至少動(dòng)物不撒謊

《驢子醫(yī)生和它的朋友們：動(dòng)物如何療愈人類》是一本很有趣的心理學(xué)著作，甚至可以將它看成寵物推廣宣傳書。當(dāng)然，這種宣傳并非一味地追捧，而是有著極強(qiáng)的心理學(xué)邏輯和嚴(yán)肅的科學(xué)依據(jù)。

談到和人類關(guān)系密切的動(dòng)物，很多人腦海里第一個(gè)閃過的很可能是狗?！坝泻芏嘧C據(jù)表明，狗從被馴化之初就是人類最好的朋友，并被當(dāng)作最好的朋友一樣對(duì)待?！比藗兂Ｕf“距離產(chǎn)生美”，和人與人的關(guān)系需要保持適當(dāng)距離不同，人與動(dòng)物間的情感紐帶恰在于彼此的親近。這種親近不僅是物理距離的縮短，更是情感聯(lián)結(jié)的有效建立。

本書中，德國(guó)弗萊堡動(dòng)物輔助心理治療研究所的兩位心理學(xué)家旁征博引，用大量案例和研究成果，探討了驢子、貓、狗、綿羊、雞、牛和迷你豬等寵物在與人類交流的過程中對(duì)人的精神的療愈作用。為此，兩位作者詳細(xì)介紹了“動(dòng)物輔助治療”的發(fā)展歷程與應(yīng)用前景，并展示了這種療法對(duì)抑郁癥、孤獨(dú)癥及多動(dòng)癥等疾病的療愈效果。

大概在公元前9000年，人類馴化了小麥和山羊。公元前4000年，人類馴化了馬。以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利曾在《人類簡(jiǎn)史》一書中拋出一個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)：人類在馴化植物的同時(shí)，其實(shí)也會(huì)被植物所馴化。尤瓦爾·赫拉利這里說的反向馴化，主要是指植物對(duì)人類膳食結(jié)構(gòu)的影響，深刻改變了人類的生活習(xí)性，乃至基因。

其實(shí)，“反向馴化”人類的何止植物，實(shí)際上還有動(dòng)物，特別是我們喜聞樂見的寵物。眾所周知，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類與大自然中的動(dòng)物并無二致，居無定所，食無定時(shí)，時(shí)常還會(huì)遭受其他猛獸的侵襲。時(shí)至今日，“人類仍然有著在大自然中與動(dòng)物一起生活的能力。人類的這種‘遺產(chǎn)’有一個(gè)名字，叫作‘親生物性’”。

“親生物性”與人類的進(jìn)化息息相關(guān)，或者可以認(rèn)為基因早就注定，是人類的天性。在作者看來，正是因?yàn)檫@個(gè)與生俱來的特質(zhì)，所以“通過與動(dòng)物的互動(dòng)，兒童可以模擬過程和角色，體驗(yàn)各種情感。他們擁抱動(dòng)物，表揚(yáng)它們，甚至有時(shí)責(zé)備它們。與動(dòng)物互動(dòng)能讓兒童反思自己的關(guān)系經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)趧?dòng)物身上找到內(nèi)在和外在的投射”。在某種意義上，寵物是兒童成長(zhǎng)的老師，它們可以幫助兒童平復(fù)情緒，兒童在與寵物共處的過程中，逐漸學(xué)會(huì)了共情能力。而“與寵物一起長(zhǎng)大的孩子更擅長(zhǎng)溝通，因?yàn)樗麄兛梢愿鼫?zhǔn)確、更敏銳地解讀人類的面部表情”。

作者指出，人類飼養(yǎng)寵物這個(gè)浪漫的想法，可以追溯到18世紀(jì)末，皇室和貴族開始飼養(yǎng)寵物，因?yàn)橘F族有能力飼養(yǎng)那些“沒有明顯用途的動(dòng)物”。此前，雖然也有動(dòng)物被馴化，但它們往往扮演的是人類生活工具的角色。寵物現(xiàn)象的出現(xiàn)，意味著部分“有閑階級(jí)”有了新的精神追求（無論是炫富還是需要陪伴）。在兩位作者看來，人類這種精神追求的轉(zhuǎn)向絕非偶然。作為人類不說話的朋友，“寵物能直接、即時(shí)地表達(dá)它們的情感，無偏見、無條件地給出它們的愛，不求回報(bào)”。人類的身心可以在與動(dòng)物的相處中得到療愈，重新快樂起來。換句話說，動(dòng)物不會(huì)撒謊，不在乎人類外貌美丑，不在乎老幼病殘，更不會(huì)歧視誰。它們的陪伴沒有絮絮叨叨，它們無怨無悔，從不奢求回報(bào)。

反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，哪怕是最親近的人，也不可能始終保持足夠的耐心，傾聽我們內(nèi)心的苦悶與積郁。動(dòng)物與人類的最大不同在于，它們的行為不受社會(huì)和文化約束，所以它們的行為更加真實(shí)，孩子們可以體驗(yàn)到關(guān)心、理解、安全感，以及被需要、被喜歡和被接納。動(dòng)物這種朦朧的尊重感，令“孩子們感到自己被賦予了力量，并對(duì)自己的能力和才能產(chǎn)生信心”。動(dòng)物的無偏見與無條件只是它們的本性，而這種純粹的本性恰恰是人際交往中最為缺乏的特質(zhì)。

兩位作者列舉了寵物輔助治療的適應(yīng)證，包括抑郁癥、阿爾茨海默病、多動(dòng)癥、孤獨(dú)癥等，以及其他一些心理創(chuàng)傷；寵物甚至對(duì)減輕恐懼、降低血壓也大有裨益。作者指出，除了治療心理創(chuàng)傷，“與寵物一起長(zhǎng)大的兒童比那些沒有寵物的同齡人擁有更強(qiáng)大的免疫系統(tǒng)”。當(dāng)然，任何事物都存在利弊，寵物同樣如此。狗是人類忠實(shí)的朋友，但如果缺乏有效的疫苗種植，狂犬病的高風(fēng)險(xiǎn)依然令人倍感驚悚。另一方面，寵物自帶一些細(xì)菌或寄生蟲，也可能給親近它們的人帶來致病風(fēng)險(xiǎn)。

雖然兩位作者對(duì)寵物的療愈作用不吝溢美之詞，但依然理性地指出，沒有什么動(dòng)物是萬能和完美的?！熬拖袢艘粯?，每只動(dòng)物都有權(quán)利某一天感覺不好，某一天沒有治愈作用。我們不能期望一種生物在所有方面都能像我們所期望的那樣工作。我們應(yīng)該接受動(dòng)物所能提供給我們的一切?！币簿褪钦f，作為給人類提供情緒價(jià)值的動(dòng)物，人類同樣有必要尊重它們的情緒起落，真正把動(dòng)物視為自己生活中的朋友。

（月和葉摘自《北京晚報(bào)》2025年2月2日）