劉家琨建筑代表作欣賞

何多苓工作室

何多苓工作室設(shè)計(jì)于1995年，建成于1997年，僅有400平方米，可以算做是劉家琨的成名作。這座磚混結(jié)構(gòu)的建筑，坐落在四川成都犀浦石亭村一片田地之中。

其基本構(gòu)成是一個(gè)金石印章般外形簡(jiǎn)單內(nèi)部繁復(fù)的正方形體，正方形層層相套，剝離在最外圍的是一道具有防衛(wèi)象征的厚墻，中間是口字型環(huán)境繞的一圈房間，最后，像打開層層包裝看見的是一張白紙，核心部位是一方天井。

一條線路環(huán)繞圍封天井的外壁盤旋而上，沿途移步換景，穿越平臺(tái)、客廳、畫室、書房，在投影即將閉合時(shí)的一個(gè)空中小庭園處驟然轉(zhuǎn)折，進(jìn)入突現(xiàn)的天井，一條飛廊凌空斜穿而過(guò)，并從上空折返回剛才經(jīng)過(guò)的房間，迷宮化的空間和路線由于觀察角度的突變而頓時(shí)變得清晰，使人明白剛才身在何處。

飛廊繼續(xù)延伸，穿透建筑，擦過(guò)樹冠，直指河邊平臺(tái)，從而使河邊綠地與二樓庭園取得了直達(dá)性聯(lián)系。這條使人進(jìn)入非常狀態(tài)的飛廊是整幢建筑的機(jī)鋒所在，作為一種粗野的解構(gòu)因素，它破解了層層相套、穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼叫误w，所到之處煥然一新。

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館于2002年竣工，位于四川成都郫縣，是四川省第一家私立博物館，收藏有自遠(yuǎn)古到明清時(shí)期的石刻藝術(shù)品1000多件，以漢代到唐宋時(shí)期的佛教石刻藝術(shù)為主。

考慮到博物館的藏品類型，建筑采用中國(guó)傳統(tǒng)園林布局手法，移步換景，強(qiáng)調(diào)建筑與自然的融會(huì)共生，使觀者穿越于不同的自然空間和人造空間。

這座具有冷峻感的清水混凝土建筑的進(jìn)入方式和自然光的運(yùn)用都頗具匠心。游客們需要經(jīng)過(guò)一條從竹林中蜿蜒而上的坡道，穿越兩側(cè)柳樹的間隙，才能抵達(dá)半空中的入口。盡管地點(diǎn)看似平地，但博物館的游覽路徑卻是先從二層開始，再逐漸深入到一層。游覽路徑的設(shè)計(jì)頗具匠心，仿佛引領(lǐng)游客深入地宮。指向性向下的階梯設(shè)計(jì)得又高又陡，并營(yíng)造出一種幽暗的氛圍。

同時(shí)，博物館巧妙地運(yùn)用了天窗和縫隙采光，不僅為博物館室內(nèi)陳列提供了充足的光線，還賦予了建筑物一種“巨石的實(shí)體雕塑感”。在幽暗的室內(nèi)環(huán)境中，光線安詳而寧?kù)o，與藏品的真意相得益彰。

成都西村大院

沒有大片的玻璃幕墻，沒有炫技的造型手法，有的只是成都特有的市井煙火氣息和巷弄鄰里精神，這里就是成都西村大院。

從普利茲克獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭來(lái)看，西村大院應(yīng)當(dāng)是劉家琨最有代表性和時(shí)代意義的作品。而對(duì)劉家琨本人來(lái)說(shuō)，這件作品也應(yīng)該是意義非凡，畢竟很少看到建筑師的網(wǎng)站會(huì)給一個(gè)項(xiàng)目如此多的照片——

C型半圍合布局，形成超大院落空間，中間設(shè)有公共廣場(chǎng)，兼具開放性與靈活性，便于舉辦文體、商業(yè)等活動(dòng)。融入藻井、天井、林盤（一種成都平原農(nóng)村地區(qū)的聚落形式）景觀等傳統(tǒng)建筑元素，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)美學(xué)設(shè)計(jì)，如空中跑道、混凝土竹林等，營(yíng)造出“科幻四合院”的視覺沖擊。外環(huán)內(nèi)空的“綠色盆地”設(shè)計(jì)，搭配竹林、水系等自然景觀，灰空間（如屋檐、廊架）適應(yīng)成都?xì)夂?，提供休憩?chǎng)所。引入火鍋店、茶館等本土商業(yè)，舉辦市集、全民健身活動(dòng)，兼具老成都院落記憶與現(xiàn)代潮流生活方式。打破傳統(tǒng)封閉式商場(chǎng)設(shè)計(jì)，以無(wú)邊界通道連接街巷，成為市民社交、運(yùn)動(dòng)、休閑的“城市客廳”。

在這里，我們不難發(fā)現(xiàn)，城市與根植于此地的建筑師是互相成就的，以西村大院為代表的劉家琨作品一定程度上塑造了很多人對(duì)成都這座城市的記憶。

蘇州御窖遺址公園暨御窯金磚博物館

蘇州御窯遺址公園位于蘇州市相城區(qū)，是一座以展示“御窯金磚”為主題的博物館，它將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地域性與國(guó)際性予以融合，旨在保護(hù)御窯遺址，展示金磚等珍貴文物，并促進(jìn)文化研究與交流。博物館通過(guò)建筑設(shè)計(jì)和景觀營(yíng)造，展現(xiàn)御窯金磚的歷史文化價(jià)值。

建筑整體采用周邊圍合的布局方式，營(yíng)造園林式的內(nèi)向型空間，最大化核心保護(hù)區(qū)面積。北面臨橋設(shè)林蔭道，隔絕喧囂，營(yíng)造寧?kù)o氛圍。內(nèi)部利用生產(chǎn)用房和窯群分布組織視線，流線設(shè)計(jì)迂回曲折，營(yíng)造曲徑通幽、移步換景的效果。

主體建筑是對(duì)磚窯和宮殿的綜合提煉，體量雄渾，出檐平遠(yuǎn)。博物館室內(nèi)空間分為前后三段，博物館建筑群使用當(dāng)代廣泛應(yīng)用的各種磚料構(gòu)筑，層層遞進(jìn)，烘托出金磚。

景觀設(shè)計(jì)突出遺址感，以自然荒野的景觀設(shè)計(jì)手法隱喻歷史，同時(shí)更好地保護(hù)御窯遺址原貌。公園內(nèi)部通過(guò)整窯、半窯、殘窯等多種狀態(tài)的窯，形成群體感，充分顯示出其將建筑的社會(huì)功能與日常生活的詩(shī)意表達(dá)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。

文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心

文廟城隍廟街區(qū)位于浙江麗水的松陽(yáng)縣城正中，自古便是松陽(yáng)人的公共活動(dòng)場(chǎng)所與精神中心，歷經(jīng)百年變遷，遺存有不同歷史時(shí)期建造的各色建筑。但數(shù)十年來(lái)，這一曾經(jīng)的精神文化中心日漸衰落，環(huán)境雜亂，業(yè)態(tài)凋敝，缺乏活力。如何在保留其深厚歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)，重振往日輝煌？處理新與舊的關(guān)系，令昔日的精神文化中心重新鏈接當(dāng)代生活，成為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。

設(shè)計(jì)中對(duì)現(xiàn)存建筑進(jìn)行細(xì)致評(píng)估和分級(jí)保護(hù)，力圖呈現(xiàn)完整連續(xù)的歷史斷層，使不同時(shí)空的物質(zhì)遺存與場(chǎng)所記憶得以交融共生。

在梳理場(chǎng)地時(shí)，設(shè)計(jì)方反復(fù)與居民協(xié)商，切削出場(chǎng)地邊界，疏解后期加建以恢復(fù)原有街區(qū)肌理。此外，設(shè)計(jì)著重釋放兩廟前的公共空間，并打通街區(qū)與周邊社區(qū)連通的巷道“孔隙” 。在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行梳理后，植入更新系統(tǒng)——一個(gè)蜿蜒連續(xù)的深紅色耐候鋼廊道。廊道窄處為廊，串聯(lián)保留老建筑；寬處為房，容納新增業(yè)態(tài)。整體營(yíng)造出一個(gè)既公共開放又富于傳統(tǒng)情致的當(dāng)代園林。

工程恢復(fù)并強(qiáng)化了青云路為軸、兩廟為翼的傳統(tǒng)格局。失落的老廟經(jīng)修繕，繼續(xù)延續(xù)市井煙火，成為人們文化活動(dòng)的舞臺(tái)。新舊界面的交互間，生活長(zhǎng)卷次第展開，重聚老城人氣。整個(gè)街區(qū)轉(zhuǎn)型為展示綿延百年的建筑遺存與動(dòng)態(tài)文化生活的泛博物館，以開放之姿擁抱周邊社區(qū)，再度成為松陽(yáng)的精神中心。