公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用研究

摘 要：隨著文旅融合的深入發(fā)展，公共藝術(shù)在推動鄉(xiāng)村文化振興方面的重要性日益凸顯。公共藝術(shù)不僅能夠豐富鄉(xiāng)村振興的文化內(nèi)涵，提升游客的文化體驗，還能夠通過其獨特的藝術(shù)魅力，吸引更多游客前來游覽，促進(jìn)鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展。從文旅融合背景下公共藝術(shù)重點由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村入手，詳細(xì)闡述公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的具體應(yīng)用案例，提出進(jìn)一步推動公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中應(yīng)用的建議。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；鄉(xiāng)村振興；文旅融合

隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮與人民生活水平的提高，鄉(xiāng)村已成為推動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)文化交流的重要力量。在當(dāng)下文旅融合的大背景下，文化與鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展呈現(xiàn)出愈發(fā)協(xié)同與深入的態(tài)勢。公共藝術(shù)作為一種獨特的文化表達(dá)形式，在鄉(xiāng)村振興形象塑造中的作用日益凸顯。在鄉(xiāng)村振興快速發(fā)展的同時，如何利用好公共藝術(shù)來塑造和提升鄉(xiāng)村形象，成為擺在鄉(xiāng)村振興發(fā)展面前的重要課題。

一、文旅融合背景下公共藝術(shù)發(fā)展概覽

2009年，原文化部和原國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，這是首次在政策文件中明確提出文旅融合概念。隨著《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》的發(fā)布，我國文旅融合成為推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、彰顯文化自信的內(nèi)驅(qū)力。2024年頒布的《中共中央" 國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》，明確指出提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，注重堅持農(nóng)文旅結(jié)合，實施鄉(xiāng)村文旅深度融合工程，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興集聚區(qū)（村）建設(shè)，培育生態(tài)振興、森林康養(yǎng)、休閑露營等新業(yè)態(tài)，推進(jìn)鄉(xiāng)村民宿規(guī)范發(fā)展、提升品質(zhì)。

藝術(shù)是文化的重要組成部分，公共藝術(shù)以其多元性、互動性、教育性為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。20世紀(jì)90年代，公共藝術(shù)一詞由西方傳入中國，該概念逐漸在城市公共空間建設(shè)中流行。公共藝術(shù)是城市人文思想的體現(xiàn)，作為城市公共空間的有機(jī)組成，代表著現(xiàn)代城市公共空間文化價值觀念的審美取向。

近年來，在全球化、現(xiàn)代化、市場化的背景下，尤其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實施的背景下，公共藝術(shù)創(chuàng)作的重心從城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村。這種轉(zhuǎn)向并非單一層面，而是在空間、觀念、形態(tài)等多個維度上的變化，共同構(gòu)筑了公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的新發(fā)展格局。

二、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用案例

公共藝術(shù)涵蓋了在公共空間展示的建筑、雕塑、壁畫、裝置藝術(shù)及表演藝術(shù)等多種形式的作品。在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)中，藝術(shù)家通過感知鄉(xiāng)土內(nèi)涵，以鄉(xiāng)村環(huán)境、歷史、文化為素材，對其進(jìn)行提煉、解構(gòu)、重組，打造出獨特而具有吸引力的藝術(shù)形象。

（一）杭州東山村紙博物館

杭州市蕭山區(qū)河上鎮(zhèn)東山村是一個傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到嚴(yán)重侵蝕的村落，曾是歷史上著名的造紙村，邁入現(xiàn)代社會后一度沒落。清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院團(tuán)隊以東山村紙文化為核心，將傳統(tǒng)造紙展示、抄紙體驗、紙箱藝術(shù)及其衍生出的現(xiàn)代紙藝課程搬進(jìn)一處由廢棄民居改造成的博物館。

作為公共建筑群的重新休整設(shè)計，杭州東山村紙博物館（圖1）重新喚醒了村莊的活力，不僅續(xù)寫了東山村的文化故事，讓傳統(tǒng)造紙技藝得以傳承，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。游客的涌入帶動了餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會和收入來源。同時，東山村紙博物館也成為連接村民和外界的橋梁，吸引了更多的人前來了解和關(guān)注東山村，促進(jìn)了村莊與外界的交流與合作，成為東山村公共藝術(shù)形象的代表，為該村未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）孫窯老村廢墟書屋

距離河南省修武縣20 km的孫窯老村一處土坯房殘垣中，有一處獨特的公共藝術(shù)設(shè)計。最初，設(shè)計師被要求設(shè)計一處300平方米的文化建筑，用以提升鄉(xiāng)村的美學(xué)文化素養(yǎng)。然而考慮到縣域跨度過大，設(shè)計師最終將整個文化建筑分成了諸多微型小品，廢墟書屋（圖2）由此誕生。

孫窯老村遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心，由于地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便，自1996年起，村民們便陸續(xù)選擇搬離，遷入附近新建的磚混結(jié)構(gòu)新村。這一變遷導(dǎo)致孫窯老村中的許多傳統(tǒng)土坯建筑和窯洞被遺棄，村莊逐漸空心化。然而，這些荒廢的房屋和窯洞是孫窯老村歷史和文化的有力見證。為了減輕孫窯老村荒廢帶來的負(fù)面影響，當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘玳_始關(guān)注這一問題，并探索有效的解決方案。村民曾提出利用原有宅基地范圍內(nèi)的土坯墻廢墟進(jìn)行建設(shè)，但經(jīng)過多方考察，最終設(shè)計師提出以新工藝方式在廢墟中進(jìn)行建造，讓一個新的構(gòu)筑物從舊的廢墟中“長”出來，讓新建筑成為人們進(jìn)入廢墟，觀看村莊、田野與遠(yuǎn)山的一個空間容器。

設(shè)計師將現(xiàn)代簡約理念與傳統(tǒng)田園風(fēng)格相結(jié)合，使廢墟書屋外表形似一本被打開的書，并與鄉(xiāng)村美景融為一體。書屋建成后，附近的村民、兒童紛紛來此，完善了當(dāng)?shù)氐墓不A(chǔ)設(shè)施。隱藏于村落建筑與樹木之間的廢墟書屋，吸引了大批外地游客。在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒拢?018年協(xié)調(diào)資金250多萬元，建設(shè)了民宿和振興試點，隨后又爭取國家相關(guān)資金110萬元，另行修繕孫窯老村舊院落10處，進(jìn)一步完成了二期項目建設(shè)。2021年12月，孫窯老村申報了窯洞民宿項目，總投資200萬元，規(guī)劃在廢墟書屋對面，期望為該村鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來新動能。2022年，廢墟書屋作為“美麗鄉(xiāng)村”優(yōu)秀建設(shè)案例，在《藝術(shù)與科技》期刊中成功上榜。

三、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用建議

由于社會浮躁氛圍的普遍存在，優(yōu)質(zhì)的公共藝術(shù)作品作為特定的文化符號、鄉(xiāng)村的新地標(biāo)，時刻面臨著“被復(fù)制”的危機(jī)。為避免鄉(xiāng)村振興建設(shè)中出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化流程，藝術(shù)家們在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時，要注意到以下方面：

（一）保護(hù)好鄉(xiāng)村地域文化特色

每一處土地都擁有自己獨特的文化內(nèi)涵，藝術(shù)家們需要對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入了解，充分挖掘鄉(xiāng)村文化元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有地方特色的公共藝術(shù)作品。通過公共藝術(shù)展示鄉(xiāng)村歷史、民俗、傳說等文化內(nèi)容，增強(qiáng)村民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感；保護(hù)和修復(fù)鄉(xiāng)村歷史建筑和文化遺產(chǎn)，通過藝術(shù)手段進(jìn)行再創(chuàng)作和展示，使其煥發(fā)新的生機(jī)。例如在大理鳳羽公共藝術(shù)實踐中，藝術(shù)家充分尊重當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，創(chuàng)作了退步堂、天馬草堂等宅院，使村民們都能在其中發(fā)現(xiàn)熟悉的故事情節(jié)，從而引發(fā)共鳴。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用廢棄材料

公共藝術(shù)在現(xiàn)代創(chuàng)新中體現(xiàn)出多樣性與前沿性，互動功能進(jìn)一步增強(qiáng)，同時與建筑、景觀設(shè)計等行業(yè)進(jìn)行跨界合作。數(shù)字化互動技術(shù)可以打破空間與時間的壁壘，讓游客能夠觸摸、感受無法搬運到現(xiàn)場的物品，增加游覽的趣味性。在材料運用上，可以使用可再生材料，減少對環(huán)境的不利影響。以藝術(shù)家喬小刀為例，他曾在麗江雪山藝術(shù)村建造了裝置藝術(shù)群——“荒野之國”（圖3）。喬小刀被戲謔地稱為“破爛藝術(shù)家”，喜歡依靠撿回來的“廢材”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?！盎囊爸畤本褪怯梢欢褟U銅爛鐵組成的“國度”，喬小刀充分利用生活中常見的被丟棄的鍋、自行車、輪胎等物品，將原本廢棄的地區(qū)改造成了新世界。

（三）推動鄉(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展

近年來，文化藝術(shù)在塑造“網(wǎng)紅村”方面發(fā)揮了顯著作用，使得這些村落在短時間內(nèi)成為社交媒體上的熱門話題，吸引了大量游客和關(guān)注。然而令人遺憾的是，許多這樣的“網(wǎng)紅村”并未能持續(xù)其熱度，往往經(jīng)歷了短暫的輝煌后便逐漸淡出公眾視野。無法否認(rèn)的是，宣傳是必不可少的渠道，但僅僅依靠炒作與營銷來吸引游客，沒落是必然。在這個世界中堅守自己的文化內(nèi)涵，打造有價值且能夠持續(xù)發(fā)展的品牌形象才是正道。此外，還應(yīng)當(dāng)避免過于商業(yè)化，要保留自身特色，同時培養(yǎng)村民的藝術(shù)創(chuàng)作能力，讓村民成為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

文旅融合為鄉(xiāng)村文化振興提供了新的發(fā)展機(jī)遇，公共藝術(shù)作為文化創(chuàng)新的重要形式，在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮著不可替代的作用。公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共空間的藝術(shù)化設(shè)計、鄉(xiāng)村特色文化的藝術(shù)化表達(dá)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)化開發(fā)等方面具有廣闊的應(yīng)用前景和巨大的發(fā)展?jié)摿?。未來，我們?yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)政策引導(dǎo)和支持，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和實踐能力的藝術(shù)人才，推動公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化深度融合，為鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力和動力。同時，我們也應(yīng)該加強(qiáng)宣傳推廣，提高公眾對公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中重要性的認(rèn)識，營造全社會共同關(guān)注和參與的良好氛圍。

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