?重塑鄉(xiāng)村文化新藍(lán)圖

新時(shí)期，鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨困境，做好鄉(xiāng)村文化服務(wù)對(duì)消解村民精神貧困、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有重要價(jià)值。做好鄉(xiāng)村文化服務(wù)需要多方參與，不僅要體現(xiàn)村民的主體地位，也要激發(fā)村民的主動(dòng)性，為村民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與文化資源。為此，本文闡述新時(shí)期鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，分析在此過(guò)程中遇到的困境，進(jìn)而從激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展源動(dòng)力、培育農(nóng)民文化自信、完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系以及健全文化供需機(jī)制等方面，探索推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的路徑。

鐘鳴鎮(zhèn)位于云南省昭通市彝良縣城北部，舊稱“伐烏關(guān)”，明清時(shí)為軍事要塞，因二十四座山頭得名。全鎮(zhèn)面積106.794平方千米，氣候立體突出，資源豐富。近年來(lái)，鐘鳴鎮(zhèn)積極培育新文明風(fēng)尚，在文化建設(shè)方面成績(jī)斐然，建成諸多文化設(shè)施，如農(nóng)家文化大院、文化活動(dòng)廣場(chǎng)、燈光球場(chǎng)、足球場(chǎng)及眾多村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所與活動(dòng)室，還打造了苗族風(fēng)情園等，為群眾提供了多種選擇。雖然鐘鳴鎮(zhèn)在文化建設(shè)方面已取得一定成績(jī)，但其鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍面臨諸多困境。剖析這些困境，探尋適宜的發(fā)展路徑，對(duì)繁榮鄉(xiāng)村文化事業(yè)、提升文化服務(wù)水平、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興意義深遠(yuǎn)。

新時(shí)期做好鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村文化是中華文化生存發(fā)展根基

從文化發(fā)展的視角審視，鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千多年的歷史演進(jìn)中，農(nóng)耕文化已然深深扎根，成為鄉(xiāng)村文化不可或缺的部分。鄉(xiāng)村環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的沉淀，孕育出村民踏實(shí)勤勉、堅(jiān)韌不拔的精神特質(zhì)，以及在寧?kù)o鄉(xiāng)村生活里逐漸形成的鄰里和睦、同舟共濟(jì)的相處范式，這些皆是鄉(xiāng)村文明的生動(dòng)寫照，亦為中華文化的堅(jiān)實(shí)基石，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有不可忽視的積極意義與推動(dòng)價(jià)值。

做好鄉(xiāng)村文化服務(wù)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在靈魂

要讓村民意識(shí)到鄉(xiāng)村文化的重要性，理解鄉(xiāng)村文化，認(rèn)同鄉(xiāng)村文化。若是村民不認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展就沒(méi)有了內(nèi)在靈魂，自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。做好鄉(xiāng)村文化服務(wù)能深化村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知。例如，將鐘鳴鎮(zhèn)寨上村、漆樹(shù)村作為典型，使其成為鐘鳴鎮(zhèn)移風(fēng)易俗宣傳的重要陣地，宣傳建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”對(duì)當(dāng)?shù)卮迕翊屣L(fēng)建設(shè)的積極影響，以此增強(qiáng)村民的歸屬感，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，自覺(jué)地參與鄉(xiāng)村振興。

新時(shí)期鄉(xiāng)村文化發(fā)展面對(duì)的困境

鄉(xiāng)村文化載體消失與情感淡化

在鄉(xiāng)村文化發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化載體具有關(guān)鍵意義，如鄉(xiāng)音作為獨(dú)特的語(yǔ)言載體，彰顯了區(qū)域特色。然而，現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)習(xí)鄉(xiāng)音者漸少，因孩子進(jìn)城讀書(shū)及家長(zhǎng)引導(dǎo)，鄉(xiāng)音面臨斷層甚至消逝危機(jī)。此外，地方文化、宗親族譜等亦是重要載體，可年輕人缺乏興趣，若無(wú)人傳承，這些載體終將湮滅于時(shí)光長(zhǎng)河。可見(jiàn)，鄉(xiāng)村文化載體斷層已成既定事實(shí)，嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村文化傳播。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村娛樂(lè)活動(dòng)匱乏，鄉(xiāng)村情感主要體現(xiàn)于親戚鄰里間的互動(dòng)交流。但城鎮(zhèn)化提速致使農(nóng)村人口流失，鄰里親戚感情漸趨淡薄，相處之道亦被遺忘，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感減弱，對(duì)城市價(jià)值觀的趨同加速了鄉(xiāng)村文化情感的消逝。

對(duì)鄉(xiāng)村文化服務(wù)的重視程度不足

雖然在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出之后，基層政府部門大力加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，但從實(shí)際情況看，其對(duì)文化建設(shè)的重視程度不夠，更傾向于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中忽視了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。即使部分鄉(xiāng)村在落實(shí)文化發(fā)展中建立了公共文化區(qū)域，如農(nóng)家書(shū)屋、文化活動(dòng)室、村史館等新型文化場(chǎng)所，但大多沒(méi)有發(fā)揮其積極作用。同時(shí)，地域特色不鮮明、同質(zhì)化嚴(yán)重，在一定程度上也不利于鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)展。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，田間地頭、家庭院落都是村民交流溝通的重要載體，但是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境變化、個(gè)人主義越來(lái)越盛行、社會(huì)信息化形式愈加便利，個(gè)人參與公共活動(dòng)的意愿降低，居民之間的溝通自然也減少了，缺乏交流形式導(dǎo)致居民對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)不到位。此外，基層建設(shè)因?yàn)槭艿截?cái)政水平的影響，可以投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金有限，難以滿足村民對(duì)文化的差異性需求。

群眾的文化需要與供給的矛盾

由于村民的年齡層次、受教育程度差異較大，其對(duì)于文化的接受程度存在差異。例如，老年人受自身?xiàng)l件的約束，思想相對(duì)保守。青年群體成長(zhǎng)環(huán)境不同、有更多接觸外界的機(jī)會(huì)，思想更為開(kāi)放，看待事物的角度、觀點(diǎn)自然也與他人不同。由此可見(jiàn)，不同群眾有不同的文化需求。然而，鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的文化資源分配同質(zhì)化嚴(yán)重，無(wú)法滿足多元化群體的需求，雖然政府加大了公共文化設(shè)施的建設(shè)力度，然而在鄉(xiāng)村文化推廣、學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮的作用有限。雖然鄉(xiāng)村振興中各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)數(shù)量不斷增加，為文化發(fā)展提供了便利條件，但是應(yīng)用于文化發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施普及率不高，以至于無(wú)法滿足不同層次群眾的文化需求，鄉(xiāng)村文化發(fā)展受阻。

制約基層公共文化服務(wù)發(fā)展的瓶頸

當(dāng)前，鐘鳴鎮(zhèn)基層群眾對(duì)文化發(fā)展和文化活動(dòng)需求旺盛，基層文化工作者富有激情和干勁，但在文化設(shè)施、文化人才和文化管理體制上還存在較多不足。近年來(lái)，鐘鳴鎮(zhèn)雖不斷完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但部分村組仍存在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的問(wèn)題，主要是缺乏大型活動(dòng)場(chǎng)地，集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村幾乎沒(méi)有能開(kāi)展大型活動(dòng)的場(chǎng)地。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，對(duì)特色文化資源挖掘不夠，缺乏有科技含量、創(chuàng)意性、能帶來(lái)聚集效應(yīng)的文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)無(wú)法支撐文化事業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展。尤其是專業(yè)文化人才的嚴(yán)重缺乏，直接影響了文化活動(dòng)的正常開(kāi)展。例如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化服務(wù)中心需要大量文化人才，但文化站工作人員要么身兼數(shù)職，要么被調(diào)往其他部門；村（社區(qū)）文化管理人員基本由村委人員擔(dān)任，待遇低，部分農(nóng)家書(shū)屋管理員由村民管理，近三年來(lái)待遇沒(méi)有發(fā)生變化，嚴(yán)重制約了文化事業(yè)的發(fā)展。村民對(duì)公共文化服務(wù)的需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化、品質(zhì)化趨勢(shì)，不再滿足于政府統(tǒng)一配送式的文化服務(wù)和重復(fù)單調(diào)的文化服務(wù)內(nèi)容，而是更加追求公共文化服務(wù)中的互動(dòng)性和參與性，渴望得到更加便捷的公共文化服務(wù)。

解決新時(shí)期鄉(xiāng)村文化發(fā)展困境的路徑

激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展源動(dòng)力，培育農(nóng)民文化自信

發(fā)展鄉(xiāng)村文化的最根本前提是認(rèn)可自己鄉(xiāng)村的文化、樹(shù)立鄉(xiāng)村文化自信。只有對(duì)鄉(xiāng)村文化有足夠的自信，才能積極投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。為此，第一，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極進(jìn)行文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)秀民間文化的宣傳，讓村民了解鄉(xiāng)村文化、認(rèn)可鄉(xiāng)村文化，積極發(fā)揮村民在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的重要作用。第二，要依托資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，打造多片區(qū)特色產(chǎn)業(yè)。鐘鳴鎮(zhèn)麻窩村威寧寨和寨上村發(fā)展工礦企業(yè)，建設(shè)工業(yè)重鎮(zhèn)；麻窩村、山河村高寒片區(qū)構(gòu)建竹子產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)廊；鐘鳴鎮(zhèn)片區(qū)建設(shè)馬鈴薯種植基地與田園觀光綜合體；廟林村、木龍村、扯爐行政村低河谷片區(qū)打造花椒、枇杷產(chǎn)業(yè)園，實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)全覆蓋，助農(nóng)增收。同時(shí)，持續(xù)推進(jìn)村莊環(huán)境整治，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，精心打造宜居宜業(yè)、和諧美麗的幸福之鎮(zhèn)，讓民眾切實(shí)感受發(fā)展成果，提升幸福感?？茖W(xué)規(guī)劃布局，重視鄉(xiāng)土文化保護(hù)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興與文化發(fā)展相融合，增強(qiáng)群眾文化自信，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第三，做好文化傳承與創(chuàng)新。村民應(yīng)認(rèn)可并主動(dòng)傳承優(yōu)秀文化，在多元文化沖擊下勇于創(chuàng)新，避免盲目跟風(fēng)或故步自封。近年來(lái)，鐘鳴鎮(zhèn)通過(guò)常態(tài)化開(kāi)展身邊人講身邊事活動(dòng)、廣泛評(píng)選“星級(jí)文明戶”“文明家庭”，使文明風(fēng)尚具象化，推動(dòng)農(nóng)村文化繁榮；深入推進(jìn)移風(fēng)易俗，完善村規(guī)民約，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，借助各類人群力量引導(dǎo)群眾自我提升、改善風(fēng)氣，提升鄉(xiāng)村文明程度。充分利用村史館、文化活動(dòng)室為村民提供接觸優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的平臺(tái)。積極響應(yīng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)號(hào)召，如鐘鳴鎮(zhèn)漆樹(shù)村改善村容村貌，融入鄉(xiāng)土元素，提升群眾幸福感，鼓勵(lì)村民傳播鄉(xiāng)村文化，助力其發(fā)展。

完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

黨的二十大報(bào)告對(duì)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系提出，“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”要做好“統(tǒng)籌公共服務(wù)布局”。2024年7月18日發(fā)布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出，完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制。為此，一方面，需要健全資金投入體系，有效的資金支持有助于保障鄉(xiāng)村文化發(fā)展公共服務(wù)體系建設(shè)；加大政策向基層傾斜的力度，堅(jiān)持眼睛向下、重心下移，進(jìn)一步重視、關(guān)心和支持基層，建議上級(jí)文化主管部門加強(qiáng)對(duì)基層工作的分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)推進(jìn)，把更多的工作資源、經(jīng)費(fèi)投入向基層傾斜，推動(dòng)基層宣傳文化設(shè)施建設(shè)，優(yōu)先安排設(shè)計(jì)與群眾利益密切相關(guān)的工程項(xiàng)目；建立穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，逐步增強(qiáng)財(cái)政投入，提高服務(wù)質(zhì)量和效果。

另一方面，要擴(kuò)展鄉(xiāng)村文化空間，拓展村民接觸鄉(xiāng)村文化的途徑。一是可以完善現(xiàn)有公共空間建設(shè)。發(fā)揮現(xiàn)有的文化廣場(chǎng)、村史館、農(nóng)家書(shū)屋等公共設(shè)施的重要作用，開(kāi)展不同類型的鄉(xiāng)村民俗知識(shí)比賽等，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，發(fā)揮文化空間的實(shí)際作用，助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展。二是借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，可以借助新媒體平臺(tái)發(fā)布公眾號(hào)推文、短視頻等，引導(dǎo)村民拍攝鄉(xiāng)風(fēng)民情、民風(fēng)民俗，通過(guò)不同的形式記錄鄉(xiāng)村生活，表達(dá)村民真實(shí)的情感。三是進(jìn)行自治式文化空間建設(shè)。鄉(xiāng)村文化自治以村民為文化主體，以豐富村民精神生活、增強(qiáng)村民文化認(rèn)同感為主要目的，通過(guò)舉辦不同類型的文化活動(dòng)，能夠提升群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。例如，村民自行組成業(yè)余文藝隊(duì)、秧歌隊(duì)、民俗技藝表演隊(duì)等，通過(guò)自編自演各類節(jié)目，將特色鄉(xiāng)村文化傳播開(kāi)來(lái)，不僅有利于鄉(xiāng)村文化的傳承，也能夠進(jìn)一步豐富村民的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，增強(qiáng)村民的交流，培養(yǎng)村民積極向上的精神。

健全文化供需機(jī)制

一方面，要做到供給類型多樣化。首先，豐富供給種類，政府應(yīng)該鼓勵(lì)文藝工作者深挖鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，將特色鄉(xiāng)村文化作為載體，進(jìn)行文化創(chuàng)作。同時(shí)，鼓勵(lì)村民積極參與其中，共同創(chuàng)建既能反映新農(nóng)村風(fēng)貌又具有本土鄉(xiāng)村文化特色的文藝作品，真正體現(xiàn)本地區(qū)特色。其次，豐富文化供給主體。發(fā)揮政策引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)城市文藝組織到鄉(xiāng)村匯報(bào)演出，為村民提供具有特色的文化表演形式，讓村民了解鄉(xiāng)村文化。讓各行業(yè)機(jī)構(gòu)的人員到鄉(xiāng)村采風(fēng)，重視對(duì)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的運(yùn)用，發(fā)掘民間優(yōu)質(zhì)特色的藝術(shù)形式、傳統(tǒng)樂(lè)器等，深度挖掘本地特色文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的“取之于民，用之于民”。為村民提供多類型的供給，不僅滿足了村民的文化需求，也促進(jìn)了本地特色鄉(xiāng)村文化的傳播。

另一方面，建立需求反饋機(jī)制。為保證精準(zhǔn)的文化供給服務(wù)，政府需要加強(qiáng)與村民的互動(dòng)，形成不同層次的村民供給反饋通道，提升供給的有效率。一是針對(duì)鄉(xiāng)村文化水平較低的中老年群體，要進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)研，了解他們的文化需求、偏好，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行匯總、整理、歸納，調(diào)整已實(shí)行的文化供給項(xiàng)目，滿足老年群眾的需求。二是對(duì)青年群體而言，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)比較熟悉，可以對(duì)其展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道了解他們的實(shí)際需求和對(duì)目前文化供給的意見(jiàn)建議。通過(guò)線上方式構(gòu)建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)渠道，實(shí)施文化信息共享，改變固有的文化傳遞渠道，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的文化供給渠道，滿足新時(shí)期青年的文化需求。三是要逐步滿足青少年群體的文化需求。通過(guò)對(duì)其監(jiān)護(hù)人的走訪、調(diào)查，或者與青少年交流，了解青少年需要的書(shū)籍類型、影音資料等，為青少年提供專門的文化活動(dòng)與書(shū)籍。四是通過(guò)村宣傳欄、村廣播、數(shù)字媒體等進(jìn)行文化政策宣傳，實(shí)施信息公開(kāi)，確保村民對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展各項(xiàng)政策的知情權(quán)，了解最新文化訊息，確保供給符合村民的實(shí)際需求。

新時(shí)期，鄉(xiāng)村文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)中意義非凡。但當(dāng)前面臨諸多困境，如文化載體缺失、情感淡化、村民參與積極性低、重視不足及供需矛盾等，制約了鄉(xiāng)村文化建設(shè)。因此，需探尋適配路徑。一要激活文化資源，培育村民文化自信；二要依據(jù)村民需求，構(gòu)建多樣化服務(wù)機(jī)制；三要以村民需求為導(dǎo)向，爭(zhēng)取多方支持，借文化資源平臺(tái)推廣特色服務(wù)。如此，方能為鐘鳴鎮(zhèn)民眾提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，提升民眾的文化獲得感與幸福感，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化邁向新高度，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。

（作者單位：彝良縣鐘鳴鎮(zhèn)黨群服務(wù)中心）