從“天人合一”看中醫(yī)文化價(jià)值

摘要：中醫(yī)藥學(xué)作為打開中華文明寶庫的鑰匙，其“天人合一”觀涵蓋了宇宙、自然以及萬物的運(yùn)行法則，貫穿于中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐全過程，其核心理念表現(xiàn)為“整體結(jié)合”的整體觀、“辯證統(tǒng)一”的和諧觀和“以人為本”的生命觀，在新時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等方面都具有獨(dú)特價(jià)值。從“天人合一”觀的基本內(nèi)涵出發(fā)，揭示“天人合一”觀在意識(shí)形態(tài)上有助于當(dāng)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)；在核心價(jià)值的塑造中促進(jìn)了和諧共生的價(jià)值導(dǎo)向、醫(yī)乃仁術(shù)的道德品格和包容與創(chuàng)新并重的精神風(fēng)貌的形成；以及作為一種獨(dú)特的哲學(xué)理念和實(shí)踐性的指導(dǎo)思想，貫穿中醫(yī)藥教育、醫(yī)療與產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)，為其高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，提出教育改革、科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的具體路徑，力圖為現(xiàn)代社會(huì)的教育改革、醫(yī)療服務(wù)創(chuàng)新及人才培養(yǎng)提供重要指導(dǎo)，并為新時(shí)代中醫(yī)藥的振興與發(fā)展提供理論支持。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好?！蔽覀?cè)跐M足人民日益增長的物質(zhì)需求的同時(shí)，需大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，尤應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中醫(yī)藥文化以“天人合一”為核心理念，反映了中華民族對(duì)自然、生命和社會(huì)關(guān)系的哲學(xué)思考與文化追求?！疤烊撕弦弧庇^這一古代哲學(xué)思想，作為中國古代醫(yī)學(xué)家理解人與自然之間關(guān)系的核心，涵蓋了宇宙、自然以及萬物的運(yùn)行法則，貫穿中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐全過程，形成了注重整體觀念、強(qiáng)調(diào)和諧共生及以人為本的中醫(yī)學(xué)核心理念。在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、西醫(yī)占據(jù)主導(dǎo)地位且社會(huì)趨向物質(zhì)化的背景下，中醫(yī)學(xué)置身于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的嚴(yán)苛審視與質(zhì)疑之中。對(duì)于中醫(yī)藥文化工作者而言，當(dāng)務(wù)之急是全面挖掘中醫(yī)學(xué)理論精髓和價(jià)值，在持續(xù)的創(chuàng)新探索中明確中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)療體系中的定位與發(fā)展方向。

中醫(yī)藥“天人合一”觀的核心理念

整體觀

整體觀是中醫(yī)藥“天人合一”觀的核心內(nèi)容，其倡導(dǎo)用整體的視角看待自身、自然和社會(huì)。這種人體與自身、自然界、社會(huì)環(huán)境之間相統(tǒng)一的觀念，被稱為整體觀，最早在《易傳》和《易經(jīng)》中就論述了天地人三者的緊密聯(lián)系，即天地人有著同樣的運(yùn)行規(guī)律并互相作用。道家莊子在“天人合一”理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，提出“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理”的思想，也就是將天理、自然與人事融為一體進(jìn)行理解。儒家也同樣提出“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣”的觀點(diǎn)，將天與人緊密相連。到秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將《周易》中的“天人關(guān)系”理念引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，提出了“人與天地相參”的觀點(diǎn)，并在行文中將整體為中心的“天人合一”觀念滲透于理論、養(yǎng)生、治病等層面?！疤烊撕弦弧庇^歷經(jīng)千年而綿延不絕，在中醫(yī)理論中，推動(dòng)了藏象學(xué)說中以五臟為核心的人體自身整體觀念的發(fā)展。在中醫(yī)診斷實(shí)踐中，該觀念為“四診合參”這一基本診療方法提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，顯著提升了診斷的精確度和可靠性。

和諧觀

和諧作為中醫(yī)藥“天人合一”觀的核心價(jià)值取向，是矛盾雙方在對(duì)立中尋求統(tǒng)一、在差異中實(shí)現(xiàn)和諧的哲學(xué)智慧。這種倡導(dǎo)人與自然及社會(huì)和諧共存的理念，蘊(yùn)含了對(duì)個(gè)人、社會(huì)以及環(huán)境變化與發(fā)展的哲學(xué)思考，被稱為和諧觀。儒家的“天人合一”觀念，尤為凸顯其中庸之道，孔子曾強(qiáng)調(diào)“和為貴”，意指和諧是推動(dòng)萬物生長與進(jìn)化的根本動(dòng)力。世間萬物形態(tài)各異，但它們均處于“和諧統(tǒng)一”的宇宙秩序之中。道家則通過“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)闡述，進(jìn)一步明晰了人類應(yīng)當(dāng)與天地、自然本質(zhì)之間維持和諧統(tǒng)一的關(guān)系。延續(xù)到中醫(yī)理論上，陰陽五行學(xué)說即是和諧觀的生動(dòng)體現(xiàn)，解釋了人體與自然環(huán)境的相應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為自然界中的一切事物都可以分為陰、陽兩個(gè)方面，而人體內(nèi)部也存在著陰陽的對(duì)立統(tǒng)一。例如，在五行理論中，將自然界的木、火、土、金、水與人體的五臟對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)五臟陰陽平衡，使人體的健康狀態(tài)達(dá)到和諧的狀態(tài)。

生命觀

生命觀是中醫(yī)藥“天人合一”觀的重要內(nèi)容和目的，其著重強(qiáng)調(diào)以人為本，深切關(guān)注人的健康狀況、疾病情況以及生命質(zhì)量。從“天人合一”哲學(xué)中可以深入了解中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的“天人合一”理念及其價(jià)值體系中所蘊(yùn)含的深厚人文精神。中國傳統(tǒng)文化以人為核心，“人”被視為最具主動(dòng)性與創(chuàng)造性的因素?！疤烊撕弦弧庇^認(rèn)為在宇宙萬物之中，唯有人類具備改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能力，并能夠創(chuàng)造具有超越性與永恒價(jià)值的社會(huì)文化體系?！端貑枴毭握撈分械摹疤旄驳剌d，萬物悉備，莫貴于人”明確指出，在天地萬物之中，人的價(jià)值最為珍貴。儒家也同樣認(rèn)為人類在自然萬物中具有優(yōu)越性，并倡導(dǎo)充分發(fā)揮人的主體作用。孟子言“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，即只有先實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然社會(huì)的和諧；荀子言“與天地參矣”，進(jìn)一步闡釋了人類在宇宙秩序中的獨(dú)特地位與使命。生命觀始終從人的生命角度出發(fā)，在診療過程中，將以人為本貫徹到底，把患者的健康放在首位，注重個(gè)體化治療，因時(shí)、因地、因人制宜。生命觀在關(guān)注人的生命長度的同時(shí)，關(guān)注人的生命質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病、保健養(yǎng)生的重要性，是“治未病”和養(yǎng)生學(xué)說的理論基礎(chǔ)。

中醫(yī)藥“天人合一”觀的文化價(jià)值

有助于夯實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論基礎(chǔ)

“天人合一”觀有助于夯實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！疤烊撕弦弧庇^念中強(qiáng)調(diào)的整體平衡、尊重生命、追求健康和諧的思想，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“和諧、平等、愛國、友善”等理念高度契合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中醫(yī)藥思想領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，為核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行提供了深厚的文化基礎(chǔ)。一方面，“天人合一”觀中所蘊(yùn)含的超越個(gè)人利益、注重整體發(fā)展的思想，與“愛國、敬業(yè)、友善”等核心價(jià)值觀內(nèi)容一脈相承，展現(xiàn)了個(gè)體、社會(huì)與自然和諧發(fā)展的追求，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播注入了獨(dú)特的文化內(nèi)涵；另一方面，“天人合一”觀與“和諧”等理念相輔相成，為當(dāng)代健康生活建設(shè)提供了獨(dú)特的文化視角與思想支持。其倡導(dǎo)綠色生活方式與健康管理，提高了全社會(huì)對(duì)健康生活的關(guān)注，為現(xiàn)代人提供了一種追求健康與幸福生活的理想路徑，為構(gòu)建人與自然和諧相處的社會(huì)關(guān)系和全球健康治理提供了理論依據(jù)和參考。中醫(yī)藥“天人合一”觀不僅是對(duì)健康生活的追求，還是對(duì)和諧美好社會(huì)的理想化表達(dá)。其在意識(shí)形態(tài)層面體現(xiàn)了對(duì)自然、社會(huì)與個(gè)體關(guān)系的深刻理解，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步注入新活力。

有助于在全社會(huì)形成共同的核心價(jià)值觀念

中醫(yī)藥的“天人合一”作為中華傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，塑造了和諧共生的價(jià)值導(dǎo)向、醫(yī)乃仁術(shù)的道德品格和包容與創(chuàng)新并重的精神風(fēng)貌?！疤烊撕弦弧庇^在文化價(jià)值取向上對(duì)個(gè)人、家庭與社會(huì)的行為方式具有重要引領(lǐng)作用。中醫(yī)通過陰陽調(diào)節(jié)與五行理論實(shí)現(xiàn)身心合一，延伸至社會(huì)生活中對(duì)人與自然社會(huì)和諧共處的引導(dǎo)，倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的價(jià)值觀，塑造了以尊重生命、關(guān)懷他人為核心的文化氛圍，展現(xiàn)了“和為貴”的文化理想與對(duì)自然規(guī)律的尊重，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展、社會(huì)行為的規(guī)范以及倫理道德的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，“天人合一”觀以儒家“仁愛”思想貫穿于中醫(yī)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然萬物的尊重與關(guān)愛，是醫(yī)者的人生價(jià)值取向和精神境界追求。它引導(dǎo)醫(yī)者樹立更高的精神追求，堅(jiān)守內(nèi)心的信念與理想，樹立良好的醫(yī)德品格和愛崗敬業(yè)的精神。作為中華文化的重要符號(hào)，“天人合一”觀塑造了中醫(yī)藥領(lǐng)域包容與創(chuàng)新并重的精神風(fēng)貌。在傳承經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，通過與多種學(xué)科的交融，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)更有效的診療方案與治療方法，推動(dòng)醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新與實(shí)踐的進(jìn)步。這種包容創(chuàng)新的精神不僅體現(xiàn)了中醫(yī)藥對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也展現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力，成為中醫(yī)藥全球化與現(xiàn)代化的重要驅(qū)動(dòng)力，增強(qiáng)了人類在現(xiàn)代科技快速發(fā)展背景下對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧的信心，推動(dòng)中華文化走向世界。

有助于中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

“天人合一”觀作為一種獨(dú)特的哲學(xué)理念和實(shí)踐性的指導(dǎo)思想，貫穿中醫(yī)藥教育、醫(yī)療與產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)，為其高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。其作為傳統(tǒng)文化的精髓和哲學(xué)理論，促使我們?cè)趥鞒兄袆?chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。在現(xiàn)代科技領(lǐng)域，中醫(yī)藥“天人合一”觀與現(xiàn)代科技的結(jié)合，為生命科學(xué)的研究開辟了新的道路。例如，生物信息學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)等學(xué)科的興起，正是基于對(duì)人體復(fù)雜系統(tǒng)整體性的深入認(rèn)識(shí)，使“天人合一”觀得到了新的詮釋與應(yīng)用。它以其獨(dú)特的哲學(xué)視角，為我們提供了認(rèn)識(shí)生命、理解自然的全新維度。在教育領(lǐng)域，注整體、重和諧是中醫(yī)藥”天人合一”觀的核心價(jià)值取向，也是當(dāng)代教育的價(jià)值追求。思想教育不應(yīng)僅局限于知識(shí)的傳授，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重整體性教育、順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)整體性的深入理解，有助于我們跳出局部視野，從全局角度思考和解決問題，避免片面和局限。通過將經(jīng)典理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用、數(shù)字化與智能化教學(xué)手段相結(jié)合，培養(yǎng)具備文化自信和專業(yè)能力的新時(shí)代中醫(yī)人才?！疤烊撕弦弧庇^直接推動(dòng)了教育理念的革新與轉(zhuǎn)型，使教育理念能夠緊隨所處社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件變化而不斷發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代的需求。在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域，“天人合一”觀指導(dǎo)中醫(yī)藥診療實(shí)踐，注重個(gè)體與環(huán)境的整體調(diào)節(jié)與個(gè)性化治療相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)預(yù)防、康養(yǎng)與病后恢復(fù)的有機(jī)融合，顯著提升了中醫(yī)藥的臨床價(jià)值與服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)通過與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的深度融合，進(jìn)一步滿足公眾對(duì)高品質(zhì)健康服務(wù)的需求。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，“天人合一”觀為中醫(yī)藥全產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)化、現(xiàn)代化提供了指引方向，該理念貫穿資源種植、加工、研發(fā)與消費(fèi)等各環(huán)節(jié)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)全鏈條的高質(zhì)量發(fā)展，為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)注入創(chuàng)新動(dòng)力，拓展其全球化發(fā)展空間。通過多層次的實(shí)踐探索。“天人合一”觀不僅為中醫(yī)藥的教育傳承、醫(yī)療優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了全方位支撐，也進(jìn)一步彰顯了中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值與發(fā)展?jié)摿?，為人類健康福祉與生態(tài)文明建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥“天人合一”觀的實(shí)踐路徑

豐富教育內(nèi)容

中醫(yī)藥“天人合一”作為一種哲學(xué)思想文化，具有深厚的育人價(jià)值，其獨(dú)特的文化價(jià)值和實(shí)踐意義在當(dāng)代社會(huì)中愈顯重要。一方面，將“天人合一”觀納入高等教育體系，開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“天人合一”觀的哲學(xué)內(nèi)涵講授，深化學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥整體觀、和諧觀、生命觀的理解。同時(shí)，高校應(yīng)組織專家學(xué)者編寫含有“天人合一”觀的中醫(yī)藥教材，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)研讀，以增進(jìn)其對(duì)“天人合一”觀的準(zhǔn)確理解和認(rèn)知，培養(yǎng)其從整體性和系統(tǒng)性角度思考問題的能力，更有現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，發(fā)揮“天人合一”觀在醫(yī)學(xué)教育中的導(dǎo)向作用。在教學(xué)方法上，高校需基于實(shí)際的人才培養(yǎng)需求，結(jié)合“天人合一”觀遵循教育的本質(zhì)和規(guī)律，將因材施教、博采眾長的理念引進(jìn)課堂，鼓勵(lì)教育者不斷創(chuàng)新教育方法和手段，融合地方醫(yī)學(xué)文化、跨學(xué)科教育，推動(dòng)醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的環(huán)境中茁壯成長，解決學(xué)生的知識(shí)面和視野較窄、對(duì)中醫(yī)學(xué)理解不夠深入的問題，豐富教育內(nèi)容，提高教育質(zhì)量和效果。

助力科技創(chuàng)新

在現(xiàn)代社會(huì)，科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量，唯有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能讓文化歷久彌新。“天人合一”觀的傳承和發(fā)展有助于我們把握傳統(tǒng)文化的前進(jìn)方向，激發(fā)創(chuàng)新和創(chuàng)造力。一是科技與“天人合一”觀的理論對(duì)接。推動(dòng)現(xiàn)代科技與中醫(yī)藥“天人合一”理論的結(jié)合，將“天人合一”觀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等科學(xué)體系相對(duì)接。利用現(xiàn)代生物技術(shù)、分子生物學(xué)等學(xué)科手段，研究人體與自然界相互作用的機(jī)制，科學(xué)化闡述“天人合一”理念中的整體性與辯證性。驗(yàn)證傳統(tǒng)中醫(yī)理論的科學(xué)依據(jù)，能進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥的理論創(chuàng)新與現(xiàn)代化進(jìn)程。二是“天人合一”理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性技術(shù)的應(yīng)用?；凇疤烊撕弦弧庇^的中醫(yī)藥治療方法，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。借助人工智能、大數(shù)據(jù)分析等現(xiàn)代科技手段，對(duì)中醫(yī)藥研究進(jìn)行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化改造，為健康管理、疾病預(yù)防、個(gè)性化治療等領(lǐng)域提供新的解決方案。

提高人才質(zhì)量

人才是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的核心力量，高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和全球化的關(guān)鍵。首先，對(duì)學(xué)生開展“天人合一”觀教育，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生以和為貴的道德品質(zhì)。在中醫(yī)藥院校的教育中，強(qiáng)調(diào)思政教育與中醫(yī)藥專業(yè)教育的有機(jī)融合，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的整體思維和人文素養(yǎng)，促使以和為貴、全面發(fā)展、以人為本的價(jià)值觀念生成。其次，對(duì)教師開展“天人合一”觀教育，將“天人合一”觀融入職業(yè)道德教育，鼓勵(lì)師生進(jìn)行深度交流與互動(dòng)。師生是教育教學(xué)過程中不可或缺的共同體，強(qiáng)調(diào)雙方不應(yīng)處于對(duì)立狀態(tài)，而應(yīng)構(gòu)成一個(gè)平等的整體，減少師生關(guān)系的不平等和分離分化，使其成為引導(dǎo)學(xué)生思想的重要力量。最后，深入“天人合一”觀的闡釋研究，以增進(jìn)中醫(yī)人才對(duì)“天人合一”觀本身的準(zhǔn)確理解和認(rèn)知。例如，深入挖掘古籍經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金要方》等中醫(yī)古籍，在“天人合一”觀下闡述《千金要方》一視同仁、仁愛待人的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中防重于治、未老養(yǎng)生理念與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系。在探討社會(huì)功能時(shí)，應(yīng)著重關(guān)注它在社會(huì)實(shí)踐中的具體應(yīng)用與效果，努力將這一抽象理念轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的實(shí)踐行動(dòng)，并確保其在實(shí)際中得到落實(shí)。在分析其思想觀念時(shí)，則需以整體觀、和諧觀及生命觀為核心價(jià)值觀，對(duì)“天人合一”觀進(jìn)行符合當(dāng)代的闡釋，緊密聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)，使其更具現(xiàn)實(shí)意義。

在全球化進(jìn)程加速的背景下，文化多樣性與價(jià)值沖突問題日益突出，中醫(yī)藥“天人合一”觀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展現(xiàn)著獨(dú)特魅力和鮮活的當(dāng)代價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥“天人合一”在教育、文化以及社會(huì)價(jià)值層面的豐富內(nèi)涵，充分借鑒古代醫(yī)學(xué)家留下的中醫(yī)藥“天人合一”文化成果，用辯證的眼光推進(jìn)中醫(yī)藥“天人合一”文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民對(duì)美好生活的需求、增強(qiáng)中華民族文化自信有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2023年度研究生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代中醫(yī)藥事業(yè)與產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的天人合一思想研究”（編號(hào)：MYYJS202302）；2020年江西省高校人文社會(huì)科研研究項(xiàng)目“增強(qiáng)新時(shí)代思政課理論性的路徑研究”（編號(hào)：MKS20108）；2020年江西高校黨建研究項(xiàng)目“基于VR傳承紅醫(yī)精神培養(yǎng)時(shí)代新人的路徑研究”（編號(hào)：20DJYB020）。

（作者單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)）