發(fā)展興文苗族手工業(yè) 共筑民族共同體新篇

摘要：以新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的要求下，對(duì)興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)將其與高等學(xué)校思政教育相結(jié)合，深入剖析興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的現(xiàn)狀、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探討以高校思政教育為助力的創(chuàng)新發(fā)展路徑，旨在更好地傳承興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)，并促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力，豐富高校思政教育內(nèi)涵，推動(dòng)各民族文化交流與融合，為構(gòu)建中華民族共同體建設(shè)貢獻(xiàn)高校思政力量。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳承和發(fā)展，承載著苗族的歷史文化和精神譜系，蘊(yùn)含著苗族人民的民族智慧和美學(xué)價(jià)值。將興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展與高等學(xué)校思政教育相結(jié)合，一方面，能更好地傳承苗族傳統(tǒng)手工業(yè)，同時(shí)通過(guò)高校師生的創(chuàng)新為其注入新的發(fā)展活力，借助高校的人才、智力資源推動(dòng)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展；另一方面，為高校思政教育提供了鮮活的實(shí)踐素材和文化源泉，豐富思政教育的內(nèi)容與形式，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升他們的民族自豪感，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族的文化自信，促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交往交流交融，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)。

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)概述

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)種類豐富多樣，涵蓋紡織、編織、挑花刺繡、蠟染、竹編、首飾制作等領(lǐng)域。苗族刺繡針?lè)?xì)膩多變，色彩鮮艷奪目，常運(yùn)用平繡、辮繡、纏繡等針?lè)?，繡制蘊(yùn)含苗族文化精神的圖案，作為服飾、手帕等物品的裝飾，展現(xiàn)獨(dú)特的民族審美。蠟染以靛藍(lán)為染色材料，通過(guò)蠟刀繪出幾何紋、花鳥(niǎo)紋等圖案，再經(jīng)染色、去蠟后呈現(xiàn)藍(lán)白相間、古樸典雅的藝術(shù)效果。竹編工藝從本地選取楠竹、綿竹、苦竹等本地竹子品種，通過(guò)竹編藝人的破竹、去節(jié)、分層、編織等復(fù)雜工序，將竹子編制成造型各異、實(shí)用美觀的竹籃、竹簍、竹席等生活用品和工藝品。首飾制作更是苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的精華，銅匠們運(yùn)用鑄煉、捶打、編結(jié)、鑲嵌等工藝，打造了造型繁復(fù)、工藝精湛的銀冠、銀項(xiàng)圈、銀手鐲等飾品，這些飾品不僅是苗族人民的日常裝飾，還承載著苗族人民的文化寓意和民族情感。

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最初，這些手工業(yè)產(chǎn)品只是作為副業(yè)，用來(lái)滿足苗族人民的基本生活需求，后來(lái)隨著歷史的不斷傳承發(fā)展，逐漸成為苗族文化的重要標(biāo)識(shí)符號(hào)，這些傳統(tǒng)手工業(yè)見(jiàn)證了苗族的歷史變遷和文化傳承，是苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，是傳承民族文化的重要內(nèi)容，具有極高的歷史文化價(jià)值。

鑄牢中華民族共同體視域下興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

機(jī)遇

1.國(guó)家政策大力扶持

近年來(lái)，國(guó)家不斷加大對(duì)文化尤其是民族文化的保護(hù)力度，出臺(tái)了一系列政策措施，對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承項(xiàng)目給予資金支持、鼓勵(lì)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)、借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等，這些具體的政策措施都為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇。這些政策措施不僅有助于保護(hù)興文苗族傳統(tǒng)技藝和手工藝能人，還為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展以及更好推向現(xiàn)代市場(chǎng)提供了有力保障。

2.文化消費(fèi)市場(chǎng)需求增長(zhǎng)

目前，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求尤其是民族文化的需求與日俱增，人們對(duì)國(guó)外民族文化的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)本民族文化的自豪，促進(jìn)了人們文化消費(fèi)觀念的加速轉(zhuǎn)變，對(duì)具有民族特色、文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝品的需求日益增長(zhǎng)。興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品以其獨(dú)特的民族文化特色和精湛工藝制作，受到越來(lái)越多除苗族人民外的全國(guó)廣大消費(fèi)者們的喜愛(ài)，市場(chǎng)空間日益擴(kuò)大，市場(chǎng)需求日益增長(zhǎng)。另外，民族文化旅游也受到越來(lái)越多游客的歡迎和青睞，這一旅游消費(fèi)群體越來(lái)越大，也助推了苗族傳統(tǒng)手工業(yè)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，為苗族傳統(tǒng)手工藝品提供了更加廣闊的市場(chǎng)需求和銷售渠道。游客們對(duì)具有地方特色和民族文化特色的手工藝品的購(gòu)買意愿也愈加強(qiáng)烈，進(jìn)一步推動(dòng)了苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。

3.高校資源的潛在助力

高等學(xué)校擁有豐富的人才資源、先進(jìn)的科研設(shè)備和多元的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在加強(qiáng)學(xué)生的文化綜合素質(zhì)培養(yǎng)、進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求下，各高校從實(shí)際出發(fā)，積極參與民族文化研究、保護(hù)、傳承與創(chuàng)新等方面的建設(shè)工作。在宜各高?？梢詮淖陨淼膶W(xué)科、資源優(yōu)勢(shì)出發(fā)，為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)提供設(shè)計(jì)創(chuàng)新、市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌建設(shè)等方面的智力支持，通過(guò)開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目，將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，推動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

挑戰(zhàn)

1.傳承人才嚴(yán)重匱乏

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)大多依賴口傳心授的傳承方式，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、難度大，且經(jīng)濟(jì)效益相對(duì)較低，導(dǎo)致年輕人對(duì)其缺乏興趣，傳承人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)筆者進(jìn)行的田野調(diào)查顯示，許多傳統(tǒng)手工藝面臨無(wú)人傳承的窘境，一些極具民族特色的傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。此外，苗族人民大多居住在高處山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，因此，年輕人大多選擇外出務(wù)工，從事傳統(tǒng)手工業(yè)的人數(shù)越來(lái)越少，進(jìn)一步影響了傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承與發(fā)展。

2.創(chuàng)新能力不足

目前，興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和制作上多遵循傳統(tǒng)模式，使用固定的式樣，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，產(chǎn)品款式陳舊、缺乏時(shí)尚感，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者多樣化、個(gè)性化的審美需求。在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，才能在市場(chǎng)中立足，而創(chuàng)新能力不足使苗族傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱，市場(chǎng)份額難以擴(kuò)大，限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展分散且規(guī)模小

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)主要依賴手藝能人進(jìn)行制作生產(chǎn)，通常以家庭為單位，規(guī)模較大的則形成家庭作坊進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)效率低，無(wú)法形成集約化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)制作模式。這種分散的生產(chǎn)方式導(dǎo)致原材料采購(gòu)、產(chǎn)品銷售、品牌建設(shè)等方面存在諸多困難，難以形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)，制約了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也顯著低于其他產(chǎn)業(yè)。

4.文化保護(hù)意識(shí)有待提高

在現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，部分苗族群眾對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)逐漸淡薄，對(duì)苗族文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不高，尤其是對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。隨著農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善，農(nóng)民生產(chǎn)生活條件的改善，一些傳統(tǒng)手工藝品的制作場(chǎng)地和制作工具已經(jīng)不再使用，傳統(tǒng)工藝的傳承環(huán)境受到影響。同時(shí)，市場(chǎng)上存在一些粗制濫造、假冒偽劣的苗族傳統(tǒng)手工藝品，損害了苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的聲譽(yù)和形象。

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)與高校思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

高校思政教育為傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展提供人才支撐

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，高校思政教育要圍繞立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。通過(guò)思政教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，鑄牢他們的中華民族共同體意識(shí)，提升他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。這些具備良好綜合素質(zhì)的大學(xué)生，在畢業(yè)后可以投身興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，為其帶來(lái)新的理念、技術(shù)和方法。例如，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生運(yùn)用他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)苗族傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化生產(chǎn)，使其更符合現(xiàn)代審美；市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生可以幫助傳統(tǒng)手工業(yè)者拓展銷售渠道，提升品牌知名度。

傳統(tǒng)手工業(yè)為高校思政教育提供豐富素材

興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，為高校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了寶貴的資源。從傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展歷程中，可以看到苗族與其他民族之間交往、交流、融合的歷史，展現(xiàn)了中華民族多元一體的發(fā)展過(guò)程，有利于民族團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)手工藝品中蘊(yùn)含的民族精神、價(jià)值觀念、審美情趣等，為高校開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、民族文化教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了生動(dòng)教材。將苗族傳統(tǒng)手工業(yè)引入高校思政課堂，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、文化講座等第二課堂活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受苗族傳統(tǒng)文化的魅力，提高他們對(duì)苗族歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

基于高校思政教育的興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

在高校思政教育中融入苗族傳統(tǒng)手工業(yè)文化教育

1.課程體系建設(shè)

在宜高?？梢詫⑴d文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)文化納入思政教育課程體系，開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程或?qū)ｎ}講座。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，可以講述苗族傳統(tǒng)手工業(yè)在歷史發(fā)展進(jìn)程中的傳承與變遷，讓學(xué)生了解民族文化與國(guó)家發(fā)展的緊密聯(lián)系；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，融入苗族傳統(tǒng)手工業(yè)中蘊(yùn)含的工匠精神、誠(chéng)信觀念等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生深入了解苗族傳統(tǒng)手工業(yè)文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族多元文化的認(rèn)知和尊重。

2.實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

在宜高?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展與興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如實(shí)地考察苗族傳統(tǒng)手工業(yè)作坊、參與手工藝品制作體驗(yàn)等。通過(guò)實(shí)地考察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程，了解其發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題；參與手工藝品制作體驗(yàn)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中真實(shí)地感受苗族傳統(tǒng)文化的魅力，更好地培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生以興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)為主題，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等活動(dòng)，將所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

利用高校人才與科研優(yōu)勢(shì)推動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)創(chuàng)新

1.設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在宜高校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的師生可以與興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)者合作，開(kāi)展設(shè)計(jì)創(chuàng)新項(xiàng)目。通過(guò)深入挖掘興文苗族傳統(tǒng)手工藝的歷史文化內(nèi)涵，提取符合現(xiàn)代需求的文化藝術(shù)元素、符號(hào)，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念和消費(fèi)者文化訴求，對(duì)興文苗族傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，對(duì)于興文苗族挑花刺繡進(jìn)行再設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用現(xiàn)代、時(shí)尚的色彩搭配，選取苗族文化服飾的經(jīng)典圖案，將二者進(jìn)一步融合設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)適合現(xiàn)代家居裝飾的刺繡產(chǎn)品；在首飾設(shè)計(jì)中，融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約、時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，打造更加符合現(xiàn)代年輕人審美需求的首飾。通過(guò)對(duì)興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)開(kāi)展設(shè)計(jì)創(chuàng)新，進(jìn)一步提升苗族傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.技術(shù)創(chuàng)新

在宜高?？蒲袡C(jī)構(gòu)可以利用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段，滿足興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求，為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支持。例如，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)苗族傳統(tǒng)手工藝品的圖案、工藝進(jìn)行記錄和保存，建立數(shù)字化資源庫(kù)，方便傳承與研究；利用增材制造技術(shù)（3D打?。?，先制作出傳統(tǒng)手工藝品的模型，然后對(duì)傳統(tǒng)手工藝品模型進(jìn)行修改打磨，以此提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品精度；研發(fā)新型環(huán)保材料，將其應(yīng)用于傳統(tǒng)手工藝品的制作，進(jìn)一步降低生產(chǎn)成本，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，滿足傳統(tǒng)手工業(yè)對(duì)人與自然和諧共生的價(jià)值追求。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

借助高校平臺(tái)促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的傳播與推廣

1.文化交流活動(dòng)

在宜高?？梢岳米陨淼膰?guó)際交流平臺(tái)和校園文化活動(dòng)，舉辦興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的工藝品展覽、技藝表演、文化講座等活動(dòng)，向國(guó)內(nèi)外師生展示興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的魅力。邀請(qǐng)苗族傳統(tǒng)手工藝人走進(jìn)校園，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)制作演示和技藝傳授活動(dòng)，讓更多人了解興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)，從而喜愛(ài)興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)興文苗族傳統(tǒng)手工產(chǎn)品的消費(fèi)。同時(shí)，組織學(xué)生參加國(guó)內(nèi)外的文化交流活動(dòng)，在國(guó)際場(chǎng)合展示興文苗族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，將苗族傳統(tǒng)手工藝品推向更廣闊的市場(chǎng)，提升其知名度和影響力。

2.電商平臺(tái)建設(shè)

在宜高?？梢岳米陨淼馁Y源和設(shè)施，幫助興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)者搭建電商平臺(tái)，開(kāi)展線上銷售業(yè)務(wù)。通過(guò)《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》課程和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的電商運(yùn)營(yíng)能力，指導(dǎo)他們幫助傳統(tǒng)手工業(yè)者進(jìn)行網(wǎng)店開(kāi)設(shè)、產(chǎn)品推廣、客戶服務(wù)等工作。通過(guò)電商平臺(tái)，打破地域限制，使興文苗族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品由線下銷售向線上銷售轉(zhuǎn)變，拓寬興文苗族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的銷售渠道，提高產(chǎn)品的銷售量，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承與創(chuàng)新意識(shí)

1.社團(tuán)活動(dòng)引導(dǎo)

高校可以成立與民族文化、傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的社團(tuán)組織，如興文苗族文化研究社、傳統(tǒng)手工藝協(xié)會(huì)等。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，吸引對(duì)苗族傳統(tǒng)手工業(yè)感興趣的學(xué)生參與其中，開(kāi)展手工制作、文化研究、市場(chǎng)調(diào)研等活動(dòng)。在社團(tuán)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的興趣和熱愛(ài)，引導(dǎo)他們樹(shù)立傳承與創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

將興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展納入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和實(shí)踐項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生以苗族傳統(tǒng)手工業(yè)為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)后備人才。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)為興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的時(shí)代背景和發(fā)展機(jī)遇。將興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)與高等學(xué)校思政教育相結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，還能豐富高校思政教育的內(nèi)涵和形式，培養(yǎng)具有民族情懷和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才。通過(guò)在高校思政教育中融入興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)文化教育、利用高校人才與科研優(yōu)勢(shì)推動(dòng)創(chuàng)新、借助高校平臺(tái)促進(jìn)傳播與推廣以及培養(yǎng)學(xué)生的傳承與創(chuàng)新意識(shí)等路徑，興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)一定能夠在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，同時(shí)為鑄牢在宜高校學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。在未來(lái)的發(fā)展中，需要興文苗族社區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)與高校的合作，不斷探索創(chuàng)新發(fā)展的新模式和新方法，實(shí)現(xiàn)興文苗族傳統(tǒng)手工業(yè)與高校思政教育的協(xié)同發(fā)展。

宜賓市民族文化研究中心項(xiàng)目“興文縣苗族傳統(tǒng)手工業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑的調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YMY2023-06）、成都工業(yè)學(xué)院課程思政教學(xué)研究中心項(xiàng)目“宜賓市特色文化資源融入應(yīng)用型本科高校課程思政教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KCSZ202325）研究成果。

（作者單位：成都工業(yè)學(xué)院宜賓校區(qū)）