鏡

鏡，夾存在現(xiàn)世與虛幻之間。一花一葉，皆可映射。人之一生，唯兩種鏡不可缺：一為望遠(yuǎn)鏡，二為反光鏡。前者可眺遠(yuǎn)，后者可自鑒。得此二鏡，方能行有方，思有量。

何謂望遠(yuǎn)？即先于時(shí)而智斷，領(lǐng)于事而謀定。世人皆喜“功”“名”二字，殊不知倘若目失遠(yuǎn)方、心無(wú)定數(shù)，即便是再多勞苦，也未必功高，終不過(guò)是南轅北轍、漸行漸離。反之，若可望遠(yuǎn)，心中便有目標(biāo)，腳下有方向，再加以恒心輔之，雖不能保功名永存，卻可無(wú)愧己身，免于成為碌碌之輩。當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩，當(dāng)居安思危，辨清自己的方向，可做順流者，順天下之大勢(shì)以安己身，亦可做逆行者，逆眾人所恐忌而擔(dān)重責(zé)，唯忌為隨波者，僅圖眼前安逸，無(wú)望遠(yuǎn)之心，他日若風(fēng)急波涌，便會(huì)隨波翻滾、逐流而生、無(wú)枝可依。若有望遠(yuǎn)鏡，便可做到面對(duì)未知的前路，皆心中有尺，予以度量。故吾輩需持望遠(yuǎn)鏡，借其“瞻前”以防迷失方向。

何謂反光？即反映過(guò)往。若有反光鏡，便可明得失，知進(jìn)退。過(guò)往所為，或榮或辱，皆于鏡中暴露不遺。窺鏡自視，我輩不必因榮而沾沾自喜，亦不必因辱而妄自凄凄，而應(yīng)借此鏡，知何為榮、何為辱，如世人所提倡之反省、修身。真真切切地知曉自己所走的每一步的意義，心中踏實(shí)，行事也有據(jù)可依。故人生于世當(dāng)學(xué)會(huì)自省，雖然初時(shí)皆懵懂無(wú)助，但若能在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷反省以糾自身，即使不能及亦可趨向于“完人”。不能否認(rèn)，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”可若有反光鏡使“過(guò)而能改”，便“善莫大焉”了。故吾輩需反光鏡，借其“顧后”以自省。

瞻前而顧后，行穩(wěn)立遠(yuǎn)。望遠(yuǎn)鏡、反光鏡，如羽之雙翼、車(chē)之雙輪，缺一不可。若單單“瞻前”而不顧缺漏，好高騖遠(yuǎn)，地基不穩(wěn)，大廈不固，雖高而搖晃，時(shí)時(shí)有坍塌之風(fēng)險(xiǎn)，而這往往也是人最易疏漏的，就如我們現(xiàn)在之學(xué)習(xí)，一味地向前學(xué)習(xí)，看似在大量“吸收”新知識(shí)，實(shí)則并未扎實(shí)學(xué)好這些知識(shí)，只流于表面。在這一過(guò)程中不懂夯實(shí)“地基”，多鞏固所學(xué)內(nèi)容，使一切努力淪為無(wú)用之功。反之，“顧后”而不“瞻前”亦不可取，地基雖穩(wěn)，卻不見(jiàn)大廈，本末倒置。

無(wú)論望遠(yuǎn)鏡抑或反光鏡，映射之物無(wú)非心鏡。心有所引，行有所思，終將奔赴彼岸花開(kāi)。

故可知，瞻前而顧后，皆學(xué)于鏡中。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)高二（6）班，指導(dǎo)老師：史曉婷】