洛需求層次理論進(jìn)行了闡釋。）

新時代青年，正處于信息爆炸的時代，有太多的聲音在耳邊縈繞。如果我們只是一味地接受碎片化的信息，困于數(shù)據(jù)的叢林，獨(dú)立思考的能力難免會弱化。面對信息繭房，我們不得不向自己發(fā)問：如何在一個技術(shù)給我們做減法的時代，為自己的思想做加法，保持自我的思考與集體的商討齊頭并進(jìn)，提升自我？（反思當(dāng)下信息爆炸時代，人們正失去獨(dú)立思考能力的問題，呼吁青年要為自己的思想做加法。）

吾輩應(yīng)以思考提升自我，以商討完善人格，以青春逐夢星河！（總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)“以思考提升自我，以商討完善人格”，展現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌。）

【江蘇南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?/p>

技法提純

這篇作文有以下幾點(diǎn)成功之處值得借鑒：

1.深刻的主題與清晰的邏輯

作文對“自我思考”與“集體商討”進(jìn)行二元思辨，以名言引入，結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，深刻闡述了自我思考的重要性以及集體商討的價值。作文邏輯清晰，從自我思考到集體商討，再到二者相輔相成的關(guān)系，層層遞進(jìn)，使讀者能夠清晰地理解作者的觀點(diǎn)。

2.豐富的論據(jù)與生動的比喻

作者在闡述觀點(diǎn)時，引用了多位名人的言論（如許倬云、孟子、蘇格拉底等）和歷史事件（如百家爭鳴、新文化運(yùn)動等），以及現(xiàn)代社會的現(xiàn)象（如信息繭房），增強(qiáng)了說服力，豐富了內(nèi)容。同時，作者還運(yùn)用了生動的比喻（如思考如基石、木桶理論等），增強(qiáng)了趣味性和可讀性。

3.強(qiáng)烈的時代感

作文結(jié)尾對當(dāng)下社會現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思，指出了在信息爆炸時代，人們正失去獨(dú)立思考能力的現(xiàn)狀，呼吁青年要保持獨(dú)立思考與集體商討。這種強(qiáng)烈的時代感，不僅體現(xiàn)了作者對社會的敏銳洞察，也激發(fā)了讀者的共鳴和思考。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心理學(xué)家曾提出了“社會時鐘”這個概念，指的是我們大多數(shù)人似乎被一個時鐘限制著，在規(guī)定的時間做著規(guī)定的事情。而當(dāng)下也有很多人不安于“時鐘”的確定性，追求“人生曠野”的自由。

以上材料引起你怎樣的聯(lián)想與感悟？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

這是一道二元關(guān)系型材料作文，命題圍繞“社會時鐘”“人生曠野”展開，意在引導(dǎo)我們思考如何在既定規(guī)則與個人追求間尋找平衡。

“社會時鐘”，可以理解為在規(guī)定的時間做規(guī)定的事情，按部就班，生活穩(wěn)定。這是一種程序化的生活，符合社會期待和大眾選擇?！啊松鷷缫啊淖杂伞笨梢岳斫鉃榇蚱瞥Ｒ?guī)，追尋內(nèi)心的熱愛，實(shí)現(xiàn)自我價值。具體行文中，可以在厘清核心概念之后，比較“社會時鐘”與“人生曠野”的積極性和局限性。比如，“社會時鐘”的積極性在于其確定性，但可能束縛個人自由，或產(chǎn)生同質(zhì)化的乏味與競爭的焦慮；“人生曠野”的積極性則是張揚(yáng)個性與自由，豐盈人生，但卻有不確定的風(fēng)險。

同學(xué)們在立意時要綜合權(quán)衡，可提出應(yīng)平衡“社會時鐘”與“人生曠野”的觀點(diǎn)。寫作時可以聯(lián)系生活中的具體事例進(jìn)行論證，形成對照式的論述邏輯；也可以從表里、因果等角度對論點(diǎn)進(jìn)行分析，形成層進(jìn)式論述邏輯。

【胡成利／供稿】

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